#大汉风物#“食官监”玉枕，公元前2世纪，长35.5、宽7.8、高9.5厘米，1994-1995年狮子山楚王墓“食官监”陪葬墓出土，@徐州博物馆 藏
这件玉枕出土于狮子山楚王墓内的一座陪葬墓中，因该墓出土有一枚方形铜印，印文为“食官监印”，而取名为“食官监”玉枕。玉枕呈板凳状。由枕足、枕板、兽头饰三部分构成。枕板内为一长方形木枕芯，上面镶饰有35片雕琢精美的龙形、长方形、“亚”字形等玉片。枕板两端为兽头状玉饰。枕腿略呈“工”字形。这种形制的玉枕还出土干狮子山楚王墓西面第5侧室和其他陪葬墓中使用者应是楚王及殉葬宠妃。整个玉枕雕琢精细，华贵典雅，彰显着使用者高贵的身份。此外，山东长清双乳山西汉济北王墓出土一件类似的玉枕，玉枕由核心木板、玉枕足、玉底板、玉面板和兽头饰等18块玉件组合而成。各部分的结合方式为:面板和底板分别粘贴在核心木板的上面和下面，两件兽头饰分别以内端截面穿孔插榫与核心木板两端面结合，枕足也用同样的方式插接在玉底板两端的核心木板底面，侧边板粘贴于核心木板两侧。由于长清双乳山济北王墓的玉枕出土时基本保持原位，其结合方式比较清晰可信，对于帮助我们了解狮子山楚王墓出土的玉枕的结构和复原有着重要的借鉴意义。
已出土的玉枕除这种板凳状的外，还有长方盒子形状和“U”字形的。如徐州韩山刘（女宰）墓出土的玉枕为长方盒子形状，由19块青玉片拼合而成，分别粘贴于枕头的五个面上。玉片正面平滑光洁，背面粗糙，有的有切割痕迹。玉枕每个面上有红色镶边，玉枕中间有硬质枕芯。河北满城中山靖王刘胜墓和窦绾墓出土的玉枕为“U”字形，铜框，上镶玉片，严格意义上讲，这种枕应该叫镶玉铜枕。刘胜玉枕呈长方形，两端为高昂的兽首。枕的四矮足被设计成兽爪形。枕表面鎏金，饰有浅浮雕式图案。枕面和两侧面镶着带有透雕和阴线刻花纹的玉。枕头两端的兽首也镶嵌有各种玉饰。枕底镶嵌有4块玉片。枕内放置具有驱虫、抗菌效用的花椒。
玉枕是西汉王侯及高级贵族墓葬中常用的丧葬用玉。一般使用玉衣和玉面罩的墓葬多使用玉枕。诸侯王(后)用的玉枕，通常玉的质地较好，雕琢精美，地位稍低的高级贵族使用的玉枕，玉质相对差些，充分显示出墓主身份和地位的差异。#物质文化资料# #汉代妖异志#
(王黎琳、单月英)
正好在太原有又到这个枕头，最后两图来自《大汉楚王》
这件玉枕出土于狮子山楚王墓内的一座陪葬墓中，因该墓出土有一枚方形铜印，印文为“食官监印”，而取名为“食官监”玉枕。玉枕呈板凳状。由枕足、枕板、兽头饰三部分构成。枕板内为一长方形木枕芯，上面镶饰有35片雕琢精美的龙形、长方形、“亚”字形等玉片。枕板两端为兽头状玉饰。枕腿略呈“工”字形。这种形制的玉枕还出土干狮子山楚王墓西面第5侧室和其他陪葬墓中使用者应是楚王及殉葬宠妃。整个玉枕雕琢精细，华贵典雅，彰显着使用者高贵的身份。此外，山东长清双乳山西汉济北王墓出土一件类似的玉枕，玉枕由核心木板、玉枕足、玉底板、玉面板和兽头饰等18块玉件组合而成。各部分的结合方式为:面板和底板分别粘贴在核心木板的上面和下面，两件兽头饰分别以内端截面穿孔插榫与核心木板两端面结合，枕足也用同样的方式插接在玉底板两端的核心木板底面，侧边板粘贴于核心木板两侧。由于长清双乳山济北王墓的玉枕出土时基本保持原位，其结合方式比较清晰可信，对于帮助我们了解狮子山楚王墓出土的玉枕的结构和复原有着重要的借鉴意义。
