安士全书
《文昌帝君阴骘文》广义节录
引经策发
引经策发(出自《禅秘要经》)
【原文】佛告阿难,若有四众,著惭愧衣,服惭愧药,欲求解脱者,当学此法,如饮甘露。想前子脏,乃至女根及男子身内诸虫张口竖耳、瞋目吐脓。静气数息,一一观之,如掌上螺纹,闭目开目,了了皆见。此观成已,欲火自息。纵见天子,天女,犹如癞人。自身他身,乃至尽欲界众生,亦复如是。若服此药,是大丈夫天人之师,不为爱恩大河之所漂没。当知是人未出生死,其身香洁,如优钵罗,人中香象。龙王,力士,摩醯首罗,所不能及。[按]此观成后,又加以九想观,则一片淫心,自然冰释。
【译白】佛告诉阿难,若有四众弟子,穿惭愧衣,服惭愧药,希望求解脱的,当学此法,如饮甘露。先观想前面所提到的子脏,乃至女根及男子身内诸虫,张口竖耳、瞋目吐脓之情状,而后调和气息,默数呼吸的出入,令心收摄于一境。再一一观想,如见手掌上螺纹,闭目开目,看得清清楚楚。如此观想成功,欲火自然熄灭,纵然见到天子、天女,也如同满身长恶疮之人。无论自己的身体或他人的身体,乃至尽欲界众生的身体,都是如此。若有人能服此药,便可成为大丈夫、天人之师,从此不再被恩爱大河所漂没。当知此人,虽尚未超出生死,但其身体香洁,如优钵罗华、人中香象。无论龙王、力士还是大自在天之天人,都比不上他。[按]此种观想成功后,再加上九想观,则一片淫心自然冰释。
九想观的内容如下——
一、 观想刚死之形状,但见尸体笔直仰卧,阴寒彻骨。
二、 观想青瘀之形状,但见遍体肌肤,逐渐转成青紫。
三、 观想脓血之形状,但见体内五脏糜烂,尽成腺血。
四、 观想绛汁之形状,但见七窍之中,流出腥臭血水。
五、 观想虫啖之形状,但见周身处处生虫,臭不可近。
六、 观想筋缠之形状,但见肉已被虫蚀空,唯存筋骨。
七、 观想骨散之形状,但见筋也烂完,骨骸散落在地。
八、 观想烧焦之形状,但见全身被火烧焦,形状可恶。
九、 观想枯骨之形状,但见日晒雨淋,只剩一堆枯骨。
想到此身结局,将来毕竟都会落到如此可悲的地步,试问一片淫心是否变淡了?
犯邪淫之人将招来十种果报——
一、 常常害怕被对方杀害。
二、 夫妇间不能和睦相处。
三、 恶业增长,善业消亡。
四、 妻子将成为孤儿寡妇。
五、 家产资财一天天耗损。
六、 凡发生恶事被人怀疑。
七、 累亲朋好友遭人诽谤。
八、 到哪里都有冤家对头。
九、 死后必堕地狱受苦报。
十、妻子女儿同样不贞洁。
不邪淫之人,能增长五种福德,一、将得到众人称誉。二、不必担心受法律制裁。三、活得安稳自在。四、死后生到天上。五、究竟得道。
不邪淫之人,可得五位善神侍卫,一名贞洁,二名无欲,三名净洁,四名无染,五名荡涤。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录:引经策发
《文昌帝君阴骘文》广义节录
引经策发
引经策发(出自《禅秘要经》)
【原文】佛告阿难,若有四众,著惭愧衣,服惭愧药,欲求解脱者,当学此法,如饮甘露。想前子脏,乃至女根及男子身内诸虫张口竖耳、瞋目吐脓。静气数息,一一观之,如掌上螺纹,闭目开目,了了皆见。此观成已,欲火自息。纵见天子,天女,犹如癞人。自身他身,乃至尽欲界众生,亦复如是。若服此药,是大丈夫天人之师,不为爱恩大河之所漂没。当知是人未出生死,其身香洁,如优钵罗,人中香象。龙王,力士,摩醯首罗,所不能及。[按]此观成后,又加以九想观,则一片淫心,自然冰释。
【译白】佛告诉阿难,若有四众弟子,穿惭愧衣,服惭愧药,希望求解脱的,当学此法,如饮甘露。先观想前面所提到的子脏,乃至女根及男子身内诸虫,张口竖耳、瞋目吐脓之情状,而后调和气息,默数呼吸的出入,令心收摄于一境。再一一观想,如见手掌上螺纹,闭目开目,看得清清楚楚。如此观想成功,欲火自然熄灭,纵然见到天子、天女,也如同满身长恶疮之人。无论自己的身体或他人的身体,乃至尽欲界众生的身体,都是如此。若有人能服此药,便可成为大丈夫、天人之师,从此不再被恩爱大河所漂没。当知此人,虽尚未超出生死,但其身体香洁,如优钵罗华、人中香象。无论龙王、力士还是大自在天之天人,都比不上他。[按]此种观想成功后,再加上九想观,则一片淫心自然冰释。
九想观的内容如下——
一、 观想刚死之形状,但见尸体笔直仰卧,阴寒彻骨。
二、 观想青瘀之形状,但见遍体肌肤,逐渐转成青紫。
三、 观想脓血之形状,但见体内五脏糜烂,尽成腺血。
四、 观想绛汁之形状,但见七窍之中,流出腥臭血水。
五、 观想虫啖之形状,但见周身处处生虫,臭不可近。
六、 观想筋缠之形状,但见肉已被虫蚀空,唯存筋骨。
七、 观想骨散之形状,但见筋也烂完,骨骸散落在地。
八、 观想烧焦之形状,但见全身被火烧焦,形状可恶。
九、 观想枯骨之形状,但见日晒雨淋,只剩一堆枯骨。
想到此身结局,将来毕竟都会落到如此可悲的地步,试问一片淫心是否变淡了?
