金鹰奖殷桃实至名归！人世间的她善良有韧性《人世间》里，郑娟是全剧最让人心疼又最有韧性的角色，没有之一。不信命的我，也不得不感叹，她的命真的苦，全剧找不出第二个比她还波折的。
从周秉昆见到郑娟的那一刻起，一眼同情，一眼心疼，一眼欢喜，缘份就已注定，他宁肯得罪家人也要娶郑娟为妻。
而她骨子里有点不自信，生活里万一有点好的事情出现，甚至还会怀疑自己：我配么？她爱秉坤，才怕连累他，当秉昆鼓足勇气把她介绍给大哥认识，她说的第一句话就是：你劝劝秉坤吧，我不值得。
最苦的时候，她带着三个孩子，照顾着昏迷的周妈妈，一分钱拆成两半花，周家的每一顿饭，每一次欢笑，都是她在默默付出。
梁晓声曾说“婚后的幸福让她更是一个头脑简单的女子了。她的聪明是一种头脑简单的聪明，秉昆一上班,她眼里就只有儿子，她自得其乐。”
在相濡以沫的几十年中，两人甘苦与共，早已活成了一个人。
他们好不容易过上了安稳的日子，又遭遇了一桩接一桩的灾难，每一桩，都足以压垮她，或倒逼她走向歪路邪路，可她没有。
她孤身过暗巷，她自食其力。无论遭遇多少，郑娟始终是那个坚强善良的郑娟，无论遭遇了多少困难，她都“嚼嚼咽了”。
郑娟最难得的地方，是一直在成长。她坚守着自己的底线，也有着自己的执拗。她知道人在，家就在，苦难都是暂时的，嚼嚼咽了，肯定会熬过去。
「有一类女人似乎是上帝差遣到民间的天使，只要她们与哪一户人家发生了亲密关系，那户人家便蓬荜生辉，大人孩子的心情也会好起来。她们不一定是开心果，但起码是一炷不容易灭的提神香。」
她传统，却从来没有囿于传统女性的框架，她活出了女性的多面和美好。
恰如殷桃所言：
郑娟是很多男人完美的妻子。但这是一种误解。她其实是一个内心有力量的人。她从来不张牙舞爪地逞强，她做到了不动声色的坚强。
是啊，她没有依附男人而活，她活出了自我。她外在那么柔软，那么没有攻击性，是因为她内心无比强大，强大到不需要用外在的东西去告诉别人：我很厉害，别惹我。很多人爱她的坚强，说坚强是一个女人最可贵的品质。
从周秉昆见到郑娟的那一刻起，一眼同情，一眼心疼，一眼欢喜，缘份就已注定，他宁肯得罪家人也要娶郑娟为妻。
而她骨子里有点不自信，生活里万一有点好的事情出现，甚至还会怀疑自己：我配么？她爱秉坤，才怕连累他，当秉昆鼓足勇气把她介绍给大哥认识，她说的第一句话就是：你劝劝秉坤吧，我不值得。
最苦的时候，她带着三个孩子，照顾着昏迷的周妈妈，一分钱拆成两半花，周家的每一顿饭，每一次欢笑，都是她在默默付出。
梁晓声曾说“婚后的幸福让她更是一个头脑简单的女子了。她的聪明是一种头脑简单的聪明，秉昆一上班,她眼里就只有儿子，她自得其乐。”
在相濡以沫的几十年中，两人甘苦与共，早已活成了一个人。
他们好不容易过上了安稳的日子，又遭遇了一桩接一桩的灾难，每一桩，都足以压垮她，或倒逼她走向歪路邪路，可她没有。
她孤身过暗巷，她自食其力。无论遭遇多少，郑娟始终是那个坚强善良的郑娟，无论遭遇了多少困难，她都“嚼嚼咽了”。
郑娟最难得的地方，是一直在成长。她坚守着自己的底线，也有着自己的执拗。她知道人在，家就在，苦难都是暂时的，嚼嚼咽了，肯定会熬过去。
「有一类女人似乎是上帝差遣到民间的天使，只要她们与哪一户人家发生了亲密关系，那户人家便蓬荜生辉，大人孩子的心情也会好起来。她们不一定是开心果，但起码是一炷不容易灭的提神香。」
她传统，却从来没有囿于传统女性的框架，她活出了女性的多面和美好。
恰如殷桃所言：
郑娟是很多男人完美的妻子。但这是一种误解。她其实是一个内心有力量的人。她从来不张牙舞爪地逞强，她做到了不动声色的坚强。
是啊，她没有依附男人而活，她活出了自我。她外在那么柔软，那么没有攻击性，是因为她内心无比强大，强大到不需要用外在的东西去告诉别人：我很厉害，别惹我。很多人爱她的坚强，说坚强是一个女人最可贵的品质。
