不淫才能真正了生脫死出離三界
邪淫邪欲,會障你家室的平安
世間人為了傳宗接代,夫婦之道是無可厚非的,但是以佛法來講,無邊的大苦都是因為有夫婦之事,才有這個苦。所以,真佛法不但講夫婦之邪淫不可有,連夫婦之正淫也要斷,這就是出家人不結婚的道理。其實情慾是生死之根,所以佛陀對斷淫這個法說得最透徹。諸位是受五戒,才初發心學佛嘛!所以講到淫戒,只告訴諸位不要邪淫,正淫就好了;但是學佛法最重要的目的是什麼?就是了生死。無邊的大苦都是因為有生,有生必有死,我們要如何解脫呢?這就要受戒、持戒。現在大家來受戒,就是為了要求解脫。要解脫就須斷淫慾,斷淫慾梵行才能修成;染淨二行必不能同時生存。有了染行就壞了淨行,必要有清淨梵行方能了生死啊!
受戒,受什麼戒才真正能一生就解脫呢?這就是佛陀所教我們的真實之法──要離情愛、奉持沙門戒法。要知道,生死從哪裡來?六道眾生都在生死輪迴之中,不知生從何來、死往何去;一般人只知是從媽媽的肚子來。不錯!是從媽媽的肚子來,但為什麼人會到媽媽肚子呢?因為有情慾,顛倒想。一有了顛倒想,霎時昏蒙就逕直投胎了。
什麼是顛倒想呢?顛倒想就是慾念。人就是從動淫念而來,也就是中陰身來投胎時有此慾念。因為有情有愛,有情才有愛嘛!愛就是苦的根源,一切的苦皆從愛慾而來。有愛就造「生」因,有生必有「死」,生而不死不可能。生死是個大苦趣啊!你想斷絕苦,就要斬情絕愛,千萬不可有顛倒想。
要想了生死,不受凡夫之苦就不要生,不生才不滅,不生不滅才是本性真如清淨之法。那決定要斷淫慾,斷淫慾才是出世之道。你能離欲,連你沒有慾念、不貪愛,就不會受胎的。出家人為什麼不結婚?就是要修梵行。為什麼要修梵行?就是為了離這生死根緣。貪慾是根,淫行是緣;貪慾之因得遇淫行之緣,因緣相會就有生死;貪慾之因得不到淫行之緣,因緣不合,怎麼會有生死呢?你怕生死苦嗎?那你就不要有邪因邪緣啊!
因此,五戒守得好,夫婦之外沒有其他不道德的行為,培養這清淨之因,就有善根進一步受八關齋戒;八關齋戒第三條是不淫,不但不邪淫,連夫婦的正淫也斷。這就像維摩詰居士:「雖為白衣,奉持沙門戒法;示有妻子,常修梵行。」梵行是印度話,「梵」是清淨的意義;雖是夫婦不行夫婦事,同出家人一樣,在污泥而不染,這就是不淫。斷邪淫不墮三惡道,斷正淫才能夠了生死。這才是佛法真正之道,明白了嗎?
梵行的功行怎樣呢?也是有生!什麼生?蓮花化生,蓮花化生都是清淨之體啊!不要以為:「如果大家都出家,沒有了夫婦,世間人不是絕種了嗎?」哪是這種下劣的觀念?不結婚,世間人的苦惱就盡了;修梵行,將來這一切世間人就蓮花化生,這裡就是佛國,最極清淨的嘛!不要把因果弄顛倒了。
照佛法來講,不結婚,保持童貞的男女,就算沒有聞佛法,將來還是升天──升色界的梵天。梵天沒有男女之欲,有男女之欲還是在欲界天。梵天的眾生都是清淨之體,沒有夫婦之欲;當然三界都是不究竟的,所謂「三界無安,猶如火宅」,我們修行一定要出離三界,如果守五戒不邪淫,只可保持不失人身,一定要不淫才能真正了生脫死,出離三界。
邪淫邪欲,會障你家室的平安
世間人為了傳宗接代,夫婦之道是無可厚非的,但是以佛法來講,無邊的大苦都是因為有夫婦之事,才有這個苦。所以,真佛法不但講夫婦之邪淫不可有,連夫婦之正淫也要斷,這就是出家人不結婚的道理。其實情慾是生死之根,所以佛陀對斷淫這個法說得最透徹。諸位是受五戒,才初發心學佛嘛!所以講到淫戒,只告訴諸位不要邪淫,正淫就好了;但是學佛法最重要的目的是什麼?就是了生死。無邊的大苦都是因為有生,有生必有死,我們要如何解脫呢?這就要受戒、持戒。現在大家來受戒,就是為了要求解脫。要解脫就須斷淫慾,斷淫慾梵行才能修成;染淨二行必不能同時生存。有了染行就壞了淨行,必要有清淨梵行方能了生死啊!
