忆传杂记
世多有以春秋谓人生之沉浮者，而春秋陷我于岁岁，却不知浮沉为何物也。二者虽莫径庭，然其意有别，春秋亦！前者关成败，后者则败成，又如窘者，又甚于窘境之最者，莫过于之最更熬人者是也。
拾忆往昔，零八至一五年间，应是更甚于之最且熬人者吧！时日有待哺之子，却无半文来源，连接失业的是：子病、家患、投资受骗、自营亏本、脚疾等一席烈袭而来，小家三口，困于古都。初多依摆地摊维计，始虽拘紧，尚还能苟且偷生，然渐行渐远，常常是欲突反挫，正如应了那句‘只有更深的坑，没有最深的底’，借浑浑噩所不及，不知路该何处，虽曾也投朋靠友、有寄篱故亲之策，但都山倒水流。无别，皆命使然吧！
届不敬命不由，不畏生不易，虽还未至使妻、子衣不蔽体，食不果腹之地，然与居则明堂，行之宝马的事友们相比较，吾已是年途不闻鱼腥，季中不识肉味，苦己久亦。然而此并非常常，已是悠悠寻常也！即便如此，尚也不屑多记，况此已不足为奇，唯奇者，怪事有哉，皆因鄙人时不卑反踌，常念于“天降大任于斯人也……”等为蒙兆，至今思来可笑之极，愚陋之极。虽其间也曾效古人以仰长天于太息：“万却不复，春也去，何乎那人间——英雄泪！”之悲鸣；仿圣贤：“人生谁能不逢秋，何必唉怨少白头”的自我安慰；又过：“峥嵘岁月今也是，应与我试看风流”的豪言壮语；咆哮出：“把盏江山无穷娇，江惜君朝今也是”的狂妄自信等等，但也都是一时的泛泛之言，不足以再赘笔墨，到是遇‘猪肝与狗’之事，铭我已深深于怀，常剧情浮现时，其足亦警我以明世事之理者唯它也……。
又日，街灯初上，本已聊无所事，于是便携妻、子闲散于夜幕之间，在过一街口时，闻肉香，霓虹衬映，越发诱人，子驻足，妻不忍，见唯猪肝者价廉，择一小块递称，正待切拌时，来一妇，顺一狗，随起一坨，主：“切否”？妇：“否，投它也”。……好在正值晚市峰起之时，选菜、挑肉者不及及于妇我，然总不能被此窘所忘者，唯我与妻也！……
事去十载又三，子已亭亭后生，时妻虽暂也不必为‘子驻足，于不忍’而豫，但也如故浮萍于异乡，求计于天涯，步履于阡陌。虽后看略有可比者，然前瞻依旧茫茫然。虽在无暇于先念，况畏事实而不悖，则光阴虚度，总难平亏家之伤感——呜呼！不恨命之不争，恨吾无能耳！
时过境迁，昔日的村庄也早已不复存容；世事无常，也因城市的发展，转展迁居数次。然观今我之平常者，岂知吾昨日之窘境；记吾昨日之窘境者，焉又知我今之寻常乎？盖识人不可一时而定，对事也非一概而论。如窘虽苦人，亦也医人，理同刀与磨石，石虽无情，苦刀刃以锋利。看其何尝不是一盏照我前行的橘灯呢！值此吾为之愚论亦。
世多有以春秋谓人生之沉浮者，而春秋陷我于岁岁，却不知浮沉为何物也。二者虽莫径庭，然其意有别，春秋亦！前者关成败，后者则败成，又如窘者，又甚于窘境之最者，莫过于之最更熬人者是也。
拾忆往昔，零八至一五年间，应是更甚于之最且熬人者吧！时日有待哺之子，却无半文来源，连接失业的是：子病、家患、投资受骗、自营亏本、脚疾等一席烈袭而来，小家三口，困于古都。初多依摆地摊维计，始虽拘紧，尚还能苟且偷生，然渐行渐远，常常是欲突反挫，正如应了那句‘只有更深的坑，没有最深的底’，借浑浑噩所不及，不知路该何处，虽曾也投朋靠友、有寄篱故亲之策，但都山倒水流。无别，皆命使然吧！
