#佛教文化[超话]#如何减轻业力？
當然無念眞空是用功的實體成就，但並不是當體即空的大悟丶全知起用。這個，同學們下來可以好好去實踐，但是實踐的成功與否，必須還要告訴同學們，如若是寶踐得不成功的，就證明你們業力還重，要加緊修持，從行持上修。還要加緊修百字明，修百字明，光修是不行的，還要從行爲上去修，一條落實一條，去懺自己的罪。福報不夠的，還要修福報，上供下施。最好是能修曼達供，這是指眞言行者。顯教行者，如果說要修懺侮罪，還要修懺悔文，或者是實相懺悔，把自己的錯誤缺點講出來，要講出來坦白，向你的同學丶向你的親信坦露出來，無私地丶眞誠地，這樣子才能眞正得到受用。而要修福報，還得要禮長頭，並且結合世俗的行爲進行修持，這樣業障才能消除，因爲我們要想得到法性眞空的境界，要住入眞正無相般若啊，必須要業力消退，般若才會出現的。法雖然是這樣跟你們講，但是業障深重，般若也不會出來的，這是因果的關係，要得到眞正的了脫生死，得從行上起步，否則，般若自性，雖然是天花亂墜跟你們講，而你們也聽得來好像是懂了，實際上路隔無邊，永遠也攀不到，因此，世尊才列出了種種修行的方法，當然無與倫比丶至高無上的行持大法之王，就是《解脫大手印》。
說到這裡，同學們尤爲注意，般若的道理明白以後，還得要進取，就要依法修行，依法修行才是大家眞正要做的。那麽已經明白般若理以後，再依法修行，自然業障減輕，乃至遠離，一下就會明白，明白了般若自性，就能頓超直入。
當然無念眞空是用功的實體成就，但並不是當體即空的大悟丶全知起用。這個，同學們下來可以好好去實踐，但是實踐的成功與否，必須還要告訴同學們，如若是寶踐得不成功的，就證明你們業力還重，要加緊修持，從行持上修。還要加緊修百字明，修百字明，光修是不行的，還要從行爲上去修，一條落實一條，去懺自己的罪。福報不夠的，還要修福報，上供下施。最好是能修曼達供，這是指眞言行者。顯教行者，如果說要修懺侮罪，還要修懺悔文，或者是實相懺悔，把自己的錯誤缺點講出來，要講出來坦白，向你的同學丶向你的親信坦露出來，無私地丶眞誠地，這樣子才能眞正得到受用。而要修福報，還得要禮長頭，並且結合世俗的行爲進行修持，這樣業障才能消除，因爲我們要想得到法性眞空的境界，要住入眞正無相般若啊，必須要業力消退，般若才會出現的。法雖然是這樣跟你們講，但是業障深重，般若也不會出來的，這是因果的關係，要得到眞正的了脫生死，得從行上起步，否則，般若自性，雖然是天花亂墜跟你們講，而你們也聽得來好像是懂了，實際上路隔無邊，永遠也攀不到，因此，世尊才列出了種種修行的方法，當然無與倫比丶至高無上的行持大法之王，就是《解脫大手印》。
說到這裡，同學們尤爲注意，般若的道理明白以後，還得要進取，就要依法修行，依法修行才是大家眞正要做的。那麽已經明白般若理以後，再依法修行，自然業障減輕，乃至遠離，一下就會明白，明白了般若自性，就能頓超直入。
自古以来的神煞十分众多，但随着命理学的发展，很多神煞都已经逐渐淘汰不用，但对于不熟悉四柱神煞的人而言，即使是常用的神煞也显得有些陌生。四柱神煞母仓是什么？
四柱神煞母仓是什么意思?
母仓是黄道择吉术语，属择吉术日神类神煞的一种，可决议一日吉凶宜忌，属善者。择吉术的神煞因为来自差别的系统，以是不仅数目浩繁，并且吉凶善恶，各不异时，大都的神煞已经很难找到其本来的属性了，只能按其差别的运动周期，区分为年、月、日、时四大神煞系统。
年神类神煞
决议一年中东南西北四方的吉凶宜忌，分为善恶两大阵营
恶神类首要有岁破、上将军、至阴、黄幡、豹尾、岁煞、岁刑、金神、力士、蚕官、蚕宝、蚕命、丧门、吊客、死符、病符、劫煞、灾煞、飞廉、白色的老虎、大耗、伏兵巨祸等
善神类首要有岁德、岁德合、岁干合、岁支德、博士、奏书等
太岁本身并没有吉凶叠吉星即吉，叠凶星即凶因太岁为众神之首，力大势猛，故凶星叠太岁则祸大而无可解救，吉星叠太岁则福盛而延续很长以是旧黄历说:"若要贵，修太岁"
月神类神煞
决议一月诸方的吉凶宜忌，以月建为首，也分为善恶两大阵营
善神以天德居首，其下有月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普护、福生、圣心、益后、续世、阴功、阳德、天马、五富、驿马等
恶神则有月煞、月刑、月害、月厌、大时、土符、大煞、游祸、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飞大煞、月游火、阴府太岁、月克山家等等
月建和太岁同样，也没有绝对的吉凶，叠吉神则吉，叠凶煞则凶 。
日神类神煞
决议一日的吉凶宜忌，也分善恶两大类
善者有天恩、五合、三合、宝日、义日、鸣吠日、鸣吠对日、王日、相日、守日、平易 最近几天、天巫、天医、福德、四相、阳德、时阳、生气、六仪、时阴、临日、不将、福生、母仓、天喜、吉期等等
恶者有四忌、四穷、四废、四绝、致死、八风、触水龙草、四击、河魁、五虚、五离、厌对、招摇、血忌、归忌、血支、北斗星、死神、孤辰、往亡、大北、咸池、行狠、了戾、反支等等
时神类神煞
只主一正午某时的吉凶宜忌
首要有日禄、日马、日破、日害、日刑、天乙朱紫、喜神、天官朱紫、救星朱紫、五不遇时、截路空亡、日建、日合、青龙、明唐、天刑、朱雀、金匮、宝光、白色的老虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈、四大吉时、贵登天门时，等等
四柱神煞母仓是什么意思?