《悉达多》
我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。—马尔克斯
欲望是由欲望击败的，人一直都在本体的欲望和社会的束缚之间挣扎。
每个人都是一样的。人是有七情六欲和欲望在的。如果他没有感情，那么可能是失去了一切波动的东西，又或是把自己关在蚕房了。让一切都冲破不了桎梏和那看似厚实 实则纸糊的墙壁。
悉达多以前轻蔑一切，庸俗化的世人，和世俗让他不想同流合污。有种众人皆醉我独醒的味道。他意识到自己才是自己的师傅，自己完全不认识不了解自己。
也从乔达摩那里知道，悉达多是独立思考的一个人，认为道义不能拯救一切。
一样的感受，以前脱离世界，现在愈来愈想真实在红尘中真正活一遍。
感受梦想的破碎，铸就理想的丰碑。
“纵经如许磨难，我迟暮之年与崇高之灵魂使我得到一个结论：一切都好。”
认为思想无比正确，而看不起其他人的自己，现在感到无比愧疚，内心还存在着优越感。没错。
“所以我很喜欢一句话，思想并不比物质更深刻。”他们之间相差多少呢？
真理无法言说，所有能用语言表达的真理都是片面的真理，这就是真理的局限性。
“但是不从片面开始入手，真理永远就不会开始前行。囿于山林或囿于自我陶醉，用文学包裹自身欲望，不去反思与深刻，就永远只是沉沦。”
相对和绝对，真理是相对的存在的。
一个人不可能极其神圣，也不可能极其罪孽。
是的，世间一切都是万物规则，万物规则是人类自己观察而制定的，这一切可以在一瞬间消失。
《悉达多》真的是一本好书。
悉达多在跟随苦行僧时意识到，自己只不过是麻痹了自己的那个“我”，用教条和形式化的东西，束缚起来，去扼杀那个自己。
所以说至少正确认识心中那个放纵黑暗的“我”吧。
做到入世 出世。这也是道家思想的一部分。真的莫名的契合在一起了。
欲望也可以表示着一部分饱满而强烈的生命力。
人类是欲望的化身，无欲无情的人也就没有了人性。
世界前进需要方向，有人导引。欲望创造世界。
一些人进行创造，实践，他们推动世界的前行，是否是一些好奇的求知欲促使他们前进？
所以，我曾经因为自以为是的认为自己比别人想的多想的深而感到优越，现在想想确乎是可笑了。
我们一直站在古代圣人的肩膀之上，对于不思考的人是幸，对于爱思考的人，需要走更多的路，才会悟，但是会更加深刻地明悟。
我觉得生命存在本身就是一件很悲壮的事情，思考只是生命里存在的一部分。
最后悉达多与船夫达到和谐统一时，似乎一切归零，他们变成了河水，一样，无喜无悲，超脱时间。
生活是生活，意志是意识，懂得人自然懂，生活怎能一言蔽之。
里面关于真理的思考我觉得非常有意思。
知识可以传授，但是智慧是无法传授的。
真理的局限性。
那么，书里说的也是片面的真。
马哲里的真象和假象，假象并不假，只是片面。
道可道，非常道。
但我们仍然在努力地把真理表达出来，不因为表达不全面而放弃。
尚无一人绝对神圣或绝对罪孽。
那么这段文字也是片面的。
道不可言，所言皆非道。
这些固化了的知识都是脱离了作者的，当我们接收到这样的知识时，可能并无法在我们的思维中反映作者智慧的全貌。
自己的大脑是别人思想的跑马场。
一个人的人生没有任何意义，所以可以赋予其任何东西意义。
反而有可能陷入自我怀疑和否定，失去一些世俗意义上重要的事。
但如果觉得自我重要，就去寻找自我；如果未能意识到，也并不欠缺。
我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。—马尔克斯
欲望是由欲望击败的，人一直都在本体的欲望和社会的束缚之间挣扎。
每个人都是一样的。人是有七情六欲和欲望在的。如果他没有感情，那么可能是失去了一切波动的东西，又或是把自己关在蚕房了。让一切都冲破不了桎梏和那看似厚实 实则纸糊的墙壁。