届不敬命不由，不畏生不易，虽还未至使妻、子衣不蔽体，食不果腹之地，然与居则明堂，行之宝马的事友们相比较，吾已是年途不闻鱼腥，季中不识肉味，苦己久亦。然而此并非常常，已是悠悠寻常也！即便如此，尚也不屑多记，况此已不足为奇，唯奇者，怪事有哉，皆因鄙人时不卑反踌，常念于“天降大任于斯人也……”等为蒙兆，至今思来可笑之极，愚陋之极。虽其间也曾效古人以仰长天于太息：“万却不复，春也去，何乎那人间——英雄泪！”之悲鸣；仿圣贤：“人生谁能不逢秋，何必唉怨少白头”的自我安慰；又过：“峥嵘岁月今也是，应与我试看风流”的豪言壮语；咆哮出：“把盏江山无穷娇，江惜君朝今也是”的狂妄自信等等，但也都是一时的泛泛之言，不足以再赘笔墨，到是遇‘猪肝与狗’之事，铭我已深深于怀，常剧情浮现时，其足亦警我以明世事之理者唯它也……。
又日，街灯初上，本已聊无所事，于是便携妻、子闲散于夜幕之间，在过一街口时，闻肉香，霓虹衬映，越发诱人，子驻足，妻不忍，见唯猪肝者价廉，择一小块递称，正待切拌时，来一妇，顺一狗，随起一坨，主：“切否”？妇：“否，投它也”。……好在正值晚市峰起之时，选菜、挑肉者不及及于妇我，然总不能被此窘所忘者，唯我与妻也！……
事去十载又三，子已亭亭后生，时妻虽暂也不必为‘子驻足，于不忍’而豫，但也如故浮萍于异乡，求计于天涯，步履于阡陌。虽后看略有可比者，然前瞻依旧茫茫然。虽在无暇于先念，况畏事实而不悖，则光阴虚度，总难平亏家之伤感——呜呼！不恨命之不争，恨吾无能耳！
时过境迁，昔日的村庄也早已不复存容；世事无常，也因城市的发展，转展迁居数次。然观今我之平常者，岂知吾昨日之窘境；记吾昨日之窘境者，焉又知我今之寻常乎？盖识人不可一时而定，对事也非一概而论。如窘虽苦人，亦也医人，理同刀与磨石，石虽无情，苦刀刃以锋利。看其何尝不是一盏照我前行的橘灯呢！值此吾为之愚论亦。
唐僖宗光启3年（公元887年）
1、食甲鼓皆尽。秦宗言围荆南二年，张环婴城自守，城中米斗直钱四十缗，食甲鼓皆尽，击门扉以警夜，死者相枕。宗言竟不能克而去。
2、扬州连岁饥，城中馁死者日数千人，坊巷为之寥落，妖异数见。镇海节度使周宝募亲军千人，号后楼兵，禀给倍于镇海军，镇海军皆怨，而后楼兵浸骄不可制。宝溺于声色，不亲政事，筑罗城二十馀里，建东第，人苦其役。宝与僚属宴后楼，有言镇海军怨望者，宝曰：“乱则杀之！”度支催勤使薛朗以其言告所善镇海军将刘浩，戒之使戢士卒，浩曰：“惟反可以免死耳！”是夕，宝醉，方寝，浩帅其党作乱，攻府舍而焚之。宝惊起，徒跣叩芙蓉门呼后楼兵，后楼兵亦反矣。宝帅家人步走出青阳门，遂奔常州，依刺史丁从实。浩杀诸僚佐，癸巳，迎薛朗入府，推为留后。宝先兼租庸副使，城中货财山积，是日，尽于乱兵之手。高骈闻宝败，列牙受贺，遣使馈以齑粉。宝怒，掷之地曰：“汝有吕用之在，他日未可知也！”扬州连岁饥，城中馁死者日数千人，坊巷为之寥落，妖异数见，骈悉以为周宝当之。
3、唐祚将终，籓镇互相吞噬。山南西道节度使杨守亮忌利州刺史王建骁勇，屡召之。建惧，不往。前龙州司仓周庠说建曰：“唐祚将终，籓镇互相吞噬，皆无雄才远略，不能戡济多难。公勇而有谋，得士卒心，立大功者非公而谁！然葭萌四战之地，难以久安。阆州地僻人富，杨茂实，陈、田之腹心，不修职贡，若表其罪，兴兵讨之，可一战而擒也。”建从之，召募溪洞酋豪，有众八千，沿嘉陵江而下，袭阆州，逐其刺史杨茂实而据之，自称防御使，招纳亡命，军势益盛，守亮不能制。部将张虔裕说建曰：“公乘天子微弱，专据方州，若唐室复兴，公无种矣。宜遣使奉表天子，杖大义以行师，蔑不济矣。”部将綦毋谏复说建养士爱民，以观天下之变，建皆从之。庠、虔裕、谏，皆许州人也。初，建与东川节度使顾彦朗俱在神策军，同讨贼。建既据阆州，彦朗畏其侵暴，数遣使问遗，馈以军食，建由是不犯东川。
