#1968年と宗教#
【なぜ「1968」なのか】
昨日の「1968年と宗教」三回目のシンポジウムに参加してきました。
その後、機会を得て(はじめてなので、かなり緊張してしまって)少しだけ絓さんと話をしました。1968年思想は、なぜ「1968」という数字にしましたのか、という問いを愚直に聞きました。中国の「文化大革命」(1966)の運動に触発されたのに、日本に起きた革命に基づいて、それを「1968」にした途端に、ナルシシズム=ナショナリズムに回収されるでは？と。
それについて、絓さんも優しく答えてくれました。「1968」は単に一つの象徴だと、前後の幅がある、と言いました。時間的な原因で、話の内容を深めることはなかったですが。
その後、色々と考えました。なぜ「1968」という数字にするかは、もしかしたら、フランス五月革命が1968年に起きたことが原因か、それを「世界革命」という文脈の上で語るのは一応理解できます。あるいは、それを「先進国に起きた革命、つまり、マルクスの「史的唯物論」が言うように、資本主義の発展の果てに、そのリミットを越えようとする革命」という風に、「先進国=最前線の国」に起きた「革命」を強調したかった原因だろうか。そういう意味があるならば、西洋中心主義の域に出られないでは、と思いました。1968年を「偽史」(「史的唯物論」という正史に対して)的想像力の端緒と見ること自体とは矛盾しています。
もちろん、68年革命の可能性を津村喬の「華青闘告発」に見出した絓さんも、あえてその2年後、という「ズレ」た時間(ある意味では、「偽史的」に書き換えようとしたかもしれないですが)にこだわったんですね。しかし、それが「1968」という数字に代表=表象された途端に、「華青闘告発」の内実も極端にいえば、「裏切られた」さえ思いました。「1966」と「1970」という、ある意味では、「東洋」=「後進国」の人民から手を挙げた革命は、結局は、「西洋」=「先進国」の小ブル・インテリの「1968」に代表・回収されてしまったのではないか、と疑問に思いました。
なぜ「1968」という数字か、という素朴な質問に聞こえますが、僕にとっては、かなり根源的なものに関係しているように受け止めています。
もちろん、68年革命は、日本の「華青闘告発」だけではなく、フランス五月革命をはじめ、先進国の知識人/学生乃至労働者などがベトナム、中国など地理的に離れたアジアに起きたことを、想像/創造的飛躍によって、連帯=架橋する試みだろうと思います。彼女/彼らの視線には、あるいは「アジア」という「他者」ですね。そして、それが資本主義という「世界帝国」の支配構造下にある「第三世界」という外部でもあります。つまり、その「彼女/彼ら」といった、資本主義社会にありながら、そのリミットを感じた主体を孕んだ歴史的射程を「1968」という数字で記述しているかな、と推測していますが。それでも、先進国の「彼女/彼ら」が触発(あるいは刺激を受けた)されたという「受動的」というか、それなのに、「主体的」に、「能動的」な「語り」で語られています。
まさに、絓さん本人が言うように、「幅がある」ということばがあらわしています。それはいろんな要素、出来事、思想が複合的に相まって、いわば「偶然的」に起きた「革命」ということで、「なぜ文化的に豊かな時代に、革命が起きたのか」、これまでのマルクス主義の「正史」では考えられなかったと言えるでしょう。しかし、僕の質問の意図もまさにそれに関連しているもので、「68年革命」という複合体が「幅がある」故に、「1968」という数字にした時、その曖昧さというか、語りにくさというか、あるいは、その思想性も、革命性も、その曖昧さが故に、弱まっているではないかと言いたかったんです。絓さんも当事者としてきっと、わが子のように、68年革命の革新性と限界性、両方を記述しようとしたんですね。
【なぜ「1968」なのか】
昨日の「1968年と宗教」三回目のシンポジウムに参加してきました。
その後、機会を得て(はじめてなので、かなり緊張してしまって)少しだけ絓さんと話をしました。1968年思想は、なぜ「1968」という数字にしましたのか、という問いを愚直に聞きました。中国の「文化大革命」(1966)の運動に触発されたのに、日本に起きた革命に基づいて、それを「1968」にした途端に、ナルシシズム=ナショナリズムに回収されるでは？と。
それについて、絓さんも優しく答えてくれました。「1968」は単に一つの象徴だと、前後の幅がある、と言いました。時間的な原因で、話の内容を深めることはなかったですが。
その後、色々と考えました。なぜ「1968」という数字にするかは、もしかしたら、フランス五月革命が1968年に起きたことが原因か、それを「世界革命」という文脈の上で語るのは一応理解できます。あるいは、それを「先進国に起きた革命、つまり、マルクスの「史的唯物論」が言うように、資本主義の発展の果てに、そのリミットを越えようとする革命」という風に、「先進国=最前線の国」に起きた「革命」を強調したかった原因だろうか。そういう意味があるならば、西洋中心主義の域に出られないでは、と思いました。1968年を「偽史」(「史的唯物論」という正史に対して)的想像力の端緒と見ること自体とは矛盾しています。
もちろん、68年革命の可能性を津村喬の「華青闘告発」に見出した絓さんも、あえてその2年後、という「ズレ」た時間(ある意味では、「偽史的」に書き換えようとしたかもしれないですが)にこだわったんですね。しかし、それが「1968」という数字に代表=表象された途端に、「華青闘告発」の内実も極端にいえば、「裏切られた」さえ思いました。「1966」と「1970」という、ある意味では、「東洋」=「後進国」の人民から手を挙げた革命は、結局は、「西洋」=「先進国」の小ブル・インテリの「1968」に代表・回収されてしまったのではないか、と疑問に思いました。
