我们中华传统文化的智慧是无穷的。庄子在《列御寇》中说，对了解一个人有九个方面的阐述。所以我们很多人上当受骗、被人家欺骗了，就是不会看人。你看我们中华传统文化当中早就讲了，看人，庄子说过有九种方法：
第一，远使之而观其忠。就是远离一个人来观察他是否忠诚，你在他边上，他可能很忠诚，但是你离开他远了，你就看得出这个人对你忠诚不忠诚。
第二，近使之而观其敬。什么意思？你与对方进行近距离的接触，你可以观察他是否还能保持对你应有的尊敬。因为人跟人只要近距离一接触，很快他不一定对你尊敬，这个人就是不知道轻重的人。
第三，烦使之而观其能。什么意思？就是你将很多繁杂的事情交托于对方，而“观其能”，就是你看看他能不能把很多烦恼的事情都能够解决自如，这个人就有本事。如果解决不了，说明这个人没有这能力。
第四，卒然问焉而观其知。就是突然就某一个问题去向他发问，观察他思想的意识。当一个人做好思想准备回答问题不稀奇，当突然问他问题，他回答代表了他的智慧和智商。你看我们的古人厉害不厉害？
第五，急与之期而观其信。什么意思啊？你与对方约定的某一件事情，“之期”就是你跟他约好的事情，你看他能否遵守诺言，如果这个人对你不遵守诺言，这个人不可交也。
第六，委之以财而观其仁。你给他钱，让他管理钱财，你就看得出这个人是不是仁义的人。因为很多人看见钱就忘记了仁义，所以，你将钱财托付于他管理和使用，你可以看到他对钱财的态度和运用，你可以看到他对你、对事物的仁义道德。
第七，告之以危而观其节。“告之以危”，就是当对方置于危急境地的时候，你就可以看到他的节操。也就是说，很多人到危险的地方自己先逃走，让别人去受苦，让别人去承担危险，他自己逃走了，所以一到危险的时候看出来这个人是真英雄还是假狗熊。
第八，醉之以酒而观其侧。就是比方说这个人喝醉了之后，你看他的仪表，考察他是否善于克制自己的欲望。你看酒后很多人做坏事，酒后就做错很多事情。那么这些人，你看他喝醉了，就能知道他心里对“仁义礼智信”的态度。
第九，杂之以处而观其色。就是观察对方在不同的群体（杂就是不同的群体和不同的场合）到底对别人待人接物有没有不一样。他看见这个人了，“哎，你好你好”，看见那个，“快，去去去”，那这种人就不是太“仁义礼智信”的人，前后各一套，不同场合可以说出不同的话语出来，对不同的人，他会用不同的方法来对待你，这种人你要警惕。你看我们中华传统文化庄子的智慧好不好，厉害不厉害？#日常[超话]##推文[超话]##情感语录[超话]##情感[超话]#
第一，远使之而观其忠。就是远离一个人来观察他是否忠诚，你在他边上，他可能很忠诚，但是你离开他远了，你就看得出这个人对你忠诚不忠诚。
第二，近使之而观其敬。什么意思？你与对方进行近距离的接触，你可以观察他是否还能保持对你应有的尊敬。因为人跟人只要近距离一接触，很快他不一定对你尊敬，这个人就是不知道轻重的人。
第三，烦使之而观其能。什么意思？就是你将很多繁杂的事情交托于对方，而“观其能”，就是你看看他能不能把很多烦恼的事情都能够解决自如，这个人就有本事。如果解决不了，说明这个人没有这能力。
第四，卒然问焉而观其知。就是突然就某一个问题去向他发问，观察他思想的意识。当一个人做好思想准备回答问题不稀奇，当突然问他问题，他回答代表了他的智慧和智商。你看我们的古人厉害不厉害？
第五，急与之期而观其信。什么意思啊？你与对方约定的某一件事情，“之期”就是你跟他约好的事情，你看他能否遵守诺言，如果这个人对你不遵守诺言，这个人不可交也。
第六，委之以财而观其仁。你给他钱，让他管理钱财，你就看得出这个人是不是仁义的人。因为很多人看见钱就忘记了仁义，所以，你将钱财托付于他管理和使用，你可以看到他对钱财的态度和运用，你可以看到他对你、对事物的仁义道德。
第七，告之以危而观其节。“告之以危”，就是当对方置于危急境地的时候，你就可以看到他的节操。也就是说，很多人到危险的地方自己先逃走，让别人去受苦，让别人去承担危险，他自己逃走了，所以一到危险的时候看出来这个人是真英雄还是假狗熊。
第八，醉之以酒而观其侧。就是比方说这个人喝醉了之后，你看他的仪表，考察他是否善于克制自己的欲望。你看酒后很多人做坏事，酒后就做错很多事情。那么这些人，你看他喝醉了，就能知道他心里对“仁义礼智信”的态度。
第九，杂之以处而观其色。就是观察对方在不同的群体（杂就是不同的群体和不同的场合）到底对别人待人接物有没有不一样。他看见这个人了，“哎，你好你好”，看见那个，“快，去去去”，那这种人就不是太“仁义礼智信”的人，前后各一套，不同场合可以说出不同的话语出来，对不同的人，他会用不同的方法来对待你，这种人你要警惕。你看我们中华传统文化庄子的智慧好不好，厉害不厉害？#日常[超话]##推文[超话]##情感语录[超话]##情感[超话]#
我们中华传统文化的智慧是无穷的。庄子在《列御寇》中说，对了解一个人有九个方面的阐述。所以我们很多人上当受骗、被人家欺骗了，就是不会看人。你看我们中华传统文化当中早就讲了，看人，庄子说过有九种方法：
第一，远使之而观其忠。就是远离一个人来观察他是否忠诚，你在他边上，他可能很忠诚，但是你离开他远了，你就看得出这个人对你忠诚不忠诚。