4、吾辈岂能握刀头，事此妖物邪！高骈闻秦宗权将寇淮南，遣左厢都知兵马使毕师鐸将百骑屯高邮。时吕用之用事，宿将多为所诛，师鐸自以黄巢降将，常自危。师鐸有美妾，用之欲见之，师鐸不许。用之因师鐸出，窃往见之。师鐸惭怒，出其妾，由是有隙。师鐸将如高邮，用之待之加厚，师鐸益疑惧，谓祸在旦夕。师鐸子娶高邮镇遏使张神剑女，师鐸密与之谋，神剑以为无是事。神剑名雄，人以其善用剑，故谓之“神剑”。时府中藉藉，亦以为师鐸且受诛，其母使人语之曰：“设有是事，汝自努力前去，勿以老母、弱子为累！”师鐸疑未决。会骈子四十三郎者素恶用之，欲使师鐸帅外镇将吏疏用之罪恶，闻于其父，密使人绐之曰：“用之比来频启令公，欲因此相图，已有委曲在张尚书所，宜备之！”师鐸问神剑曰：“昨夜使司有文书，翁胡不言？”神剑不寤，曰：“无之。”师鐸不自安，归营，谋于腹心，皆劝师鐸起兵诛用之。师鐸曰：“用之数年以来，人怨鬼怒，安知天不假手于我诛之邪！淮宁军使郑汉章，我乡人，昔归顺时副将也，素切齿于用之，闻吾谋，必喜。”乃夜与百骑潜诣汉章，汉章大喜，悉发镇兵及驱居民合千馀人从师鐸至高邮。师鐸诘张神剑以所得委曲，神剑惊曰：“无有。”师鐸声色浸厉，神剑奋曰：“公何见事之暗！用之奸恶，天地所不容。况近者重赂权贵得岭南节度，复不行，或云谋窃据此土，使其得志。吾辈岂能握刀头，事此妖物邪！要杀此数贼以谢淮海，何必多言！”汉章喜，遂命取酒，割臂血沥酒，共饮之。乙巳，众推师鐸为行营使，为文告天地，移书淮南境内，言诛用之及张守一、诸葛殷之意。以汉章为行营副使，神剑为都指挥使。神剑以师鐸成败未可知，请以所部留高邮，曰：“一则为公声援，二则供给粮饷。”师鐸不悦，汉章曰：“张尚书谋亦善，苟终始同心，事捷之日，子女玉帛相与共之，今日岂可复相违！”师鐸乃许之。戊申，师鐸、汉章发高邮。
5、白骨蔽地，荆棘弥望。初东都经黄巢之乱，遗民聚为三城以相保，继以秦宗权、孙儒残暴，仅存坏垣而已。全义初至，白骨蔽地，荆棘弥望，居民不满百户，全义麾下才百馀人，相与保中州城，四野俱无耕者。全义乃于麾下选十八人材器可任者，人给一旗一榜，谓之屯将，使诣十八县故墟落中，植旗张榜，招怀流散，劝之树艺。惟杀人者死，馀但笞杖而已，无严刑，无租税，民归之者如市。又选壮者教之战陈，以御寇盗。数年之后，都城坊曲，渐复旧制，诸县户口，率皆归复，桑麻蔚然，野无旷土。其胜兵者，大县至七千人，小县不减二千人，乃奏置令佐以治之。全义明察，人不能欺，而为政宽简。出，见田畴美者，辄下马，与僚佐共观之，召田主，劳以酒食；有蚕麦善收者，或亲至其家，悉呼出老幼，赐以茶纟采衣物。民间言：“张公不喜声伎，见之未尝笑，独见佳麦良茧则笑耳。”有田荒秽者，则集众杖之；或诉以乏人牛，乃召其邻里责之曰：“彼诚乏人牛，何不助之！”众皆谢，乃释之。由是邻里有相助，故比户皆有蓄积，凶年不饥，遂成富庶焉。
1、食甲鼓皆尽。秦宗言围荆南二年，张环婴城自守，城中米斗直钱四十缗，食甲鼓皆尽，击门扉以警夜，死者相枕。宗言竟不能克而去。