已出土的玉枕除这种板凳状的外，还有长方盒子形状和“U”字形的。如徐州韩山刘（女宰）墓出土的玉枕为长方盒子形状，由19块青玉片拼合而成，分别粘贴于枕头的五个面上。玉片正面平滑光洁，背面粗糙，有的有切割痕迹。玉枕每个面上有红色镶边，玉枕中间有硬质枕芯。河北满城中山靖王刘胜墓和窦绾墓出土的玉枕为“U”字形，铜框，上镶玉片，严格意义上讲，这种枕应该叫镶玉铜枕。刘胜玉枕呈长方形，两端为高昂的兽首。枕的四矮足被设计成兽爪形。枕表面鎏金，饰有浅浮雕式图案。枕面和两侧面镶着带有透雕和阴线刻花纹的玉。枕头两端的兽首也镶嵌有各种玉饰。枕底镶嵌有4块玉片。枕内放置具有驱虫、抗菌效用的花椒。
玉枕是西汉王侯及高级贵族墓葬中常用的丧葬用玉。一般使用玉衣和玉面罩的墓葬多使用玉枕。诸侯王(后)用的玉枕，通常玉的质地较好，雕琢精美，地位稍低的高级贵族使用的玉枕，玉质相对差些，充分显示出墓主身份和地位的差异。#物质文化资料# #汉代妖异志#
(王黎琳、单月英)
正好在太原有又到这个枕头，最后两图来自《大汉楚王》
西江月·梅 （宋 苏轼）
玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。
素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
玉骨：《冷斋夜话·卷十·岭外梅花》引此词作「玉质」。
瘴雾：宋·庄季裕《鸡肋编·卷下》引此词作「烟瘴」。
「冰肌自有仙风」句：傅子立注：「《庄子》：『藐姑射之山，有神人焉，肌肤若冰雪。』」刘尚荣按：「引自《庄子·卷一·〈内篇·逍遥游〉》。」冰肌，《鸡肋编·卷下》、《冷斋夜话·卷十·岭外梅花》、元延祐本、龙本作「冰姿」；仙风，《冷斋夜话·卷十·岭外梅花》引此词作「山风」。
绿毛幺凤：龙榆生笺引《鸡肋编·卷下》：「东坡在惠州作梅词云云，广南有绿羽丹觜禽，其大如雀，状类鹦鹉，栖集皆倒悬于枝上，土人呼为『倒挂子』。而梅花叶四周皆红，故有『洗妆』之句。二事皆北人所未知者。」又引《古今词话》：「幺凤，惠州梅花上珍禽，名『倒挂子』，似绿毛凤而小，其矢亦香，俗人蓄之帐中。东坡《西江月》云『倒挂绿毛幺凤』是也。」
「素面常嫌粉涴（wò）」句：傅子立注：「《杨妃外传》：『虢国夫人，贵妃之女兄也。不施妆，自炫美艳。常素面朝天。时杜甫有诗云：「虢国夫人承主恩，平明上马入宫门，却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。」』」刘尚荣按：「《杨太真外传》引此诗题作者为张承吉。又，《全唐诗·卷五百十一·张承吉〈集灵台二首之二〉》，即此诗，诗题下注云：『此篇一作杜子美诗。』《全唐诗·卷二百三十四·杜子美〈虢国夫人〉诗》亦此诗，题注：『一作张承吉。』」常，明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本作「翻」，元延祐本注「一作『翻』」；涴，《鸡肋编·卷下》作「污」。
