#陈炳易新浪解读易经智慧[超话]#男怕孤辰三更子,女怕寡宿午时刻
从人类诞生的那一刻起,人类对生命的探索就从来不曾间断,古代人们虽没有现在的先进科学技术,但他们有一套自己的探索办法,虽然我们还找不到理论支持,但古代先民的智慧结晶却是不容忽视的,有时候是现代人无法企及的。
在古代,男女之间的婚姻一般都是由父母做主。两个人是否合适,都是通过生辰八字来看的,八字就是验证两人是否合适共度一生的重要依据,于是就有了男的是孤辰,女的是寡宿这两个时辰出生的人。
我国古代将整个晚上分为五更天,三更也就是第一天晚上的十一点,到第二天的一点,这段时间自然就是到了深夜,在古人看来是阴气最重的时候。
而男性属于阳,如果男性出生于这个时间,那么就会对他的整个人的性格命运发展造成影响。 下半句所说的“午时刻”就更好理解了,“午时刻”自然说的就是中午太阳最烈的时候。女性属于,所以说如果女生出生于中午时分,那么也会对她的未来的命运和性格产生影响。
像这样两个时辰的男女是不适合在一起的,两个人会有很多矛盾产生。因此久而久之,便有了“男怕孤辰,女怕寡宿”。另外就是古人还讲究星象之说,“孤辰”对应的就是孤独,这样的人性格上刚愎自用,不利于夫妻之间的相处,会使另一方承受的生活压力很大。
而“寡宿”则是指不懂风情,性格孤僻。这样的女子不愿与人沟通,同样会给身边人的相处带来压力。而“男怕孤辰三更子,女怕寡宿午时刻”,在古人的理解就是三更时分是一天之中寒气最重的时候,这个时辰出生的男子缺乏阳刚之气。女子也是同样的道理,午时是一天之中最热的时候,这个时辰出生的女子一般都很强势,缺乏女性独有的阴柔之美。
因此便有了“男怕孤辰三更子,女怕寡宿午时刻”这句俗语。
八字看命运的传承由来已久,其一直流传至今而生生不息,我们也不能全盘否定。取其精华,去其糟粕才是发展中最需要的,这样我们才能在前人的基础上更深层次地了解生命。
从人类诞生的那一刻起,人类对生命的探索就从来不曾间断,古代人们虽没有现在的先进科学技术,但他们有一套自己的探索办法,虽然我们还找不到理论支持,但古代先民的智慧结晶却是不容忽视的,有时候是现代人无法企及的。
在古代,男女之间的婚姻一般都是由父母做主。两个人是否合适,都是通过生辰八字来看的,八字就是验证两人是否合适共度一生的重要依据,于是就有了男的是孤辰,女的是寡宿这两个时辰出生的人。
我国古代将整个晚上分为五更天,三更也就是第一天晚上的十一点,到第二天的一点,这段时间自然就是到了深夜,在古人看来是阴气最重的时候。
而男性属于阳,如果男性出生于这个时间,那么就会对他的整个人的性格命运发展造成影响。 下半句所说的“午时刻”就更好理解了,“午时刻”自然说的就是中午太阳最烈的时候。女性属于,所以说如果女生出生于中午时分,那么也会对她的未来的命运和性格产生影响。
像这样两个时辰的男女是不适合在一起的,两个人会有很多矛盾产生。因此久而久之,便有了“男怕孤辰,女怕寡宿”。另外就是古人还讲究星象之说,“孤辰”对应的就是孤独,这样的人性格上刚愎自用,不利于夫妻之间的相处,会使另一方承受的生活压力很大。
而“寡宿”则是指不懂风情,性格孤僻。这样的女子不愿与人沟通,同样会给身边人的相处带来压力。而“男怕孤辰三更子,女怕寡宿午时刻”,在古人的理解就是三更时分是一天之中寒气最重的时候,这个时辰出生的男子缺乏阳刚之气。女子也是同样的道理,午时是一天之中最热的时候,这个时辰出生的女子一般都很强势,缺乏女性独有的阴柔之美。
因此便有了“男怕孤辰三更子,女怕寡宿午时刻”这句俗语。
八字看命运的传承由来已久,其一直流传至今而生生不息,我们也不能全盘否定。取其精华,去其糟粕才是发展中最需要的,这样我们才能在前人的基础上更深层次地了解生命。
佛心禅话:心空观自在,无阂大神通
禅即是佛心,即心即佛,是心作佛。十方三世一切贤圣,皆因悟『禅』而成佛道。
『禅』用自真如性,以智慧观照,于一切法不取不舍即是见性成佛道。虽有见闻觉知,不染万境,而真性常自在。心不住法,道即通流,心若住法,名为自缚。
佛心禅话,直指人心,明心见性,集禅宗诸祖法语之大成。苟能如法观照,善体无生,则解脱之道,指日可待!
