生活百般滋味,人生需要笑对!周二上午继续带老人去医院,下午,小区里的几栋楼又被砸地鼠的大锤砸中被封,第二轮了[允悲]晚上,看到因暖气管爆了意外走了的两个女孩的情况,太心疼太惋惜了!人没了,梦想也没了,徒留家人的伤痛无法消失!查了一下,暖气进水温度在80度!珍惜当下吧,无论现在是有多困难,至少我们还在,还能看到明天的太阳!即使有力所不及、即使有委屈愤怒、即使有崩溃落泪,但我们还有面对生活挑战的机会。人类本来就有极强的生存能力,能克服很多看似不可能的事情,不管是以前还是现在还是未来。我们所有人都有需要面对的事情,都有自己的困难和选择。让自己平静下来,保持乐观,积极面对生活。今天一早,孩子继续居家网课,我第一时间跑到超市买买买,把冰箱填满。早八点的路上,车速都很快,又是新的一天,明天会是拐点吗?#北京[超话]##日常[超话]##生活##北京疫情# https://t.cn/EAfGzSt
光绪《巴陵县志》增录的诗文223:清朝吴敏树的诗文12
今天分享光绪版《巴陵县志》收录的吴敏树与君山北渚亭有关的一篇杂文《募建君山北渚亭湘灵庙引》(图1-2,附《柈湖文录》原文影印件图3)和一首古诗《始建君山北渚亭》《图4》。
募建君山北渚亭湘灵庙引 清/吴敏树
余居君山听涛阁下,一日僧前请曰:“此故崇胜寺佛阁基也。咸丰初,寺毁于兵,夷为瓦砾场。会退庵居士建设敦善堂船局,改为洞庭龙君庙于此,吾衲徒幸得取資焉。虽然衲也而无奉佛之宫,奚以名?且此有大钟及巨铁水器数事,宋时物也。寺若不复,客之游而访古者,皆将以为僧尤,其谓之何?先生幸在此,倘为具一募疏,以谋复旧寺于此旁闲地,可乎?”余曰:“子知佛之所以为佛乎?佛者神而善救人,故人争事之。今以此江湖之大,有神者司其水土,而为敦善救生之事者,严像而祈焉。兹其为佛也多矣,奚必如来迦叶之有定名乎哉!且此山唐世道者居之,见于唐人之诗,僧寺之兴盖后,而今僧徒食于他庙,亦随世转移耳已。虽然,吾犹有意焉。”君山者,古称湘君帝子之居是也。虽神灵本原,非人所究知,而著在《山经》为最古,其秩于明祀,发挥咏歌于学士之文章尤多。盖自洞庭神祀兴,而行舟利涉之祷移。今山之东尽处亦有湘庙,而久废未复,而此阁中题奉君山之神尚未足以稱明靈也。此左旁有阜,稍狭而长,草树翳之,常披径登望其上,则后之诸峰屏倚其前者,翼张而合其口,殆山水之聚耶!盖《楚辞》云:“帝子降兮北渚。”渚者,水中可居,君山其北渚矣。而山径言帝女之出入必以飘风暴雨,非神为之,而神以之出入,祀之不修,宜有惧焉。若亭于此阜之前,标以北渚之名,而中阜为庙以祀湘君、湘夫人,于以发山水之胜势,明古神之食于兹者。客之来此,恭者尽其瞻,而雅者得其意,岂不备与?而奚以旧寺为?且此山茶名天下,岁修茶贡。僧实承事,而官使 人监之,亦宜有精洁焙治之所,又可附而为也。僧闻余言,善之遂欲以请于官而募诸善士。因为之引。同治六年孟秋月巴陵吴敏树撰。
注释与评论:北渚即君山(参见图5)所谓“引”就是“引言”、“前言”。按作者所述,这篇文章是应僧人请求为募建“旧寺”而作。本文题为“募建北渚亭湘灵庙”,但僧人之意是因为原崇圣寺佛阁的地基被吴士迈(退菴)借“建设敦善堂船局”之名改作“洞庭龙君庙”了,故“谋复旧寺于此旁闲地”。对照吴敏树的《九江楼记》所述“余从弟退庵,平生读书,不预试场,独好为济人事,世推其豪。近又十年,出入戎旅间,志意阔略久不获申, 将寄遁兹山,即崇胜佛寺废基而创斯楼”。也就是说,崇圣寺旧址被用来建设的九江楼其实是以“敦善堂船局”的名义达成的,然后又改作了“洞庭龙君庙”。
始建君山北渚亭 吴敏树/清
南巡帝陟遥,北渚妃登慕。竹知留泪斑,山已凝云素。
古皇望秩祀,恍惚未知处。配之以人神,外至内斯主。
九江名或移,洞庭语无误。别沱合经流,东陵岂他据。
秦争那得取,楚徙宁随去。居从山海经,降自离骚赋。
波涛不没髻,风雨自惊树。瑟怨月明中,望断潇湘浦。