なぜ「1968」という数字か、という素朴な質問に聞こえますが、僕にとっては、かなり根源的なものに関係しているように受け止めています。
もちろん、68年革命は、日本の「華青闘告発」だけではなく、フランス五月革命をはじめ、先進国の知識人/学生乃至労働者などがベトナム、中国など地理的に離れたアジアに起きたことを、想像/創造的飛躍によって、連帯=架橋する試みだろうと思います。彼女/彼らの視線には、あるいは「アジア」という「他者」ですね。そして、それが資本主義という「世界帝国」の支配構造下にある「第三世界」という外部でもあります。つまり、その「彼女/彼ら」といった、資本主義社会にありながら、そのリミットを感じた主体を孕んだ歴史的射程を「1968」という数字で記述しているかな、と推測していますが。それでも、先進国の「彼女/彼ら」が触発(あるいは刺激を受けた)されたという「受動的」というか、それなのに、「主体的」に、「能動的」な「語り」で語られています。
まさに、絓さん本人が言うように、「幅がある」ということばがあらわしています。それはいろんな要素、出来事、思想が複合的に相まって、いわば「偶然的」に起きた「革命」ということで、「なぜ文化的に豊かな時代に、革命が起きたのか」、これまでのマルクス主義の「正史」では考えられなかったと言えるでしょう。しかし、僕の質問の意図もまさにそれに関連しているもので、「68年革命」という複合体が「幅がある」故に、「1968」という数字にした時、その曖昧さというか、語りにくさというか、あるいは、その思想性も、革命性も、その曖昧さが故に、弱まっているではないかと言いたかったんです。絓さんも当事者としてきっと、わが子のように、68年革命の革新性と限界性、両方を記述しようとしたんですね。
#山口莉爱[超话]##山口莉愛#
こんにちは！
莉愛です
インスタ投稿、41回目です✨
いよいよ今日！
「² - ! -」
東京公演です！！✨
楽しみすぎる
早く皆さんとお会いしたいです
6人で最高の最終公演にできるように精一杯頑張りますので、
お越しくださる皆さん、楽しみにしててください！✨
今日の写真は、マジカルテレフォンの時に撮ったやつ！
今回も「莉愛に作ってほしい料理募集」で
いただいたリクエストにお答えして作ってみましたー❣️
今回作った料理はーー
「チーズダッカルビ」です！
私の大好きな食べ物
意外と作った写真載せてないなと思って、作ってみました‼️
まだまだたくさんのリクエストお待ちしています❣️
それでは！！
ばいばい
#山口莉愛
#Lucky²#ラッキーラッキー
#スイーツ大好き
#生姜焼き大好き
#辛すぎない#チーズタッカルビ大好き
#明太子好き
#おにぎりの具は辛子明太子しか勝たん
#キウイハマり中
#りなのInstagram
#莉愛に作って欲しい料理募集
#リクエスト#ありがとうございました
#チーズダッカルビ#作ったよ
#ゴーヤの季節やってきたぁぁ
#ファンの皆さん#だーいすきっっ
こんにちは！
莉愛です
インスタ投稿、41回目です✨
いよいよ今日！
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お越しくださる皆さん、楽しみにしててください！✨
今日の写真は、マジカルテレフォンの時に撮ったやつ！
今回も「莉愛に作ってほしい料理募集」で
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今回作った料理はーー
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まだまだたくさんのリクエストお待ちしています❣️
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#リクエスト#ありがとうございました
#チーズダッカルビ#作ったよ
#ゴーヤの季節やってきたぁぁ
#ファンの皆さん#だーいすきっっ
【下午7:36 · 2022年8月14日 转推】
特别节目开始了！
在这样一个不是任何事情都有绝对答案的世界上，每个时刻的的所想所感都各有不同，每天的景色都在变化。
虽然很多事情没法用语言完美的叙述出来，但很有幸能够让我接受采访。
节目里也有很多演出时的画面，请尽情享受节目吧！
#bangdream#
特番はじまりました！
なにごとも正解がはっきりある世の中ではないし、その瞬間で感じる想いも様々で、毎日景色は変わっていって。
うまく言葉に出来なかったけど、インタビューも答えさせて頂きました。
ライブ映像も盛りだくさんなので、ぜひ楽しんでください！
#バンドリ# #tokyomx#
特别节目开始了！
在这样一个不是任何事情都有绝对答案的世界上，每个时刻的的所想所感都各有不同，每天的景色都在变化。
虽然很多事情没法用语言完美的叙述出来，但很有幸能够让我接受采访。
节目里也有很多演出时的画面，请尽情享受节目吧！
#bangdream#
特番はじまりました！
なにごとも正解がはっきりある世の中ではないし、その瞬間で感じる想いも様々で、毎日景色は変わっていって。
うまく言葉に出来なかったけど、インタビューも答えさせて頂きました。
ライブ映像も盛りだくさんなので、ぜひ楽しんでください！
#バンドリ# #tokyomx#
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