佛说十二因缘： 无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。（1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了，因而妄生一切执着，此谓“无明”；（2）行：造作义，指一切行为，即依无明所造的善恶业；（3）识：业识，此识随业受报，为过去业力所驱，挟持所造善恶种子而来投胎；（4）名色：名指心识，色指形体。由于一念爱染投入母体为名，成胎后为色。所谓心物和合而成胎，胎相初成叫做“名色”。（5）六入：即“六根”。在母胎十个月的中间，由名色渐渐成长到六根完备，于出胎后对六尘境有互相涉入的作用，故名“六入”；（6）触：即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触；（7）受：即领受。根境相对于违顺二种境界上，生起苦乐二种感觉谓之“受”，此即为对境所起的一种情绪；（8）爱：即贪爱。对于五尘欲境，心生贪着，此即为对境所起的一种贪染心；（9）取：即妄取，追取。遇喜欢之乐境则念念贪求，必尽心竭力以求得之而后已，遇所憎之苦境则念念厌离，必千方百计以图舍之而后已，此即为爱染欲境的一种趋求。（10）有：即业。即有因有果，由前际因（爱取），生后际果（生老死），业力牵引，因果不亡，遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定；（11）生：即受生。以现在所作之业为因，依因感果，必招来世受生，此即为未来受报的一种活动；（12）老死：即老耄和死亡。诸根衰败叫做老，身坏命终谓之死。有生就不能不死，四大和合的身躯自然从少到老，无常转变必至于死，此即为未来受报的一种结果。

11月23日(农历三十)为斋日当斋戒

今天斋日，敬请吃素、念佛、诵经、佛前供灯、供斋、忏悔、行善、戒杀放生、广修供养，诸恶莫作、众善奉行。

礼佛一拜，罪灭恒沙
念佛一声，福增无量

祈愿佛光普照，世界和平 ，国泰民安 ，风调雨顺 ，无灾无难！所有法界众生，皆能健康，平安吉祥，喜闻佛法，早证菩提！

斋日是僧俗遵从的一种仪范。其意为在每月的特定的日子，有特定的天神下界巡检，在斋日持斋念佛可获不堕何种地狱、以及免劫的功德。

《地藏菩萨本愿经》卷上(如来赞叹品)云：‘复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语百千罪状，能于是十斋日，对佛菩萨、诸贤圣像前读是经一遍，东西南北百由旬内无诸灾难。当此居家若长若幼，现在未来百千岁中永离恶趣。’

依《地藏菩萨发心因缘十王经》所述，于此斋日依次供养佛菩萨，则能除病延年，命终得生佛国。

三十日，此日四天王使者下降。按行人间。观察善恶。

念南無释迦牟尼佛(千遍) 。

不堕灰河地狱。持斋除罪八千劫。

南无本师释迦牟尼佛

南无地藏王菩萨摩诃萨

漂亮的女人懂‮利得‬用自己的‮势优‬不被世俗‮诱所‬惑，坚‮内定‬心
拥有‮貌美‬的同时富有才华，靠自‮而己‬活得精彩
活得“漂亮“的女人，懂‮面得‬对生活
注定一生好命。
没有美‮但貌‬能力强，热爱工作‮家与‬庭
对‮作工‬有着很大的支持
活得“漂亮”谁不喜欢，不用依‮男靠‬人，不用依靠家庭，靠自己‮活而‬得漂亮。
面‮生对‬活，一‮女个‬人活‮明得‬白，活得漂亮，就算容貌不是‮尖顶‬的美，不妨‮她碍‬由内而外‮发散‬出来‮美的‬#谁是你心目中的冷脸神颜##形象走在能力前##热玛吉[超话]##唯爱热玛吉##卸妆##今天小雪#