这世上，属于你的，没人能拿走；能拿走的，都不属于你，相信更好的一定会到来！不要为了任何人任何事折磨自己。在这多变的红尘世界，谁也不可能总是一帆风顺，人生苦短，用心生活。不要盘算太多，要顺其自然。生命其实就是一场旅行，高高低低都要走过，痛苦的时候不妨沉默，看不惯的可以眯起眼，简单的事，想深了，就复杂了；复杂的事，看淡了，就简单了；没事的事，放下了，就没事了。有些事，不能算是事；有些事，只能是笑笑；有些事，要用心去做。把握自己，调整心态，做人才能做事，做事方能成人！

马伯庸作品Memo ：
马伯庸的作品太火，以至于全网的书评推荐很多都较为相似。看过的书还是想给自己留下一丢痕迹，所以下列文字属于个人这几年读了马伯庸作品后的遗留感受记录。

[微风]《两京十五日》
这本是2020年出的长篇历史小说，共30章70余万字。马伯庸作品中看了比较意犹未尽的一本，情节和故事读来一气呵成，画面感很强，自己在脑海里已经像放过一部剧一样。

本书故事源于《明史》里关于朱瞻基的一段真实记载——“夏四月，以南京地屡震，命往居守。五月庚辰，仁宗不豫，玺书召还。六月辛丑，还至良乡，受遗诏，入宫发丧。”

讲述当朝太子 小捕快和女医者在各种机缘巧合中，从金陵到北京城的运河沿岸一路狂奔的故事。一个阴谋套另一个阴谋，环环相扣又不断反转。虽然对几个人物形象还是有些槽点，有种似曾相识的感觉。导致我不自觉的脑补～吴定缘给我一种雷佳音版张小敬的感觉[doge]，朱瞻基是朱亚文的形象， 苏荆溪是张芷溪。。还有配角梁兴甫更是像身高2米天生神力但脑子不好使的特型角色。不知道作者写的时候是不是也为了往影视化的方向去创作，但总体来说不太去钻研细节的话，这本书是精彩连着一波又一波的悬念，喜欢明朝背景故事的值得一读！

[微风]《长安的荔枝》
本书只有7w多字，短小而精彩！是一个小人物完成一项伟业的故事。
看题目就知道这是由“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”展开的小说，为了给杨贵妃吃上新鲜荔枝自古以来以此展开的遐想无数，这本就是以一个名叫李善德的小吏（52岁）突然接到转运荔枝任务的故事。古代没有空运，从岭南到长安要么骑马要么漕运，但荔枝的保鲜时间只有三天，完不成任务便会杀头还牵连全家。古代交通的不便，权力的翻云覆雨和小人物的无奈都写的淋漓尽致。李善德经历了一连串的心理变化，最后生出了只为了看看自己努力的终点在哪里的勇气！中间过程令人一起担忧，但又无比热血。千古不变的一点是，也许做事不难，真正困难来自于人。这一点确实深有感触！

[微风]《显微镜下的大明》
这本书是前几年看的也已经影视化（未播），又是我喜欢的明朝悬疑剧情故事。值得一提的是，这是一本历史纪实作品，从明朝的历史档案中开启了6段民生历史，从基层政zhi中反映了平民百姓的诉求，官吏的狡猾ang脏手段都被一一记录。也许很多年后我们也会像最普通的蝼蚁一样，淹没在历史的尘埃里，但因为这本书能看到在过去的尘埃里，有这样一群普通人曾经真实的生活过。

[微风]《古董局中局1-4部》
这个系列已经出了很多年前三部已经影视化，书我是今年才看的。主要讲述北京琉璃厂古董店主许愿被卷入一场场阴谋中，通过调查唐代至民国中日两国两个家族关于佛头的争夺，最终解开了谜团洗清了家族的清白。
揭露古董行业与盗墓和造假的斗争，改ge开fang过程中古董行业的变化，每一部都是相互关联但又独立的故事，

今年最新的《大医 破晓篇》之前已有记录，
其他如《长安十二时辰》《风起陇西》影视化后大热，不做赘述。
以上
#读书#

芬芳读书一一第761回

《周易》讲堂导读
讲解《周易•临卦 第十九》

临卦（兑下坤上）
临卦（泽下地上）
蛊卦的卦德（悦下顺上）

六五，知临，大君之宜，吉。
《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。

【解析】
《临卦》是指治理。
“知临”，“知”指聪明睿智，即理性的智慧，以这种智慧处理各种人与事的关系，称之为“知临”。
这是作为最高决策者的君主所应当具备的品质，称之为“大君之宜”。
关于这种智慧的实质内涵，“行中之谓也”，也就是奉行中道的原则。
在临卦中，六四与初九因奉行正道而获吉，六五与九二则是因奉行中道而获吉。

为了正确处理自我与他人、主体与客体的关系，“中”与“正”都是应当奉行的行为准则和价值标准。
但是，比较起来，“中”比“正”更为重要，更具有智慧的特征。
因为，“正”主要着眼于建立正当的秩序，只要阴居阴位，阳居阳位，当位得正，奉行其所应当奉行的职责，不错位失正，越俎代袍，就算是合乎正道的原则。

（未完，明天继续）

【红尘世间，芸芸众生】
在现实生活人事关系管理中，在一个组织和企业里，一个阴柔性领导者或女性领导者从“甘临”、“至临”到“知临”，从感性到理性智慧处理各种人与事的关系一路转变成长守持正道是不易的。没有多少人能完成这样的蜕变过程。
一个阴柔性领导者或女性领导者如果不从感转变成理性处理人与事容易走极端，不够理性清楚的分析奉行中道的原则。这将成为她们成长道路上的死穴。
一个阴柔性领导者或女性领导者在感性下是很难处理各种人与事的关系的“中”与“正”，都是应当奉行的行为准则和价值标准。把握不好这两点，就无法处理自我和他人、主体与客体的关系。
在具体的管理运行当中，“中”比“正”更为重要，更具有智慧的特征。
当然在这里必须强调，“中”不是安抚，不是迎合，不是恩惠，更不是施舍，换取息事宁人的。而是选择一个两全其美的中道之法。在这里，稍有不慎，差之千里，失之交臂。

什么是“中”，不偏不倚则为中。
（偏、倚是事务性质护栏，稍有不慎，事物的性质就会发生严重的变形与转变，太多的领导者把握不了这样的尺度。）
当然“正”也尤为重要，“正”就是秩序。
一个决策是否违背了事物的发展秩序，错位失正，某种决定形成了某些人某种小局部的自身利益的势好凌驾了秩序之上，改变了秩序轨迹，这是一个很可怕的事情。也会带来基础性的震荡。因为丧失了秩序性。也就是人们常讲的错位了，给予他人示好者和得到利益者都忘记了自己应当奉行的职责。

（临卦未完，明天更精彩）

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