受戒,受什麼戒才真正能一生就解脫呢?這就是佛陀所教我們的真實之法──要離情愛、奉持沙門戒法。要知道,生死從哪裡來?六道眾生都在生死輪迴之中,不知生從何來、死往何去;一般人只知是從媽媽的肚子來。不錯!是從媽媽的肚子來,但為什麼人會到媽媽肚子呢?因為有情慾,顛倒想。一有了顛倒想,霎時昏蒙就逕直投胎了。
什麼是顛倒想呢?顛倒想就是慾念。人就是從動淫念而來,也就是中陰身來投胎時有此慾念。因為有情有愛,有情才有愛嘛!愛就是苦的根源,一切的苦皆從愛慾而來。有愛就造「生」因,有生必有「死」,生而不死不可能。生死是個大苦趣啊!你想斷絕苦,就要斬情絕愛,千萬不可有顛倒想。
要想了生死,不受凡夫之苦就不要生,不生才不滅,不生不滅才是本性真如清淨之法。那決定要斷淫慾,斷淫慾才是出世之道。你能離欲,連你沒有慾念、不貪愛,就不會受胎的。出家人為什麼不結婚?就是要修梵行。為什麼要修梵行?就是為了離這生死根緣。貪慾是根,淫行是緣;貪慾之因得遇淫行之緣,因緣相會就有生死;貪慾之因得不到淫行之緣,因緣不合,怎麼會有生死呢?你怕生死苦嗎?那你就不要有邪因邪緣啊!
因此,五戒守得好,夫婦之外沒有其他不道德的行為,培養這清淨之因,就有善根進一步受八關齋戒;八關齋戒第三條是不淫,不但不邪淫,連夫婦的正淫也斷。這就像維摩詰居士:「雖為白衣,奉持沙門戒法;示有妻子,常修梵行。」梵行是印度話,「梵」是清淨的意義;雖是夫婦不行夫婦事,同出家人一樣,在污泥而不染,這就是不淫。斷邪淫不墮三惡道,斷正淫才能夠了生死。這才是佛法真正之道,明白了嗎?
