#读书##第488天##脂砚斋评石头记##第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语#
回前批：禅理偏成曲调，灯谜巧隐谶言。其中冷暖自寻看，书夜因循暗转。

凤姐和贾琏商量如何给宝钗过生日，贾琏引黛玉旧例，凤姐解释宝钗及笄之年，老太太特意提出为其做生日，二人商定多增些。——脂批：有心机人在此（凤姐）。/此例引的极是，无怪贾政委以家务也（贾琏）。
凤姐主内，贾琏主外，二人当家理事多年，配合还是蛮默契的。
脂砚斋还说，黛玉乃贾母溺爱之人，却不闻为其作生日，乃不写之写。（贾琏说“往年怎么给林妹妹过的，如今也照样给薛妹妹作就是了”——可见黛玉生日年年都过的，却只写贾母为宝钗做生日，确是巧思）
还批注云：“将薛、林作甄玉、贾玉看书，则不失执笔人本旨矣。”
有人解释，宝钗、黛玉就和甄、贾宝玉一样，是同一个人的不同阶段或方面，既“钗黛合一”和“真假合一”，并没有什么本质上的不同，或者说贾宝玉和林黛玉就是小时候的甄宝玉和薛宝钗。
二人的成长就是由理想走向现实、个人走向社会、情感走向理性的过程，好像也说的通。

书中还补叙了贾母因喜宝钗稳重和平，故出钱为其做生日，亦留湘云多住几天，还有凤姐插科打诨，逗贾母开心等事。
贾母问宝钗爱听何戏,、爱吃何物时，宝钗便拣贾母平日喜欢的说，贾母更加高兴。——脂批：看他写宝叙比颦儿如何。
宝钗做事周到细致，此处不过为贾母开心，谈不上阿谀奉承，更不是心机深沉。在贾府，老太太是最高权威，阖家上下没有人不想讨其欢心，凤姐还不是想方设法逗贾母高兴，甚至极力奉承，都是人之常情。

大家皆随分送了贺礼，至二十一日宝钗生日，就在贾母内院搭了家常小巧戏台，安排了家宴。文中写“并无一个外客，只有薛姨妈、史湘云、宝钗是客，余者皆是自己人。——脂批：将黛玉亦算为自己人，奇甚。
脂砚斋一语道破天机，黛玉是自己人，那后文贾母赞宝钗时说的“我们家四个女孩儿”，应该也是包括黛玉的。老太太对黛玉的宠溺，毋庸讳言。

有时候我们都有一个时代带给我们的误区，那就是给人按上各种各样的“族群”标签，仿佛人心和人性真的是按照这些标签区分的。其实一个生活拮据家里八个孩子的哈瑞迪犹太人跟掌管美国财政部的老太太有多少相似之处？卡斯特罗和自己的兄弟姐妹关系和立场还各不相同呢，更何况一个至今难以定义的群体。

历史上某些犹太人在特定历史和社会条件下经历的苦难，是华尔街的精英（不管是不是犹太人）能体会到呢，还是几十年来因为战争而流离失所的西亚人民能感受到呢？我觉得同样在各种camp里呆过的当地人更能体会。

难免有一部分人拿着别人的苦难同时举着自己的身份证，把受害者和加害者的范畴都扩大化，以强化自己在当今世界的特权。他们不应该也不配和“犹太”这个东方历史上流传下来的传统联系在一起。

你们不能怪在美国黑人身上，正如也大可不必教育中国人有关二战的苦难一样：你们了解的，我们已了解；你们应该了解但不了解的，我们更了解。#微博新知博主#

老奶奶去买菜
老伯伯看着一猫一狗
是温馨的“一家四口”
可是小花猫可唬人了
一靠近就呲牙咧嘴的
一问才知道原来是收养的流浪猫
老爷爷说“现在还是野性十足呀”
外人在旁边经过时也发会出呜呜的声响
老爷爷便轻轻的抚摸着它，仿佛在跟它说“没关系，有我在呢，不用怕”
老太太回来之后瞬间安静下来
乖乖的蜷伏在旁边，收起了野性
咋一看是只温和乖巧的小猫咪
跟老爷爷说“你们好有爱呀，想拍张照片记录一下”
老爷爷笑了笑，“好呀”[心] https://t.cn/R2Wxlos