悉达多以前轻蔑一切，庸俗化的世人，和世俗让他不想同流合污。有种众人皆醉我独醒的味道。他意识到自己才是自己的师傅，自己完全不认识不了解自己。
也从乔达摩那里知道，悉达多是独立思考的一个人，认为道义不能拯救一切。
一样的感受，以前脱离世界，现在愈来愈想真实在红尘中真正活一遍。
感受梦想的破碎，铸就理想的丰碑。
“纵经如许磨难，我迟暮之年与崇高之灵魂使我得到一个结论：一切都好。”
认为思想无比正确，而看不起其他人的自己，现在感到无比愧疚，内心还存在着优越感。没错。
“所以我很喜欢一句话，思想并不比物质更深刻。”他们之间相差多少呢？
真理无法言说，所有能用语言表达的真理都是片面的真理，这就是真理的局限性。
“但是不从片面开始入手，真理永远就不会开始前行。囿于山林或囿于自我陶醉，用文学包裹自身欲望，不去反思与深刻，就永远只是沉沦。”
相对和绝对，真理是相对的存在的。
一个人不可能极其神圣，也不可能极其罪孽。
是的，世间一切都是万物规则，万物规则是人类自己观察而制定的，这一切可以在一瞬间消失。
《悉达多》真的是一本好书。
悉达多在跟随苦行僧时意识到，自己只不过是麻痹了自己的那个“我”，用教条和形式化的东西，束缚起来，去扼杀那个自己。
所以说至少正确认识心中那个放纵黑暗的“我”吧。
做到入世 出世。这也是道家思想的一部分。真的莫名的契合在一起了。
欲望也可以表示着一部分饱满而强烈的生命力。
人类是欲望的化身，无欲无情的人也就没有了人性。
世界前进需要方向，有人导引。欲望创造世界。
一些人进行创造，实践，他们推动世界的前行，是否是一些好奇的求知欲促使他们前进？
所以，我曾经因为自以为是的认为自己比别人想的多想的深而感到优越，现在想想确乎是可笑了。
我们一直站在古代圣人的肩膀之上，对于不思考的人是幸，对于爱思考的人，需要走更多的路，才会悟，但是会更加深刻地明悟。
我觉得生命存在本身就是一件很悲壮的事情，思考只是生命里存在的一部分。
最后悉达多与船夫达到和谐统一时，似乎一切归零，他们变成了河水，一样，无喜无悲，超脱时间。
生活是生活，意志是意识，懂得人自然懂，生活怎能一言蔽之。
里面关于真理的思考我觉得非常有意思。
知识可以传授，但是智慧是无法传授的。
真理的局限性。
那么，书里说的也是片面的真。
马哲里的真象和假象，假象并不假，只是片面。
道可道，非常道。
但我们仍然在努力地把真理表达出来，不因为表达不全面而放弃。
尚无一人绝对神圣或绝对罪孽。
那么这段文字也是片面的。
道不可言，所言皆非道。
这些固化了的知识都是脱离了作者的，当我们接收到这样的知识时，可能并无法在我们的思维中反映作者智慧的全貌。
自己的大脑是别人思想的跑马场。
一个人的人生没有任何意义，所以可以赋予其任何东西意义。
反而有可能陷入自我怀疑和否定，失去一些世俗意义上重要的事。
但如果觉得自我重要，就去寻找自我；如果未能意识到，也并不欠缺。
如果没有遇见请不要强求
相爱是美好的体验，能遇到的话，当然是锦上添花，没遇到对的人，生活也还是能够得以为继，放轻松咯，没关系。
有那么多毛茸茸的小动物等着我们去抱，那么多口味各异的美味食物等着我们去吃，那么多世界上的版图等着我们用脚步去丈量，那么多烟花，山野，河水，树木，书。
没有遇到，就算了，别强求。
如果你原本属于山川湖海，就不要把自己囿于厨房与爱。
相爱是美好的体验，能遇到的话，当然是锦上添花，没遇到对的人，生活也还是能够得以为继，放轻松咯，没关系。
有那么多毛茸茸的小动物等着我们去抱，那么多口味各异的美味食物等着我们去吃，那么多世界上的版图等着我们用脚步去丈量，那么多烟花，山野，河水，树木，书。
没有遇到，就算了，别强求。
如果你原本属于山川湖海，就不要把自己囿于厨房与爱。
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