不褪：《鸡肋编·卷下》、《苏长公二妙集》本、毛本作「不退」。
唇红：龙榆生笺引《冷斋夜话·卷十·岭外梅花》：「岭外梅花与中国异，其花几类桃花之色，而唇红香著。」
已逐晓云空：《鸡肋编·卷下》作「易逐海云空」。
梨花同梦：傅子立注：「公自跋云：『诗人王昌龄梦中作梅花诗。南海有珍禽，名倒挂子，绿毛，如鹦鹉而小。惠州多梅花，故作此词。』《诗话》云：『王昌龄《梅》诗曰：「落落寞寞路不分，梦中唤作梨花云。」』方知公引用此诗。」刘尚荣按：「《东坡後集·卷四·松风亭下梅花盛开》下《再用前韵》诗自注：『岭南珍禽有倒挂子，绿毛红喙，如鹦鹉而小，自海东来，非尘埃间物也。』傅注或本于此。傅注采自宋王勉夫撰《野客丛书·卷六·东坡〈梅〉词》，又见《高斋诗话》，《苕溪渔隐丛话·前集卷四十一》转引之。又，张子贤《墨庄漫录·卷六》、龚养正《芥隐笔记》皆谓『梦中唤作梨花云』诗作者为王仲初。又，《全唐诗》中王龙标、卷内均无此诗。」
这首词明为咏梅，暗为悼亡，是东坡为悼念毅然随自己贬谪岭南惠州的侍妾朝雲而作。词中所描写的惠州梅花，实为朝雲美丽的姿容和高洁的人品的化身。
词的上阕写惠州梅花的风姿、神韵。起首两句，突兀而起，说惠州的梅花生长在瘴疠之乡，却不怕瘴气的侵袭，是因这它有冰雪般的肌体、神仙般的风致。接下来两句说它的仙姿艳态，引起了海仙的羡爱，海仙经常派遣使者来到花丛中探望；这个使者，原来是倒挂在树上的绿毛小鸟（状如幺凤）。以上数句，传神地勾勒出岭南梅花超尘脱俗的风韵。
下阕追写梅花的形貌。「素面翻嫌粉涴」，岭南梅天然洁白的容貌，是不屑于用铅粉来妆饰的；施了铅粉，反而掩盖了它的自然美容。岭南的梅花，花叶四周皆红，即使梅花谢了（洗妆），而梅叶仍有红色（不褪唇红），称得上是绚丽多姿，大可游目骋情。面对着这种美景的东坡，却另有怀抱：「高情已逐晓雲空，不与梨花同梦」。东坡慨叹爱梅的高尚情操已随着晓雲而成空无，已不再梦见梅花，不像王昌龄梦见梨花雲那样做同一类的梦了。句中「梨花」即「梨花雲」，「雲」字承前「晓雲」而来。晓与朝叠韵同义，这句里的「晓雲」，可以认为是朝雲的代称，透露出这首词的主旨所在。
这一首悼亡词是藉咏梅来抒发自己的哀伤之情的，写的是梅花，而且是惠州特产的梅花，却能很自然地绾合到朝雲身上来。上阕的前两句，赞赏惠州梅花的不畏瘴雾，实质上则是怀念朝雲对自己的深情。下阕的前两句，结合东坡《殢人娇·赠朝雲》一词看，明显也是写朝雲。再结合末两句来看，哀悼朝雲的用意，更加明朗。
这首咏梅词空灵蕴藉，言近旨远，给人以深深的遐思。词虽咏梅，实有寄托，其中蕴有对朝雲的一往情深和无限思恋。作者既以人拟花，又藉喻以花拟人，无论是写人还是写花都妙在得其神韵。张玉田《词源》论及咏物词时指出：「体物稍真，则拘而不畅；模写差远，则晦而不明。要须收纵联密，用事合题，一段意思，全在结句，斯为绝妙。」以这一标准来衡量此词，可以窥见其艺术技巧的精湛。
玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。
素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
玉骨：《冷斋夜话·卷十·岭外梅花》引此词作「玉质」。
瘴雾：宋·庄季裕《鸡肋编·卷下》引此词作「烟瘴」。
「冰肌自有仙风」句：傅子立注：「《庄子》：『藐姑射之山，有神人焉，肌肤若冰雪。』」刘尚荣按：「引自《庄子·卷一·〈内篇·逍遥游〉》。」冰肌，《鸡肋编·卷下》、《冷斋夜话·卷十·岭外梅花》、元延祐本、龙本作「冰姿」；仙风，《冷斋夜话·卷十·岭外梅花》引此词作「山风」。
绿毛幺凤：龙榆生笺引《鸡肋编·卷下》：「东坡在惠州作梅词云云，广南有绿羽丹觜禽，其大如雀，状类鹦鹉，栖集皆倒悬于枝上，土人呼为『倒挂子』。而梅花叶四周皆红，故有『洗妆』之句。二事皆北人所未知者。」又引《古今词话》：「幺凤，惠州梅花上珍禽，名『倒挂子』，似绿毛凤而小，其矢亦香，俗人蓄之帐中。东坡《西江月》云『倒挂绿毛幺凤』是也。」
「素面常嫌粉涴（wò）」句：傅子立注：「《杨妃外传》：『虢国夫人，贵妃之女兄也。不施妆，自炫美艳。常素面朝天。时杜甫有诗云：「虢国夫人承主恩，平明上马入宫门，却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。」』」刘尚荣按：「《杨太真外传》引此诗题作者为张承吉。又，《全唐诗·卷五百十一·张承吉〈集灵台二首之二〉》，即此诗，诗题下注云：『此篇一作杜子美诗。』《全唐诗·卷二百三十四·杜子美〈虢国夫人〉诗》亦此诗，题注：『一作张承吉。』」常，明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本作「翻」，元延祐本注「一作『翻』」；涴，《鸡肋编·卷下》作「污」。
不褪：《鸡肋编·卷下》、《苏长公二妙集》本、毛本作「不退」。
唇红：龙榆生笺引《冷斋夜话·卷十·岭外梅花》：「岭外梅花与中国异，其花几类桃花之色，而唇红香著。」
已逐晓云空：《鸡肋编·卷下》作「易逐海云空」。
梨花同梦：傅子立注：「公自跋云：『诗人王昌龄梦中作梅花诗。南海有珍禽，名倒挂子，绿毛，如鹦鹉而小。惠州多梅花，故作此词。』《诗话》云：『王昌龄《梅》诗曰：「落落寞寞路不分，梦中唤作梨花云。」』方知公引用此诗。」刘尚荣按：「《东坡後集·卷四·松风亭下梅花盛开》下《再用前韵》诗自注：『岭南珍禽有倒挂子，绿毛红喙，如鹦鹉而小，自海东来，非尘埃间物也。』傅注或本于此。傅注采自宋王勉夫撰《野客丛书·卷六·东坡〈梅〉词》，又见《高斋诗话》，《苕溪渔隐丛话·前集卷四十一》转引之。又，张子贤《墨庄漫录·卷六》、龚养正《芥隐笔记》皆谓『梦中唤作梨花云』诗作者为王仲初。又，《全唐诗》中王龙标、卷内均无此诗。」
这首词明为咏梅，暗为悼亡，是东坡为悼念毅然随自己贬谪岭南惠州的侍妾朝雲而作。词中所描写的惠州梅花，实为朝雲美丽的姿容和高洁的人品的化身。