母仓是黄道择吉术语，属择吉术日神类神煞的一种，可决议一日吉凶宜忌，属善者。择吉术的神煞因为来自差别的系统，以是不仅数目浩繁，并且吉凶善恶，各不异时，大都的神煞已经很难找到其本来的属性了，只能按其差别的运动周期，区分为年、月、日、时四大神煞系统。
年神类神煞
决议一年中东南西北四方的吉凶宜忌，分为善恶两大阵营
恶神类首要有岁破、上将军、至阴、黄幡、豹尾、岁煞、岁刑、金神、力士、蚕官、蚕宝、蚕命、丧门、吊客、死符、病符、劫煞、灾煞、飞廉、白色的老虎、大耗、伏兵巨祸等
善神类首要有岁德、岁德合、岁干合、岁支德、博士、奏书等
太岁本身并没有吉凶叠吉星即吉，叠凶星即凶因太岁为众神之首，力大势猛，故凶星叠太岁则祸大而无可解救，吉星叠太岁则福盛而延续很长以是旧黄历说:"若要贵，修太岁"
月神类神煞
决议一月诸方的吉凶宜忌，以月建为首，也分为善恶两大阵营
善神以天德居首，其下有月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普护、福生、圣心、益后、续世、阴功、阳德、天马、五富、驿马等
恶神则有月煞、月刑、月害、月厌、大时、土符、大煞、游祸、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飞大煞、月游火、阴府太岁、月克山家等等
月建和太岁同样，也没有绝对的吉凶，叠吉神则吉，叠凶煞则凶 。
日神类神煞
决议一日的吉凶宜忌，也分善恶两大类
善者有天恩、五合、三合、宝日、义日、鸣吠日、鸣吠对日、王日、相日、守日、平易 最近几天、天巫、天医、福德、四相、阳德、时阳、生气、六仪、时阴、临日、不将、福生、母仓、天喜、吉期等等
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时神类神煞
只主一正午某时的吉凶宜忌
首要有日禄、日马、日破、日害、日刑、天乙朱紫、喜神、天官朱紫、救星朱紫、五不遇时、截路空亡、日建、日合、青龙、明唐、天刑、朱雀、金匮、宝光、白色的老虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈、四大吉时、贵登天门时，等等
#佛教[超话]# 1.fo经上说大乘陀罗尼才是末法时期众生最好的法门，称之为“醍醐”。
2.孤独地狱的众生，也是一种饿鬼，但是由于业力的牵引，被束缚在岩石里面。
3.学fo人应该有的心境就是随缘，把主动权交给别人，不先负人。
4.超 度过的亲人，只要你看个一、两次，她都在极乐世界，基本上就确定无疑了。
5.多念咒，多补充营养（天然有机食品），调理身体这就是最快的。
6.色身影响灵体，色身相当于灵体的一个房子，你这个房子四处漏雨，灵体住在里面当然就不安生，所以肉身也要养好。
⭐1、凡是我们遇到的、觉得欢喜的fo菩.萨，就是当下适合我们的本尊；只要是当下我们遇到的、结缘到的咒语，就可以主修。
2、一念即至，最简单的共修方法是提升心量和法界众生共修，共修功德无量无边！
3、每一个人都可以尽自己的一份力量去化解我们所在世界的问题。
4、我们想要和本尊相应需要做到承接他的愿力！和本尊相应时，功德力越来越大，智慧越来越高！若能无愿无求就接近fo的智慧！
5、.比观想更重要的是空性智慧！当一切皆空时，就是什么都可以得到之时！在修.行时不需要观想，就用耳根圆通法，心念耳听！
6、我们真正不退转是从我们自性里发出来的，不是外面的人给的，fo菩.萨只是助缘！
7、人在顺境中比较懒惰，在逆境中越能提高心性！
8、精进修.行才能摆脱业力束缚！清净心念咒提升一日千里！
微信公众号：大乘陀罗尼
2.孤独地狱的众生，也是一种饿鬼，但是由于业力的牵引，被束缚在岩石里面。
3.学fo人应该有的心境就是随缘，把主动权交给别人，不先负人。
4.超 度过的亲人，只要你看个一、两次，她都在极乐世界，基本上就确定无疑了。
5.多念咒，多补充营养（天然有机食品），调理身体这就是最快的。
6.色身影响灵体，色身相当于灵体的一个房子，你这个房子四处漏雨，灵体住在里面当然就不安生，所以肉身也要养好。
⭐1、凡是我们遇到的、觉得欢喜的fo菩.萨，就是当下适合我们的本尊；只要是当下我们遇到的、结缘到的咒语，就可以主修。
2、一念即至，最简单的共修方法是提升心量和法界众生共修，共修功德无量无边！
3、每一个人都可以尽自己的一份力量去化解我们所在世界的问题。
4、我们想要和本尊相应需要做到承接他的愿力！和本尊相应时，功德力越来越大，智慧越来越高！若能无愿无求就接近fo的智慧！
5、.比观想更重要的是空性智慧！当一切皆空时，就是什么都可以得到之时！在修.行时不需要观想，就用耳根圆通法，心念耳听！
6、我们真正不退转是从我们自性里发出来的，不是外面的人给的，fo菩.萨只是助缘！
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