梵行的功行怎樣呢?也是有生!什麼生?蓮花化生,蓮花化生都是清淨之體啊!不要以為:「如果大家都出家,沒有了夫婦,世間人不是絕種了嗎?」哪是這種下劣的觀念?不結婚,世間人的苦惱就盡了;修梵行,將來這一切世間人就蓮花化生,這裡就是佛國,最極清淨的嘛!不要把因果弄顛倒了。
照佛法來講,不結婚,保持童貞的男女,就算沒有聞佛法,將來還是升天──升色界的梵天。梵天沒有男女之欲,有男女之欲還是在欲界天。梵天的眾生都是清淨之體,沒有夫婦之欲;當然三界都是不究竟的,所謂「三界無安,猶如火宅」,我們修行一定要出離三界,如果守五戒不邪淫,只可保持不失人身,一定要不淫才能真正了生脫死,出離三界。
今天是2022年11月22日,星期二,农历十月二十九,今日16时20分,迎来小雪节气。
年华似水,四季更迭。好像一个不留意的转身,时光就轻轻漫过了立冬;仿佛一个不经意的回眸,小雪节气又悄然而至。
小雪,是二十四节气中的第20个节气,也是冬季的第2个节气,浪漫且温馨。《孝经纬》说:“(立冬)后十五日,斗指亥,为小雪。天地积阴,温则为雨,寒则为雪。时言小者,寒未深而雪未大也。”小雪节气是一个气候概念,它代表的是小雪节气期间的气候特征。气候要素包括降水、气温、光照等,其中降水是气候一个重要要素。
小雪是反映气温与降水变化趋势的节气。气象上将雨、雪、雹等从天空下降到地面的水汽凝结物,都称为“降水”。这个节气之所以叫小雪,是因为“雪”是寒冷天气的产物,这个节气期间的气候寒未深且降水未大,故用“小雪”来比喻这个节气期间的气候特征。小雪节气的到来,意味着天气越来越冷,降水量增多。想象着雪花飞舞的情景,心也如簌簌而落的雪花一样清新飘逸,其实宁静淡泊也是一种人生。
中国古人将小雪分为三候:一候虹藏不见;二候天气上升地气下降;三候闭塞而成冬。由于天空中的阳气上升,地中的阴气下降,导致天地不通,阴阳不交,所以万物失去生机,天地闭塞而转入严寒的冬天。
一候虹藏不见;冬天来临,秋天的意象隐于尘世。不同于春夏的生长与繁茂,冬天有着着实的安静和内敛,秋雨静静地去了远方,霜露凝结,连天边的彩虹也悄悄隐藏起来,不再显现光芒。
二候天气上升地气下降;进入冬季,天空中的阳气慢慢上升,大地上的阴气渐渐下降,天和地不再相通,阴阳也不再交会。至此,天空一片荫翳,大地一片混沌,冬天的时令静悄悄,沉寂寂。
三候闭塞而成冬。此时冬天的迹象已经愈发明朗,一切又恢复到初始的状态。万物失去了生机,动物们忙着采食,增加体内的能力蓄积,有的动物不声不响地进入冬眠,天地闭塞而转入寒冷的冬天。
北方积酸菜,腌咸菜,南方则灌香肠、做腊肉、晒鱼干,吃糍粑,吃刨汤。生活给了每个人一包鲜美醇厚的底料,愿你把它过成持续沸腾的小火锅,抵挡外面的严寒。
小雪如絮,人生如梦。凛冽的风直抵季节的边缘,愿你用心底的暖色点缀冬寒的料峭,只若一心向暖,逐光而行,前路就不会冰冷,未来就不会寂寞。万籁俱静,雪落无声,悄悄地将心愿埋藏在雪地里,双手合十,溢满虔诚,祈祷来年开出美丽的花朵。
一季花香浪漫了四季,一阵飘雪染白了大地。冬有冬的来意,雪有雪的期许。愿你身寒有衣穿,心寒有人暖。愿你有幸遇良人,细数度流年。
年华似水,四季更迭。好像一个不留意的转身,时光就轻轻漫过了立冬;仿佛一个不经意的回眸,小雪节气又悄然而至。
小雪,是二十四节气中的第20个节气,也是冬季的第2个节气,浪漫且温馨。《孝经纬》说:“(立冬)后十五日,斗指亥,为小雪。天地积阴,温则为雨,寒则为雪。时言小者,寒未深而雪未大也。”小雪节气是一个气候概念,它代表的是小雪节气期间的气候特征。气候要素包括降水、气温、光照等,其中降水是气候一个重要要素。