葺荷属落秋,,搴杜遗下女。缤云迎九疑,建馨竢重庑。
注释与评论:葺音qì,修建或修缮。搴音qiān,拔取。竢音sì ,俟的异体字,意为等待。庑音wǔ,基本含义为在高台基址上,周边连续建屋,以围成一个内向空间的院落,其周长屋,即古文献所谓的“庑”。
在吴敏树诗文中,以募建北渚亭和湘灵庙名义得到的钱,最后只修了个北渚亭供那些高官显贵游览休息之用,至于文中所说的“湘灵庙”就没有了下文。看来那个一心募建“旧寺”的僧人怕是只有失望了。
今天分享光绪版《巴陵县志》收录的吴敏树与君山北渚亭有关的一篇杂文《募建君山北渚亭湘灵庙引》(图1-2,附《柈湖文录》原文影印件图3)和一首古诗《始建君山北渚亭》《图4》。
募建君山北渚亭湘灵庙引 清/吴敏树
余居君山听涛阁下,一日僧前请曰:“此故崇胜寺佛阁基也。咸丰初,寺毁于兵,夷为瓦砾场。会退庵居士建设敦善堂船局,改为洞庭龙君庙于此,吾衲徒幸得取資焉。虽然衲也而无奉佛之宫,奚以名?且此有大钟及巨铁水器数事,宋时物也。寺若不复,客之游而访古者,皆将以为僧尤,其谓之何?先生幸在此,倘为具一募疏,以谋复旧寺于此旁闲地,可乎?”余曰:“子知佛之所以为佛乎?佛者神而善救人,故人争事之。今以此江湖之大,有神者司其水土,而为敦善救生之事者,严像而祈焉。兹其为佛也多矣,奚必如来迦叶之有定名乎哉!且此山唐世道者居之,见于唐人之诗,僧寺之兴盖后,而今僧徒食于他庙,亦随世转移耳已。虽然,吾犹有意焉。”君山者,古称湘君帝子之居是也。虽神灵本原,非人所究知,而著在《山经》为最古,其秩于明祀,发挥咏歌于学士之文章尤多。盖自洞庭神祀兴,而行舟利涉之祷移。今山之东尽处亦有湘庙,而久废未复,而此阁中题奉君山之神尚未足以稱明靈也。此左旁有阜,稍狭而长,草树翳之,常披径登望其上,则后之诸峰屏倚其前者,翼张而合其口,殆山水之聚耶!盖《楚辞》云:“帝子降兮北渚。”渚者,水中可居,君山其北渚矣。而山径言帝女之出入必以飘风暴雨,非神为之,而神以之出入,祀之不修,宜有惧焉。若亭于此阜之前,标以北渚之名,而中阜为庙以祀湘君、湘夫人,于以发山水之胜势,明古神之食于兹者。客之来此,恭者尽其瞻,而雅者得其意,岂不备与?而奚以旧寺为?且此山茶名天下,岁修茶贡。僧实承事,而官使 人监之,亦宜有精洁焙治之所,又可附而为也。僧闻余言,善之遂欲以请于官而募诸善士。因为之引。同治六年孟秋月巴陵吴敏树撰。
注释与评论:北渚即君山(参见图5)所谓“引”就是“引言”、“前言”。按作者所述,这篇文章是应僧人请求为募建“旧寺”而作。本文题为“募建北渚亭湘灵庙”,但僧人之意是因为原崇圣寺佛阁的地基被吴士迈(退菴)借“建设敦善堂船局”之名改作“洞庭龙君庙”了,故“谋复旧寺于此旁闲地”。对照吴敏树的《九江楼记》所述“余从弟退庵,平生读书,不预试场,独好为济人事,世推其豪。近又十年,出入戎旅间,志意阔略久不获申, 将寄遁兹山,即崇胜佛寺废基而创斯楼”。也就是说,崇圣寺旧址被用来建设的九江楼其实是以“敦善堂船局”的名义达成的,然后又改作了“洞庭龙君庙”。
始建君山北渚亭 吴敏树/清
南巡帝陟遥,北渚妃登慕。竹知留泪斑,山已凝云素。
古皇望秩祀,恍惚未知处。配之以人神,外至内斯主。
九江名或移,洞庭语无误。别沱合经流,东陵岂他据。
秦争那得取,楚徙宁随去。居从山海经,降自离骚赋。
波涛不没髻,风雨自惊树。瑟怨月明中,望断潇湘浦。
葺荷属落秋,,搴杜遗下女。缤云迎九疑,建馨竢重庑。
注释与评论:葺音qì,修建或修缮。搴音qiān,拔取。竢音sì ,俟的异体字,意为等待。庑音wǔ,基本含义为在高台基址上,周边连续建屋,以围成一个内向空间的院落,其周长屋,即古文献所谓的“庑”。
在吴敏树诗文中,以募建北渚亭和湘灵庙名义得到的钱,最后只修了个北渚亭供那些高官显贵游览休息之用,至于文中所说的“湘灵庙”就没有了下文。看来那个一心募建“旧寺”的僧人怕是只有失望了。
