切忌用 “临终十念” 赌往生

文：大安法师
有人说，《观经》讲临终十声就都能往生，那我现在就可以该干嘛就干嘛，该放逸就放逸，等到临终再来念佛，是不是可以呢？
天如惟则禅师对这个话是深恶痛绝，这是绝对不可以的。这个临终十声往生乃是多生多劫的善根的发露，不能抱这个侥幸心理。
净业行人闻到净土法门，就应该当下精进努力，精进念佛，应当思惟：人生在世能有几时啊，生命是石火电光啊，眨眼便过去呀，应该趁这个未病未老之时，抖擞身心，拨弃世事，得一日光景，念一日佛名，得一时工夫，修一时净业。
这样，你到临命终时，不管是好死还是恶死，我往生净土的盘缠已经预先办好了，我往生的前程稳稳当当，了当了。如果不是这样，那到临命终时你才临时抱佛脚，那就后悔莫及。

礼敬佛陀!皈依三宝!顶礼师父上人!
要知道，我们得了这个人身， 是要来修行的，是要过人身劫的。 看看能不能借这个人身 ，来了生死、成佛作祖。 不要执着这个色身是我， 这色身是要来受这娑婆劫的。 而这个心，却是要拿佛心出来应对一切。
——广钦老和尚开示
身体就像房子一样，会坏的，即使再怎么修补，还是有破绽。我们要将这假体放下，不要太保护它，毕竟它是幻化的；但我们要借假修真，好好利用它来修行。 　　这个臭皮囊是暂借我们住的，但我们却往往为了执著它而产生种种贪念，造下无量无边的业。 　　我们这个假体，难免有病苦，但这属小病；有妄想，贪、嗔、痴，才真是大病。大病若不去除，就还要继续轮回，这就是靠我们平常多服“阿弥陀佛”的药，而临终保持正念最重要。一个人往生时，若能一句“阿弥陀佛”持得清清楚楚、稳稳当当，必能承佛慈力，横超六趣。否则意识颠倒，死后将往何处去？
——广钦老和尚开示
至诚顶礼感恩本师释迦牟尼佛
至诚顶礼感恩西方极乐世界阿弥陀佛
至诚顶礼感恩广钦老和尚
至诚顶礼感恩师父上人
至诚顶礼感恩佛法僧三宝

有人说，《观经》讲临终十声就都能往生，那我现在就可以该干嘛就干嘛，该放逸就放逸，等到临终再来念佛，是不是可以呢？

天如惟则禅师对这个话是深恶痛绝，这是绝对不可以的。这个临终十声往生乃是多生多劫的善根的发露，不能抱这个侥幸心理。

净业行人闻到净土法门，就应该当下精进努力，精进念佛，应当思惟：人生在世能有几时啊，生命是石火电光啊，眨眼便过去呀，应该趁这个未病未老之时，抖擞身心，拨弃世事，得一日光景，念一日佛名，得一时工夫，修一时净业。

这样，你到临命终时，不管是好死还是恶死，我往生净土的盘缠已经预先办好了，我往生的前程稳稳当当，了当了。如果不是这样，那到临命终时你才临时抱佛脚，那就后悔莫及。

——大安法师