小雪是反映气温与降水变化趋势的节气。气象上将雨、雪、雹等从天空下降到地面的水汽凝结物,都称为“降水”。这个节气之所以叫小雪,是因为“雪”是寒冷天气的产物,这个节气期间的气候寒未深且降水未大,故用“小雪”来比喻这个节气期间的气候特征。小雪节气的到来,意味着天气越来越冷,降水量增多。想象着雪花飞舞的情景,心也如簌簌而落的雪花一样清新飘逸,其实宁静淡泊也是一种人生。
中国古人将小雪分为三候:一候虹藏不见;二候天气上升地气下降;三候闭塞而成冬。由于天空中的阳气上升,地中的阴气下降,导致天地不通,阴阳不交,所以万物失去生机,天地闭塞而转入严寒的冬天。
一候虹藏不见;冬天来临,秋天的意象隐于尘世。不同于春夏的生长与繁茂,冬天有着着实的安静和内敛,秋雨静静地去了远方,霜露凝结,连天边的彩虹也悄悄隐藏起来,不再显现光芒。
二候天气上升地气下降;进入冬季,天空中的阳气慢慢上升,大地上的阴气渐渐下降,天和地不再相通,阴阳也不再交会。至此,天空一片荫翳,大地一片混沌,冬天的时令静悄悄,沉寂寂。
三候闭塞而成冬。此时冬天的迹象已经愈发明朗,一切又恢复到初始的状态。万物失去了生机,动物们忙着采食,增加体内的能力蓄积,有的动物不声不响地进入冬眠,天地闭塞而转入寒冷的冬天。
北方积酸菜,腌咸菜,南方则灌香肠、做腊肉、晒鱼干,吃糍粑,吃刨汤。生活给了每个人一包鲜美醇厚的底料,愿你把它过成持续沸腾的小火锅,抵挡外面的严寒。
小雪如絮,人生如梦。凛冽的风直抵季节的边缘,愿你用心底的暖色点缀冬寒的料峭,只若一心向暖,逐光而行,前路就不会冰冷,未来就不会寂寞。万籁俱静,雪落无声,悄悄地将心愿埋藏在雪地里,双手合十,溢满虔诚,祈祷来年开出美丽的花朵。
一季花香浪漫了四季,一阵飘雪染白了大地。冬有冬的来意,雪有雪的期许。愿你身寒有衣穿,心寒有人暖。愿你有幸遇良人,细数度流年。
禅心慧语
缘起缘灭,得到失去,好或不好,都是生命的常态,然而这一切都将过去。所以,在顺境中,不可得意忘形,在逆境中,不要自暴自弃,以心灵的常态对待生命。
没有苦中苦,哪有甜中甜呢,而乐又从何而来呢。苦是乐的源头,乐是苦的归结。成功的快乐,正是经历艰苦奋斗后产生的。吃得苦中苦,方能得成果。以苦为乐,苦中求乐,其乐无穷。
我们每天都会接触很多的人和事,难免因为外界事物而影响自己心境。让我们敞开心门,保持一颗平常心。不管身处在何种状况中,都要保持平静、稳定、自主、自在的心境
自在是一种独到的体验,只要乐趣真实常在,你就会发现活着本来就是一种幸福。无论雅俗,都会活得有滋有味,也用不了太多的心思。遇上不称心的事,不要固执地坚持,一时解不开也用不着烦躁,因为未来的日子还很长。
缘起缘灭,得到失去,好或不好,都是生命的常态,然而这一切都将过去。所以,在顺境中,不可得意忘形,在逆境中,不要自暴自弃,以心灵的常态对待生命。
没有苦中苦,哪有甜中甜呢,而乐又从何而来呢。苦是乐的源头,乐是苦的归结。成功的快乐,正是经历艰苦奋斗后产生的。吃得苦中苦,方能得成果。以苦为乐,苦中求乐,其乐无穷。
我们每天都会接触很多的人和事,难免因为外界事物而影响自己心境。让我们敞开心门,保持一颗平常心。不管身处在何种状况中,都要保持平静、稳定、自主、自在的心境
自在是一种独到的体验,只要乐趣真实常在,你就会发现活着本来就是一种幸福。无论雅俗,都会活得有滋有味,也用不了太多的心思。遇上不称心的事,不要固执地坚持,一时解不开也用不着烦躁,因为未来的日子还很长。
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