2023年中国诗词大会百人团选手海选报名近日正式启,作为诗词爱好者和诗词大会的老粉丝,从第一季起一期不落都有收看。其他诗词类综艺节目如河北卫视的《中华好诗词》,山东卫视的《中华小名士》等都有看过,对比来讲,更喜欢《中华好诗词》,其现场氛围的欢快性,题型的丰富性,内容涉猎的广泛性,都是其他节目比不了的。可惜自2019起就停办了。所以,本人很期待中国诗词大会能更上台阶,越办越好。从而提四点建议,
一,题型上多样化。每一季的题型虽都有创新,但都依第一期而固定了下来,模式化较重。如第六季,增加了,身临其境题,是一个创新,画面感更强,但没必要每一期、每个选手都用这一题型,这一题型占用时间较长。每季看下来,每一选答题数量是呈下降趋势的。第一季是十题,到第六七季,只答四题了。二,答题节奏紧凑化。从第一季开始,选手或百人团答题,到公布答案或选手分数,都有20秒左右的转场画面,这个转场画面非常没必要,使节目浪费了时间,大量剪掉了选手答题画面,第四五季甚至出现了选手突然中断答题的野蛮镜头。同时,选手答题量变少,与此也有莫大关系。
三,总决赛要特色化。总决赛与前面的选拨赛从时间,题型,赛制基本上没区别,沒有总决赛的特别之处,总决赛应特色化,重点打造,量身定做。时间也应长一点,2小时。
四,每一季增加期数至12期。
附本人原创诗词作品
无题
独枕相思难成眠,
征鸿过尽人不见。
彩笺诗上字泣泪,
琵琶曲中愁满弦。
花中醉倒谁能恨,
月下独酌影方闲。
朝朝暮暮唤不回,
唱君一曲鹊桥仙。
蝶恋花 咏兰
兰之猗猗扬其香, 清芬解秽, 慕者遍寻访。 为饮朝露浴其汤, 屈子不惜过潇湘。
不采而佩兰无伤, 安能亵渎, 吾甘徒断肠。 若得幽谷长芬芳, 纵守花下又何妨。
鹧鸪天
佳偶相约黄昏后, 枕上云雨满红楼。 鸿雁追风风带情, 彩云伴月月含羞。
男女怨, 几曾休。 东家欢乐西家愁。 可怜人面无觅处, 春水东流恨悠悠。
卜算子 咏梅
凌寒独自开,任他群芳妒。唯恐驿外断桥远,寂寞开无主。
笙歌丝管里,又恐红尘误。自本洁来还洁去,
但愿心如故。
一,题型上多样化。每一季的题型虽都有创新,但都依第一期而固定了下来,模式化较重。如第六季,增加了,身临其境题,是一个创新,画面感更强,但没必要每一期、每个选手都用这一题型,这一题型占用时间较长。每季看下来,每一选答题数量是呈下降趋势的。第一季是十题,到第六七季,只答四题了。二,答题节奏紧凑化。从第一季开始,选手或百人团答题,到公布答案或选手分数,都有20秒左右的转场画面,这个转场画面非常没必要,使节目浪费了时间,大量剪掉了选手答题画面,第四五季甚至出现了选手突然中断答题的野蛮镜头。同时,选手答题量变少,与此也有莫大关系。
三,总决赛要特色化。总决赛与前面的选拨赛从时间,题型,赛制基本上没区别,沒有总决赛的特别之处,总决赛应特色化,重点打造,量身定做。时间也应长一点,2小时。
四,每一季增加期数至12期。
附本人原创诗词作品
无题
独枕相思难成眠,
征鸿过尽人不见。
彩笺诗上字泣泪,
琵琶曲中愁满弦。
花中醉倒谁能恨,
月下独酌影方闲。
朝朝暮暮唤不回,
唱君一曲鹊桥仙。
蝶恋花 咏兰
兰之猗猗扬其香, 清芬解秽, 慕者遍寻访。 为饮朝露浴其汤, 屈子不惜过潇湘。
不采而佩兰无伤, 安能亵渎, 吾甘徒断肠。 若得幽谷长芬芳, 纵守花下又何妨。
鹧鸪天
佳偶相约黄昏后, 枕上云雨满红楼。 鸿雁追风风带情, 彩云伴月月含羞。
男女怨, 几曾休。 东家欢乐西家愁。 可怜人面无觅处, 春水东流恨悠悠。
卜算子 咏梅
凌寒独自开,任他群芳妒。唯恐驿外断桥远,寂寞开无主。
笙歌丝管里,又恐红尘误。自本洁来还洁去,
但愿心如故。
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