词的上阕写惠州梅花的风姿、神韵。起首两句，突兀而起，说惠州的梅花生长在瘴疠之乡，却不怕瘴气的侵袭，是因这它有冰雪般的肌体、神仙般的风致。接下来两句说它的仙姿艳态，引起了海仙的羡爱，海仙经常派遣使者来到花丛中探望；这个使者，原来是倒挂在树上的绿毛小鸟（状如幺凤）。以上数句，传神地勾勒出岭南梅花超尘脱俗的风韵。
下阕追写梅花的形貌。「素面翻嫌粉涴」，岭南梅天然洁白的容貌，是不屑于用铅粉来妆饰的；施了铅粉，反而掩盖了它的自然美容。岭南的梅花，花叶四周皆红，即使梅花谢了（洗妆），而梅叶仍有红色（不褪唇红），称得上是绚丽多姿，大可游目骋情。面对着这种美景的东坡，却另有怀抱：「高情已逐晓雲空，不与梨花同梦」。东坡慨叹爱梅的高尚情操已随着晓雲而成空无，已不再梦见梅花，不像王昌龄梦见梨花雲那样做同一类的梦了。句中「梨花」即「梨花雲」，「雲」字承前「晓雲」而来。晓与朝叠韵同义，这句里的「晓雲」，可以认为是朝雲的代称，透露出这首词的主旨所在。
这一首悼亡词是藉咏梅来抒发自己的哀伤之情的，写的是梅花，而且是惠州特产的梅花，却能很自然地绾合到朝雲身上来。上阕的前两句，赞赏惠州梅花的不畏瘴雾，实质上则是怀念朝雲对自己的深情。下阕的前两句，结合东坡《殢人娇·赠朝雲》一词看，明显也是写朝雲。再结合末两句来看，哀悼朝雲的用意，更加明朗。
这首咏梅词空灵蕴藉，言近旨远，给人以深深的遐思。词虽咏梅，实有寄托，其中蕴有对朝雲的一往情深和无限思恋。作者既以人拟花，又藉喻以花拟人，无论是写人还是写花都妙在得其神韵。张玉田《词源》论及咏物词时指出：「体物稍真，则拘而不畅；模写差远，则晦而不明。要须收纵联密，用事合题，一段意思，全在结句，斯为绝妙。」以这一标准来衡量此词，可以窥见其艺术技巧的精湛。
钱王故里 宋韵临安|品宋⑫：云鬓花颜：宋代金银发簪
2022年是“宋韵迹忆”主题宣传年，为进一步挖掘临安区宋代文化文物资源，深入研究和宣传我区宋韵文化价值，从2021年12月起，区博物馆开展宋韵迹忆系列宣传，每月推出二期馆藏两宋时期精品文物、一期不可移动文物或文化景点，今天推出品宋第十二期：“云鬓花颜：宋代金银发簪”。
古代男女发式，以挽髻为主，发髻挽成之后，就要设法将其固定，最常用的绾髻之具是发簪。在上古时期，发簪被称作“笄（ji）”。簪是由笄发展而来的，是古时用来绾定发髻或冠的长针，后来专指妇女绾髻的首饰。
两宋时期的簪依然是常见的一类男女首饰，承担了固冠、绾发、装饰的功能。簪几乎是男性唯一使用的首饰，和前代一样基本仅用于固冠;女簪本用于绾发，由于宋代女性戴冠之风大为兴盛，所以还形成了一些专门用于固冠的女用长簪，是宋簪中的新品种。除固定的实用功能外，女簪更有装饰的重要用途，簪首露出部分有各种装饰手法，也形成样式繁多的各式花簪。
相比于唐代，宋代花簪的立体造型更加丰富，从前代以平面錾刻、镂揲为主发展出各种精巧的空心锤揲立体造型。尤其还有将多个簪首集中在同一簪上的做法也逐渐兴起，装饰性强，和当时的多首钗属同类趣味。簪上的装饰通常以金银珠翠为材料，常见的有鸟形、花形、凤形和蝶形等。
