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第十、必須具有智慧和了悟,而對萬法不落於實體有相的執著。

對於實體有相的執著,我想舉個例子來說明,例如這次的英文翻譯,他是一位出名的大譯師,因為我們時常能夠在第十六世大寶法王的紀錄片中看到他。螢幕上看到的他,其實並不是真正的他,或許是因為他根本無法裝進去;雖然清楚看得到他的相,但並非真實的他。

各種因緣的聚合之下,顯現出一個虛幻的他。雖然他並非真實,但是還是有作用,例如可以聽到他翻譯的聲音,可以看到他的動作和手勢。

這樣一個在螢幕中顯現的譯師,從有顯現以來,就非真實存在。

但是在電視還未關掉之前,無論別人怎麼說他是虛幻的,還是無法讓他不顯現。如果說電視關掉了,他就從螢幕上消失了。說他消失,並不代表他本來真實存在過,後來因為電視關掉而使他消失,並非如此。而是誤以為他實有存在的迷惑幻象,停止了顯現而已。

這個電視的例子,是指受到暫時迷惑物所染污的例子,意思是因為一些暫時因緣聚合的迷惑之物,例如電視的螢幕、零件等等,而產生出一個暫時的、虛幻的譯師之相。除了受到暫時迷惑物所染污,我們還被究竟的、根本的迷惑,也就是無明所染污,因而執著萬法是真實存在的。

其實,萬法的本質即是空性;雖然說一切是空性,但仍會有顯現、有作用。總之,因為無明的染污,我們落入有相的執著,三界輪迴的幻象,也就由此而生。

(法王講中文)
我們以為事物是實實在在的東西,但其實沒有這樣實在、我們所以為和想像的那樣實有,為什呢?因為它是空性,沒有實體,沒有真正的存在。但僅僅是一個顯現, 是有的,因為因緣的聚合,會顯現出各種各樣的顯相,例如我們剛剛說的大譯師並沒有在電視裡面,但因為因緣聚合、電力的關係,顯現出大譯師;僅僅是大譯師的 顯現是有的,但這個顯現,真的是大譯師嗎?這是我們要思考的。

——第十七世大宝法王——
《胜道宝鬘集释论》


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