由忍化恕，心自安之

其中，忍辱波罗蜜，是指能忍受一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等之大行，无论业障魔障，即能断除嗔恚烦恼。

《古尊宿语录》中有一个问答：

寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”

拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”

【梁武帝问志公禅师因果经】节錄

面上无瞋是供养，口里无瞋出妙香，
心上无瞋无价宝，无罣无碍是真常。

1、爲人豪贵，国王长者，从禮事三宝中來。
2、爲人大富，从布施中來。
3、爲人长寿，从持戒中來。
4、爲人端正，从忍辱中來。
5、爲人勤修，无有懈怠，从精进中來。
6、爲人才明远达，从智慧中來。
7、爲人音声清彻，从歌咏三宝中來。
8、爲人洁淨，无有疾病，从慈心中來。
9、爲人长大殊好，恭敬人故。
10、爲人短小，轻慢人故。
11、爲人丑陋，喜瞋恚故。
12、生无所知，不学问故。
13、爲人颛愚，不教人故。
14、爲人瘖哑，谤毁人故。
15、爲人下使，负债不偿故。
16、爲人丑黑，遮佛光明故。
17、生在裸国，轻衣搪揬故。
18、生马蹄国，著屐履佛前行故。
19、生穿胸国，作福布施，悔惜心故。
20、生麞鹿中，惊怖人故。
21、生堕龍中，喜调戏故。
22、身生惡疮，鞭挞衆生故。
23、人見欢喜，見人欢喜故。
24、生遭县官，籠繫衆生故。
25、闻說法语，于中兩舌，亂人听受，后堕耽耳狗中。
26、闻說法语，心不餐采，后生长耳驴中
27、悭贪独食，堕饿鬼中，出生爲人贫穷饥饿。
28、惡食飼人，后堕猪猫蜣蜋之中。
29、劫夺人物，后堕羊中，人生剥皮，食噉其肉。
30、喜偷盗人，后生牛马爲人下使。
31、喜說妄语，传人惡者，死入地狱烊铜灌口，拔出其舌，以牛耕之罪闭
得生，生鸲鵅中人闻其声，无不惊怖，皆言变怪，咒令其死。
32、喜饮酒醉，后堕沸屎，泥犁之中，罪毕得出，生猩猩中，猩猩罪毕，
后得爲人，顽无所知，人不齿錄。
33、贪人力者，后生象中。
34、夫处富贵，爲人上者，鞭扑其下，爲下之人告诉无地，如是之人，死
入地狱，數千万岁，受諸苦报，从地狱出生，生水牛中，贯穿鼻口，
挽船牵車，大杖打扑，偿往宿债。
35、爲人不淨，从猪中來。
36、悭贪不恕己者，从狗中來。
37、狼戾自用，从羊中來。
38、爲人轻躁，不能忍事，从猕猴中來。
39、身体腥臭，从鱼鳖中來。
40、爲人含毒不息，从蛇中來。
41、人无慈心，从虎狼中來。

如经所說，甚可怖畏，一切大衆当依佛语，改往修來，勿生毁谤。

经云：
不信之罪，众罪之上。

古人云：
欲得不招无间业，莫谤如來正法輪

◎武帝又问，诵经功德，福田如何？
志公答，念经功德，不可思议，如何所說有，上中下三等。
何以故，若人延僧到俗家，诵经者爲下品。
若人山间野地，作个供寮祈福者，爲中品。
若往山门中作福，诵经者，爲上等。

◎拜塔禮佛，功德无量，须当预先斋戒，沐浴更衣，禮佛一拜，灭罪河
沙。
◎赎命放生者现世保病延生，未來当证菩提。
◎施袈裟者，七世不脱人身。
◎捨（布施）#戒衣者，生生世世饱暖。
◎捨钟鼓法器者，出世爲人，音声响亮，得好名声之报也。
◎捨鞋袜者，再生不用入厨房，有人事奉。
◎捨草鞋者，出路有人扶助。

善，乃万德之源，孝是百善之首。善，即修身律己，即心想他人。
以情恕人，以理律己，以善助人。心有善，德乃大；必有忍，事乃成。念念行善终不悔，终有一日花开时。人生就是一次充满未知的旅行，在乎的是沿途的风景，在乎的是看风景的心情，旅行不会因为美丽的风景终止。走过的路成为背后的风景，不能回头不能停留，若此刻停留，将会错过更好的风景，保持一份平和，保持一份清醒。享受每一刻的感觉，欣赏每一处的风景，这就是人生。行百里者半九十，每个梦想的背后都是恒久的坚持。那些日积月累的努力，都会慢慢转化成属于你的能力。坚持下去，保持自律，你终将迎来蜕变。 ​​​