在材质方面，金属类簪最多见，如金簪、鎏金银簪、银簪、铜簪、铁簪等，金簪、鎏金银簪样式最繁复华丽，银簪装饰稍简但出土比例高。还有玉簪、琉璃簪、骨簪等，样式更为简单。
银鎏金花鸟纹发簪
1997年出土于临安杨岭。该发簪银质鎏金。簪脚趋于窄尖, 簪头趋于宽圆，形若一枚织布梭。簪首底纹錾刻细密鱼子纹，两端锤錾高浮雕三朵牡丹,中间打作高浮雕俯首而低翔的凤凰，簪首周边刻阴线纹。簪脚一面有铭曰:“冯三郎冯金製银”。
凤穿牡丹鎏金银如意簪
1997年出土于临安杨岭。银质鎏金。簪首打造成耳挖状。簪身为三角形，正面高浮雕錾刻凤穿牡丹。簪脚呈扁平状，正面阴刻楷体直书“郑壹郎”。
花卉纹鎏金银如意簪
1997年出土于临安杨岭。银质鎏金。簪首打造成耳挖状。簪未定级|身为三角形，正面高浮雕錾刻花鸟纹。簪脚呈扁平状，背面阴刻“张贰郎”。
2022年是“宋韵迹忆”主题宣传年，为进一步挖掘临安区宋代文化文物资源，深入研究和宣传我区宋韵文化价值，从2021年12月起，区博物馆开展宋韵迹忆系列宣传，每月推出二期馆藏两宋时期精品文物、一期不可移动文物或文化景点，今天推出品宋第十二期：“云鬓花颜：宋代金银发簪”。
古代男女发式，以挽髻为主，发髻挽成之后，就要设法将其固定，最常用的绾髻之具是发簪。在上古时期，发簪被称作“笄（ji）”。簪是由笄发展而来的，是古时用来绾定发髻或冠的长针，后来专指妇女绾髻的首饰。
两宋时期的簪依然是常见的一类男女首饰，承担了固冠、绾发、装饰的功能。簪几乎是男性唯一使用的首饰，和前代一样基本仅用于固冠;女簪本用于绾发，由于宋代女性戴冠之风大为兴盛，所以还形成了一些专门用于固冠的女用长簪，是宋簪中的新品种。除固定的实用功能外，女簪更有装饰的重要用途，簪首露出部分有各种装饰手法，也形成样式繁多的各式花簪。
相比于唐代，宋代花簪的立体造型更加丰富，从前代以平面錾刻、镂揲为主发展出各种精巧的空心锤揲立体造型。尤其还有将多个簪首集中在同一簪上的做法也逐渐兴起，装饰性强，和当时的多首钗属同类趣味。簪上的装饰通常以金银珠翠为材料，常见的有鸟形、花形、凤形和蝶形等。
在材质方面，金属类簪最多见，如金簪、鎏金银簪、银簪、铜簪、铁簪等，金簪、鎏金银簪样式最繁复华丽，银簪装饰稍简但出土比例高。还有玉簪、琉璃簪、骨簪等，样式更为简单。
银鎏金花鸟纹发簪
1997年出土于临安杨岭。该发簪银质鎏金。簪脚趋于窄尖, 簪头趋于宽圆，形若一枚织布梭。簪首底纹錾刻细密鱼子纹，两端锤錾高浮雕三朵牡丹,中间打作高浮雕俯首而低翔的凤凰，簪首周边刻阴线纹。簪脚一面有铭曰:“冯三郎冯金製银”。
凤穿牡丹鎏金银如意簪
1997年出土于临安杨岭。银质鎏金。簪首打造成耳挖状。簪身为三角形，正面高浮雕錾刻凤穿牡丹。簪脚呈扁平状，正面阴刻楷体直书“郑壹郎”。
花卉纹鎏金银如意簪
1997年出土于临安杨岭。银质鎏金。簪首打造成耳挖状。簪未定级|身为三角形，正面高浮雕錾刻花鸟纹。簪脚呈扁平状，背面阴刻“张贰郎”。
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