文殊讲堂 慧律法师编撰
神通并妙用,连水及搬柴。
虚舟驾浪,随高随下;流水转山,遇曲遇直 │心心无知。今日腾腾任运,明日任运腾腾,随顺众缘无障无碍。
六根摄境心不随缘谓之定,心境俱空妱鉴无惑谓之慧。
心空观自在,无阂大神通。
空花三界如风卷烟,幻化六尘如汤消冰。
井蛙焉知沧海之阔,野干何能师子之吼。
禅:内不涉思惟计度之惰。外不加学问修证之功。
外绝诸缘,内心无喘,心如墙壁,乃可入道。
知一切法,即心自性,成就慧身不由他悟。
是法非思量分别之所能解。是法住法位,世间相常住。
南无阿弥陀佛
禅即是佛心,即心即佛,是心作佛。十方三世一切贤圣,皆因悟『禅』而成佛道。
『禅』用自真如性,以智慧观照,于一切法不取不舍即是见性成佛道。虽有见闻觉知,不染万境,而真性常自在。心不住法,道即通流,心若住法,名为自缚。
佛心禅话,直指人心,明心见性,集禅宗诸祖法语之大成。苟能如法观照,善体无生,则解脱之道,指日可待!
文殊讲堂 慧律法师编撰
神通并妙用,连水及搬柴。
虚舟驾浪,随高随下;流水转山,遇曲遇直 │心心无知。今日腾腾任运,明日任运腾腾,随顺众缘无障无碍。
六根摄境心不随缘谓之定,心境俱空妱鉴无惑谓之慧。
心空观自在,无阂大神通。
空花三界如风卷烟,幻化六尘如汤消冰。
井蛙焉知沧海之阔,野干何能师子之吼。
禅:内不涉思惟计度之惰。外不加学问修证之功。
外绝诸缘,内心无喘,心如墙壁,乃可入道。
知一切法,即心自性,成就慧身不由他悟。
是法非思量分别之所能解。是法住法位,世间相常住。
南无阿弥陀佛
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智慧線又淺又闊
智慧不甚高,對一些事物反應很遲鈍,若是
智慧線起端與生命線分離開,而尾端向下垂者
表示其人雖有祖業遺產可靠,但卻常過飄流生活,作事有頭無尾,雖有小聰明,然而一旦有事來臨,則不能切實合用。
智慧線與生命線起點分開甚大
個性暴燥、大膽且情緒化,人生波濤萬丈;間隔越大,表示乃缺乏慎思和計畫之人,而且有精神障礙且容易患歇斯底里症。 若此紋較為平直,一生富貴命,不愁吃穿;若此紋彎曲又斷斷續續者,容易迷失自我。 智慧線代表理智,若為彎曲狀反而不好,做事不是大成功就是大失敗,因此隨時要懂自我反省,預防失敗。
智慧線又淺又闊
智慧不甚高,對一些事物反應很遲鈍,若是
智慧線起端與生命線分離開,而尾端向下垂者
表示其人雖有祖業遺產可靠,但卻常過飄流生活,作事有頭無尾,雖有小聰明,然而一旦有事來臨,則不能切實合用。
智慧線與生命線起點分開甚大
個性暴燥、大膽且情緒化,人生波濤萬丈;間隔越大,表示乃缺乏慎思和計畫之人,而且有精神障礙且容易患歇斯底里症。 若此紋較為平直,一生富貴命,不愁吃穿;若此紋彎曲又斷斷續續者,容易迷失自我。 智慧線代表理智,若為彎曲狀反而不好,做事不是大成功就是大失敗,因此隨時要懂自我反省,預防失敗。
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