犯邪淫之人将招来十种果报——
一、 常常害怕被对方杀害。
二、 夫妇间不能和睦相处。
三、 恶业增长,善业消亡。
四、 妻子将成为孤儿寡妇。
五、 家产资财一天天耗损。
六、 凡发生恶事被人怀疑。
七、 累亲朋好友遭人诽谤。
八、 到哪里都有冤家对头。
九、 死后必堕地狱受苦报。
十、妻子女儿同样不贞洁。
不邪淫之人,能增长五种福德,一、将得到众人称誉。二、不必担心受法律制裁。三、活得安稳自在。四、死后生到天上。五、究竟得道。
不邪淫之人,可得五位善神侍卫,一名贞洁,二名无欲,三名净洁,四名无染,五名荡涤。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录:引经策发
老子说:“水善利万物而有静。”(帛书甲本《道德经》)
智慧就好像水一样,惠及人与万物;智慧也像平静的水面,平平常常,波澜不惊,所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常,但是说起来容易做起来难,不是轻易能够达到的,古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头,如果发出较大的响声,说明水浅;如果没有声响,说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长:“你还用功修行吗?”道长回答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”道长说:“饥来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人都这样,饿了就吃饭,困了就睡觉。为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
道长说:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
不过是告诉我们,大道至简,道法自然,修行就在日常生活之中,其它无须刻意用功,物来而顺,无心而为,自然地行事。
“静水流深”,识得此,“饥来吃饭,困来即眠”,便可以窥见生活的奥妙,洞悉人生的真谛!
人生,到最后,落实到一粥一饭间,就变得踏实妥帖。
周国平说:“老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满”。
生命就像一条大河,时而宁静、时而疯狂。但真正的深水,从来都是静静流淌。
为人也当如此,处世谦和,态度柔和,但胸中自壑。
庄子:大美不言
庄子说:“天地有大美而不言。”
天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物,也有眼,甚至比人的还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面,他会体会许多生命的道理,观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;
花开时刻,他懂得珍惜;花落凋谢,他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语,自是巍峨;
蓝天不语,自是广博;
雁过长空,影沉寒冰
岁月山河的美,禅中有深意,静中有乾坤。
山水有魂,草木有韵,天地有大美。
静水流深,智者无言,心中有日月。
智慧就好像水一样,惠及人与万物;智慧也像平静的水面,平平常常,波澜不惊,所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常,但是说起来容易做起来难,不是轻易能够达到的,古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头,如果发出较大的响声,说明水浅;如果没有声响,说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长:“你还用功修行吗?”道长回答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”道长说:“饥来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人都这样,饿了就吃饭,困了就睡觉。为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
道长说:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
不过是告诉我们,大道至简,道法自然,修行就在日常生活之中,其它无须刻意用功,物来而顺,无心而为,自然地行事。
“静水流深”,识得此,“饥来吃饭,困来即眠”,便可以窥见生活的奥妙,洞悉人生的真谛!
人生,到最后,落实到一粥一饭间,就变得踏实妥帖。
周国平说:“老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满”。
生命就像一条大河,时而宁静、时而疯狂。但真正的深水,从来都是静静流淌。
为人也当如此,处世谦和,态度柔和,但胸中自壑。
庄子:大美不言
庄子说:“天地有大美而不言。”
天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物,也有眼,甚至比人的还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面,他会体会许多生命的道理,观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;
花开时刻,他懂得珍惜;花落凋谢,他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语,自是巍峨;
蓝天不语,自是广博;
雁过长空,影沉寒冰
岁月山河的美,禅中有深意,静中有乾坤。
山水有魂,草木有韵,天地有大美。
静水流深,智者无言,心中有日月。
#阳光信用[超话]#[二哈]#阳光信用# [阴险]#每日一善# 食物令家有了难以描述的温情 ——弋舟与自己促膝长谈,与孤独握手言欢——一禅小和尚宇宙若是一场幻觉,你我皆名为灿烂——张皓宸因为喜欢你,所以喜欢你所有的任性和小脾气——一禅小和尚我觉得做一个善良,沉着,真实的人,已经是很富有 ——《镜湖》 安妮宝贝且听风吟,静待花开 ——《且听风吟》 村上春树你天生就适合我的灵魂——《广岛之恋》杜拉斯世界先爱了我,我不能不爱它——汪曾祺白的花胜似绿的叶,浓的酒不如淡的茶——《繁星·春水》 冰心
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