2、扬州连岁饥，城中馁死者日数千人，坊巷为之寥落，妖异数见。镇海节度使周宝募亲军千人，号后楼兵，禀给倍于镇海军，镇海军皆怨，而后楼兵浸骄不可制。宝溺于声色，不亲政事，筑罗城二十馀里，建东第，人苦其役。宝与僚属宴后楼，有言镇海军怨望者，宝曰：“乱则杀之！”度支催勤使薛朗以其言告所善镇海军将刘浩，戒之使戢士卒，浩曰：“惟反可以免死耳！”是夕，宝醉，方寝，浩帅其党作乱，攻府舍而焚之。宝惊起，徒跣叩芙蓉门呼后楼兵，后楼兵亦反矣。宝帅家人步走出青阳门，遂奔常州，依刺史丁从实。浩杀诸僚佐，癸巳，迎薛朗入府，推为留后。宝先兼租庸副使，城中货财山积，是日，尽于乱兵之手。高骈闻宝败，列牙受贺，遣使馈以齑粉。宝怒，掷之地曰：“汝有吕用之在，他日未可知也！”扬州连岁饥，城中馁死者日数千人，坊巷为之寥落，妖异数见，骈悉以为周宝当之。
3、唐祚将终，籓镇互相吞噬。山南西道节度使杨守亮忌利州刺史王建骁勇，屡召之。建惧，不往。前龙州司仓周庠说建曰：“唐祚将终，籓镇互相吞噬，皆无雄才远略，不能戡济多难。公勇而有谋，得士卒心，立大功者非公而谁！然葭萌四战之地，难以久安。阆州地僻人富，杨茂实，陈、田之腹心，不修职贡，若表其罪，兴兵讨之，可一战而擒也。”建从之，召募溪洞酋豪，有众八千，沿嘉陵江而下，袭阆州，逐其刺史杨茂实而据之，自称防御使，招纳亡命，军势益盛，守亮不能制。部将张虔裕说建曰：“公乘天子微弱，专据方州，若唐室复兴，公无种矣。宜遣使奉表天子，杖大义以行师，蔑不济矣。”部将綦毋谏复说建养士爱民，以观天下之变，建皆从之。庠、虔裕、谏，皆许州人也。初，建与东川节度使顾彦朗俱在神策军，同讨贼。建既据阆州，彦朗畏其侵暴，数遣使问遗，馈以军食，建由是不犯东川。
4、吾辈岂能握刀头，事此妖物邪！高骈闻秦宗权将寇淮南，遣左厢都知兵马使毕师鐸将百骑屯高邮。时吕用之用事，宿将多为所诛，师鐸自以黄巢降将，常自危。师鐸有美妾，用之欲见之，师鐸不许。用之因师鐸出，窃往见之。师鐸惭怒，出其妾，由是有隙。师鐸将如高邮，用之待之加厚，师鐸益疑惧，谓祸在旦夕。师鐸子娶高邮镇遏使张神剑女，师鐸密与之谋，神剑以为无是事。神剑名雄，人以其善用剑，故谓之“神剑”。时府中藉藉，亦以为师鐸且受诛，其母使人语之曰：“设有是事，汝自努力前去，勿以老母、弱子为累！”师鐸疑未决。会骈子四十三郎者素恶用之，欲使师鐸帅外镇将吏疏用之罪恶，闻于其父，密使人绐之曰：“用之比来频启令公，欲因此相图，已有委曲在张尚书所，宜备之！”师鐸问神剑曰：“昨夜使司有文书，翁胡不言？”神剑不寤，曰：“无之。”师鐸不自安，归营，谋于腹心，皆劝师鐸起兵诛用之。师鐸曰：“用之数年以来，人怨鬼怒，安知天不假手于我诛之邪！淮宁军使郑汉章，我乡人，昔归顺时副将也，素切齿于用之，闻吾谋，必喜。”乃夜与百骑潜诣汉章，汉章大喜，悉发镇兵及驱居民合千馀人从师鐸至高邮。师鐸诘张神剑以所得委曲，神剑惊曰：“无有。”师鐸声色浸厉，神剑奋曰：“公何见事之暗！用之奸恶，天地所不容。况近者重赂权贵得岭南节度，复不行，或云谋窃据此土，使其得志。吾辈岂能握刀头，事此妖物邪！要杀此数贼以谢淮海，何必多言！”汉章喜，遂命取酒，割臂血沥酒，共饮之。乙巳，众推师鐸为行营使，为文告天地，移书淮南境内，言诛用之及张守一、诸葛殷之意。以汉章为行营副使，神剑为都指挥使。神剑以师鐸成败未可知，请以所部留高邮，曰：“一则为公声援，二则供给粮饷。”师鐸不悦，汉章曰：“张尚书谋亦善，苟终始同心，事捷之日，子女玉帛相与共之，今日岂可复相违！”师鐸乃许之。戊申，师鐸、汉章发高邮。
