最近看了关于月季花绣球花养护,月季花是要在冬天重剪的,剪成光杵杵才能促进它的笋芽发出来,并且不能用鸡粪之类的有机肥怕烧根,还要换盆换土。而我整个冬天都没有换盆换土,没有剪枝,底肥就是鸡粪。[允悲][允悲][允悲]今年能不能开花听天由命,反正现在都没有冒花苞出来。
绣球花也是需要在一月中旬的时候剪枝的,才能促进笋芽发出来。并且也要在冬天换盆换土。我只换了盆,没有修枝,所以有一株长得不好,底下基本没有冒笋芽只有老枝冒新芽,今年的开花运势不太好。还好新买的两株笋芽冒出来很多,不晓得现在浇调蓝剂是否还能开出蓝色的花。
绣球花也是需要在一月中旬的时候剪枝的,才能促进笋芽发出来。并且也要在冬天换盆换土。我只换了盆,没有修枝,所以有一株长得不好,底下基本没有冒笋芽只有老枝冒新芽,今年的开花运势不太好。还好新买的两株笋芽冒出来很多,不晓得现在浇调蓝剂是否还能开出蓝色的花。
《醒着的梦呓——暮鼓》
今日初八,弦月近半圆,光白于天空,前数日的星光闪烁被月光压暗了许多。
暮晚的夕阳余晖,也被山脊上铅灰浓墨的沉云给掩盖住。
夜暮就这样默默地浸没的四野。白昼的初醒喧哗退让给了还有些清冷的夜色。
无论白昼还是黑夜,都在复苏状态之中。
天是灰暗的,地是清冷的,心也是空寞的。
世间的俗务,总是纠缠的人不可安宁,不会如同天地般自然更替循环迭代。所以,人们总是情之如失,意之若侮。
暗夜中,遥遥传来声声暮鼓。那是寺院入暮时的宣告。听着一杵杵不紧不慢,徐徐缓缓的鼓声,心头忽然间也随之清静下来。
《礼记·乐记》中道:“鼓之以雷霆,奋之以风雨,动之以四时,暖之以日月,而百化兴焉。”
鼓声虽弱,却杵杵入心,犹似一锤一锤地敲碎了心头的块垒;鼓声随风,掠走心中的杂念旁骛;鼓声循时,规整心底的烦乱思绪;鼓声徐缓,夯实心里的信念认知;鼓声平和,荡平了心间的起伏不平。
一切感怀、委屈、无奈、烦恼、忧愁,都在一声声鼓声中化为虚幻乌有。
让我们静静地聆听这一声声暮鼓吧。
明半月,暗星光,铅墨沉云掩夕阳。
无尽夜阑遮四野,声声暮鼓化情殇。
——捣练子·暮鼓
今日初八,弦月近半圆,光白于天空,前数日的星光闪烁被月光压暗了许多。
暮晚的夕阳余晖,也被山脊上铅灰浓墨的沉云给掩盖住。
夜暮就这样默默地浸没的四野。白昼的初醒喧哗退让给了还有些清冷的夜色。
无论白昼还是黑夜,都在复苏状态之中。
天是灰暗的,地是清冷的,心也是空寞的。
世间的俗务,总是纠缠的人不可安宁,不会如同天地般自然更替循环迭代。所以,人们总是情之如失,意之若侮。
暗夜中,遥遥传来声声暮鼓。那是寺院入暮时的宣告。听着一杵杵不紧不慢,徐徐缓缓的鼓声,心头忽然间也随之清静下来。
《礼记·乐记》中道:“鼓之以雷霆,奋之以风雨,动之以四时,暖之以日月,而百化兴焉。”
鼓声虽弱,却杵杵入心,犹似一锤一锤地敲碎了心头的块垒;鼓声随风,掠走心中的杂念旁骛;鼓声循时,规整心底的烦乱思绪;鼓声徐缓,夯实心里的信念认知;鼓声平和,荡平了心间的起伏不平。
一切感怀、委屈、无奈、烦恼、忧愁,都在一声声鼓声中化为虚幻乌有。
让我们静静地聆听这一声声暮鼓吧。
明半月,暗星光,铅墨沉云掩夕阳。
无尽夜阑遮四野,声声暮鼓化情殇。
——捣练子·暮鼓
韦陀菩萨手拿降魔杵的方式有三种:
[鲜花]如果韦陀杵扛在肩上,表示这个寺庙是大的寺庙,可以招待云游到此的和尚免费吃住三天;
[鲜花]如果韦陀杵平端在手中,表示这个寺庙是中等规模寺庙,可以招待云游到此的和尚免费吃住一天;
[鲜花]如果韦陀杵杵在地上,表示这个寺庙是小寺庙,不能招待云游到此的和尚免费吃住
[鲜花]金刚杵,又叫做宝杵、降魔杵等。
原为古代印度之武器。由于质地坚固,能击破各种物质,故称金刚杵。在佛教密宗中,金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性,它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔,为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。
曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行,盖以此杵象征如来金刚智,用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障[蜡烛]
[鲜花]如果韦陀杵扛在肩上,表示这个寺庙是大的寺庙,可以招待云游到此的和尚免费吃住三天;
[鲜花]如果韦陀杵平端在手中,表示这个寺庙是中等规模寺庙,可以招待云游到此的和尚免费吃住一天;
[鲜花]如果韦陀杵杵在地上,表示这个寺庙是小寺庙,不能招待云游到此的和尚免费吃住
[鲜花]金刚杵,又叫做宝杵、降魔杵等。
原为古代印度之武器。由于质地坚固,能击破各种物质,故称金刚杵。在佛教密宗中,金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性,它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔,为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。
曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行,盖以此杵象征如来金刚智,用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障[蜡烛]
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