李子柒 螺状元 肖叔叔 好欢螺 只投螺碗 螺满地 柳之味 柳江人家 螺蛳粉~~在我的青春里，优惠券总是有些事情要努力去做，总有些梦想要拼命去追，无需去计较得失，相信青春无悔。找到你的路，若你不知道你想要的是什么，结果你就只会得到一大堆你不想要的东西。你若是不那么死心眼，不那么执著地去追忆往昔的不幸，学会对现时处境泰然处之，螺狮粉那你的苦楚就会小的多。[鲜花][兔子][doge]
莲花生大士
1，在所有分心之中，最严重的是无用的闲聊。必然地，无
关的空谈是禅修的致命伤。能够禁语是最佳的闭关；禁语能让你不被干扰，即便身处在市集中。
2，不管你要如何修持自律，能禁语被认为是最好的。若你做不到，至少应该禁语到禅修的时间结束时。藉由禁语并且不让禅修被日常谈话打断，你将得到语的力量并且迅速臻至成就。
3，若修行时不能自然地去除昏沉与掉举，你会掉入其过失的极端中，损害了你的禅修。
4，在禅修时，安住在法界的本然境中，在昏沉、掉举出现
的当刻，注视它，你会了知昏沉自身是法界空性。掉举时，注视着掉举自身，你会明白掉举也是空。当对排除昏沉与掉举的执著也清净后，你不再执取它们是实质的，昏沉与掉举就会自动消解，而不会落入极端。当你能如是修持本然地清
净昏沉与掉举时，俱生禅定就会应运而生了。
5，一般而言，因为所有的禅修都试着矫正昏沉与掉举，于是变成概念式的禅修。了悟昏沉与掉举的根本是空性是必要的。请牢记于心！
6，内征兆是由内心绽放的乐、明、无念。离于对实质的执著与对烦恼的固著，你的念头会自解脱。
7，把口诀付诸实修时，你修持菩提心是为了利益一切众生
而成f，是为了成就利他。
8，这并非一般乘的目的，为了自己的平安与快乐、救度与解脱，是属于小乘。
9，一般而言，仅为了自己的平安是痛苦的肇因，这是毫无意义的。只是修行自我追寻的人，是很难觅得快乐的。因此，只为了他人的福祉而努力是必要的。当为了他人而修行，你能免于自私自利且自己的利益会自动地达成。请牢记于心！
10，若你不能抱持无缘大悲来修持的话，你所从事的一切善根都将白费。
11，有所念的善根不能倍增，所以会穷尽。若是蕴含了离念
回向的善行，其善根是无尽的，且是无上正觉的主因。
何谓离念？这意指没有对「我」的感知，没有对「他人」的感知，亦无对善根的感知。将你的概念全盘地消融于空性之中。
12，一般而言，当包含离念时，善根是无误的。有某种念头，所以做某件善事，然后回向善行为了物质利益或好名声，是颠倒的回向。
13，当一件善事是为了获利与或名声而做，且结合了同样目标的回向时，是无法倍增的。不管怎样，最重要的关键是完全清净的三轮体空。请牢记于心！
1，在所有分心之中，最严重的是无用的闲聊。必然地，无
关的空谈是禅修的致命伤。能够禁语是最佳的闭关；禁语能让你不被干扰，即便身处在市集中。
2，不管你要如何修持自律，能禁语被认为是最好的。若你做不到，至少应该禁语到禅修的时间结束时。藉由禁语并且不让禅修被日常谈话打断，你将得到语的力量并且迅速臻至成就。
3，若修行时不能自然地去除昏沉与掉举，你会掉入其过失的极端中，损害了你的禅修。
4，在禅修时，安住在法界的本然境中，在昏沉、掉举出现
的当刻，注视它，你会了知昏沉自身是法界空性。掉举时，注视着掉举自身，你会明白掉举也是空。当对排除昏沉与掉举的执著也清净后，你不再执取它们是实质的，昏沉与掉举就会自动消解，而不会落入极端。当你能如是修持本然地清
净昏沉与掉举时，俱生禅定就会应运而生了。
5，一般而言，因为所有的禅修都试着矫正昏沉与掉举，于是变成概念式的禅修。了悟昏沉与掉举的根本是空性是必要的。请牢记于心！
6，内征兆是由内心绽放的乐、明、无念。离于对实质的执著与对烦恼的固著，你的念头会自解脱。
7，把口诀付诸实修时，你修持菩提心是为了利益一切众生
而成f，是为了成就利他。
8，这并非一般乘的目的，为了自己的平安与快乐、救度与解脱，是属于小乘。
9，一般而言，仅为了自己的平安是痛苦的肇因，这是毫无意义的。只是修行自我追寻的人，是很难觅得快乐的。因此，只为了他人的福祉而努力是必要的。当为了他人而修行，你能免于自私自利且自己的利益会自动地达成。请牢记于心！
10，若你不能抱持无缘大悲来修持的话，你所从事的一切善根都将白费。
11，有所念的善根不能倍增，所以会穷尽。若是蕴含了离念
回向的善行，其善根是无尽的，且是无上正觉的主因。
何谓离念？这意指没有对「我」的感知，没有对「他人」的感知，亦无对善根的感知。将你的概念全盘地消融于空性之中。
12，一般而言，当包含离念时，善根是无误的。有某种念头，所以做某件善事，然后回向善行为了物质利益或好名声，是颠倒的回向。
13，当一件善事是为了获利与或名声而做，且结合了同样目标的回向时，是无法倍增的。不管怎样，最重要的关键是完全清净的三轮体空。请牢记于心！
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