5、白骨蔽地，荆棘弥望。初东都经黄巢之乱，遗民聚为三城以相保，继以秦宗权、孙儒残暴，仅存坏垣而已。全义初至，白骨蔽地，荆棘弥望，居民不满百户，全义麾下才百馀人，相与保中州城，四野俱无耕者。全义乃于麾下选十八人材器可任者，人给一旗一榜，谓之屯将，使诣十八县故墟落中，植旗张榜，招怀流散，劝之树艺。惟杀人者死，馀但笞杖而已，无严刑，无租税，民归之者如市。又选壮者教之战陈，以御寇盗。数年之后，都城坊曲，渐复旧制，诸县户口，率皆归复，桑麻蔚然，野无旷土。其胜兵者，大县至七千人，小县不减二千人，乃奏置令佐以治之。全义明察，人不能欺，而为政宽简。出，见田畴美者，辄下马，与僚佐共观之，召田主，劳以酒食；有蚕麦善收者，或亲至其家，悉呼出老幼，赐以茶纟采衣物。民间言：“张公不喜声伎，见之未尝笑，独见佳麦良茧则笑耳。”有田荒秽者，则集众杖之；或诉以乏人牛，乃召其邻里责之曰：“彼诚乏人牛，何不助之！”众皆谢，乃释之。由是邻里有相助，故比户皆有蓄积，凶年不饥，遂成富庶焉。
#读书##第489天##脂砚斋评石头记##第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语#
宝钗生日，宝玉来寻黛玉一起去看戏，黛玉言何必蹭人借光，宝玉立马许诺改天专门叫一班戏，拣黛玉爱听的唱。——脂批：好听之极，令人绝倒。
宝玉宠黛玉更是完全没有底线，时时刻刻记挂于心。
二人携手同去。饭罢，贾母要宝钗先点戏，宝钗推让不得，就顺着贾母心意点了一折《西游记》。又命凤姐点，凤姐知贾母喜热闹、谴笑、科浑，便点了一出《刘二当衣》，贾母十分喜欢。——脂批：凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者聊聊矣。不怨夫。/前批书知者聊聊，今丁亥夏，只剩朽物一枚，宁不痛乎！
记得周汝昌也提过这处批注，认为脂砚斋能在女眷看戏时在场，必定是女性，并以此推断脂砚即湘云，也算一家之言了。
贾母又命黛玉点戏，黛玉推让后方点了一出。——脂批：不题何戏妙，盖黛玉不喜看戏也，正是与后文“妙曲警芳心”留地步。正见此时不过草草随众而已，非心之所愿也。
黛玉的不喜看戏，就和宝玉的不爱读书一样，只有遇到真正喜欢的，才会投入其中，乃至沉浸、陶醉。
宝钗又点了一出《鲁智深醉闹五台山》后，宝玉嫌弃其只会点这类热闹戏文，宝钗便对宝玉解释这出戏的好处，还特别举了《寄生草》来讲词藻之妙。——脂批：是极，宝钗可谓博学矣。不似黛玉，只一《牡丹亭》，便心身不自主矣。真有学问如此，宝钗是也。
宝钗的博学，红楼中人无出其右，但自己却不以为意，只是觉得应该掌握而已，精神上对任何一种都没有迫切的渴求，思想上还认为这些不过雕虫小技，女孩子应以立德、女红等为安身立命之本，后文她劝黛玉那些话应该都是发自本心的。
黛玉则不同，虽没有宝钗的博学，但对诗歌、对美与爱的追求是其灵魂的需要，所以才是大观园里最出色的诗人，红楼中最深情的爱人。
（《寄生草》：掘英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条，来去无牵挂。那
里讨，烟蓑雨笠卷单行。一任俺，芒鞋破钵随缘化。）
宝玉听了宝钗讲解，喜的拍膝画圈，称赏不绝，又赞宝钗无书不知。黛玉在旁，直接来了一句：“安静看戏罢。还没唱《山门》，你到《桩疯》了！”说的湘云也笑了。——脂批：一段醋意可知。
特别喜欢看黛玉打趣宝玉，小吃醋也可爱。
晚间散戏时，贾母喜欢小旦与小丑，命人带进来打赏。凤姐说小旦像坐中一人，却不明言，宝钗不肯说，宝玉不敢说，只湘云笑道:“到像林妹妹的模样儿。”——脂批：心直口快，事无不可对人言。/ 湘云、探春二卿,正是无不可对人言芳性。
一件小事，各人表现迥异。凤姐应该是看贾母喜欢，顺势凑趣儿；宝钗成熟理性；宝玉则是顾忌黛玉的感受，故使眼色与湘云，不过万万没想到的是，原本想要求全，却把两个人都得罪了！
宝钗生日，宝玉来寻黛玉一起去看戏，黛玉言何必蹭人借光，宝玉立马许诺改天专门叫一班戏，拣黛玉爱听的唱。——脂批：好听之极，令人绝倒。
宝玉宠黛玉更是完全没有底线，时时刻刻记挂于心。
二人携手同去。饭罢，贾母要宝钗先点戏，宝钗推让不得，就顺着贾母心意点了一折《西游记》。又命凤姐点，凤姐知贾母喜热闹、谴笑、科浑，便点了一出《刘二当衣》，贾母十分喜欢。——脂批：凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者聊聊矣。不怨夫。/前批书知者聊聊，今丁亥夏，只剩朽物一枚，宁不痛乎！
记得周汝昌也提过这处批注，认为脂砚斋能在女眷看戏时在场，必定是女性，并以此推断脂砚即湘云，也算一家之言了。
贾母又命黛玉点戏，黛玉推让后方点了一出。——脂批：不题何戏妙，盖黛玉不喜看戏也，正是与后文“妙曲警芳心”留地步。正见此时不过草草随众而已，非心之所愿也。
黛玉的不喜看戏，就和宝玉的不爱读书一样，只有遇到真正喜欢的，才会投入其中，乃至沉浸、陶醉。
宝钗又点了一出《鲁智深醉闹五台山》后，宝玉嫌弃其只会点这类热闹戏文，宝钗便对宝玉解释这出戏的好处，还特别举了《寄生草》来讲词藻之妙。——脂批：是极，宝钗可谓博学矣。不似黛玉，只一《牡丹亭》，便心身不自主矣。真有学问如此，宝钗是也。
宝钗的博学，红楼中人无出其右，但自己却不以为意，只是觉得应该掌握而已，精神上对任何一种都没有迫切的渴求，思想上还认为这些不过雕虫小技，女孩子应以立德、女红等为安身立命之本，后文她劝黛玉那些话应该都是发自本心的。
黛玉则不同，虽没有宝钗的博学，但对诗歌、对美与爱的追求是其灵魂的需要，所以才是大观园里最出色的诗人，红楼中最深情的爱人。
（《寄生草》：掘英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条，来去无牵挂。那
里讨，烟蓑雨笠卷单行。一任俺，芒鞋破钵随缘化。）
宝玉听了宝钗讲解，喜的拍膝画圈，称赏不绝，又赞宝钗无书不知。黛玉在旁，直接来了一句：“安静看戏罢。还没唱《山门》，你到《桩疯》了！”说的湘云也笑了。——脂批：一段醋意可知。
特别喜欢看黛玉打趣宝玉，小吃醋也可爱。
晚间散戏时，贾母喜欢小旦与小丑，命人带进来打赏。凤姐说小旦像坐中一人，却不明言，宝钗不肯说，宝玉不敢说，只湘云笑道:“到像林妹妹的模样儿。”——脂批：心直口快，事无不可对人言。/ 湘云、探春二卿,正是无不可对人言芳性。
一件小事，各人表现迥异。凤姐应该是看贾母喜欢，顺势凑趣儿；宝钗成熟理性；宝玉则是顾忌黛玉的感受，故使眼色与湘云，不过万万没想到的是，原本想要求全，却把两个人都得罪了！
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