第二，近使之而观其敬。什么意思？你与对方进行近距离的接触，你可以观察他是否还能保持对你应有的尊敬。因为人跟人只要近距离一接触，很快他不一定对你尊敬，这个人就是不知道轻重的人。
第三，烦使之而观其能。什么意思？就是你将很多繁杂的事情交托于对方，而“观其能”，就是你看看他能不能把很多烦恼的事情都能够解决自如，这个人就有本事。如果解决不了，说明这个人没有这能力。
第四，卒然问焉而观其知。就是突然就某一个问题去向他发问，观察他思想的意识。当一个人做好思想准备回答问题不稀奇，当突然问他问题，他回答代表了他的智慧和智商。你看我们的古人厉害不厉害？
第五，急与之期而观其信。什么意思啊？你与对方约定的某一件事情，“之期”就是你跟他约好的事情，你看他能否遵守诺言，如果这个人对你不遵守诺言，这个人不可交也。
第六，委之以财而观其仁。你给他钱，让他管理钱财，你就看得出这个人是不是仁义的人。因为很多人看见钱就忘记了仁义，所以，你将钱财托付于他管理和使用，你可以看到他对钱财的态度和运用，你可以看到他对你、对事物的仁义道德。
第七，告之以危而观其节。“告之以危”，就是当对方置于危急境地的时候，你就可以看到他的节操。也就是说，很多人到危险的地方自己先逃走，让别人去受苦，让别人去承担危险，他自己逃走了，所以一到危险的时候看出来这个人是真英雄还是假狗熊。
第八，醉之以酒而观其侧。就是比方说这个人喝醉了之后，你看他的仪表，考察他是否善于克制自己的欲望。你看酒后很多人做坏事，酒后就做错很多事情。那么这些人，你看他喝醉了，就能知道他心里对“仁义礼智信”的态度。
第九，杂之以处而观其色。就是观察对方在不同的群体（杂就是不同的群体和不同的场合）到底对别人待人接物有没有不一样。他看见这个人了，“哎，你好你好”，看见那个，“快，去去去”，那这种人就不是太“仁义礼智信”的人，前后各一套，不同场合可以说出不同的话语出来，对不同的人，他会用不同的方法来对待你，这种人你要警惕。你看我们中华传统文化庄子的智慧好不好，厉害不厉害？#正能量[超话]##励志语录[超话]##正能量语录[超话]##早安心语[超话]#
第一，远使之而观其忠。就是远离一个人来观察他是否忠诚，你在他边上，他可能很忠诚，但是你离开他远了，你就看得出这个人对你忠诚不忠诚。
第二，近使之而观其敬。什么意思？你与对方进行近距离的接触，你可以观察他是否还能保持对你应有的尊敬。因为人跟人只要近距离一接触，很快他不一定对你尊敬，这个人就是不知道轻重的人。
第三，烦使之而观其能。什么意思？就是你将很多繁杂的事情交托于对方，而“观其能”，就是你看看他能不能把很多烦恼的事情都能够解决自如，这个人就有本事。如果解决不了，说明这个人没有这能力。
第四，卒然问焉而观其知。就是突然就某一个问题去向他发问，观察他思想的意识。当一个人做好思想准备回答问题不稀奇，当突然问他问题，他回答代表了他的智慧和智商。你看我们的古人厉害不厉害？
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第六，委之以财而观其仁。你给他钱，让他管理钱财，你就看得出这个人是不是仁义的人。因为很多人看见钱就忘记了仁义，所以，你将钱财托付于他管理和使用，你可以看到他对钱财的态度和运用，你可以看到他对你、对事物的仁义道德。
第七，告之以危而观其节。“告之以危”，就是当对方置于危急境地的时候，你就可以看到他的节操。也就是说，很多人到危险的地方自己先逃走，让别人去受苦，让别人去承担危险，他自己逃走了，所以一到危险的时候看出来这个人是真英雄还是假狗熊。
第八，醉之以酒而观其侧。就是比方说这个人喝醉了之后，你看他的仪表，考察他是否善于克制自己的欲望。你看酒后很多人做坏事，酒后就做错很多事情。那么这些人，你看他喝醉了，就能知道他心里对“仁义礼智信”的态度。
第九，杂之以处而观其色。就是观察对方在不同的群体（杂就是不同的群体和不同的场合）到底对别人待人接物有没有不一样。他看见这个人了，“哎，你好你好”，看见那个，“快，去去去”，那这种人就不是太“仁义礼智信”的人，前后各一套，不同场合可以说出不同的话语出来，对不同的人，他会用不同的方法来对待你，这种人你要警惕。你看我们中华传统文化庄子的智慧好不好，厉害不厉害？#正能量[超话]##励志语录[超话]##正能量语录[超话]##早安心语[超话]#
我们中华传统文化的智慧是无穷的。庄子在《列御寇》中说，对了解一个人有九个方面的阐述。所以我们很多人上当受骗、被人家欺骗了，就是不会看人。你看我们中华传统文化当中早就讲了，看人，庄子说过有九种方法：
第一，远使之而观其忠。就是远离一个人来观察他是否忠诚，你在他边上，他可能很忠诚，但是你离开他远了，你就看得出这个人对你忠诚不忠诚。
第二，近使之而观其敬。什么意思？你与对方进行近距离的接触，你可以观察他是否还能保持对你应有的尊敬。因为人跟人只要近距离一接触，很快他不一定对你尊敬，这个人就是不知道轻重的人。
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第六，委之以财而观其仁。你给他钱，让他管理钱财，你就看得出这个人是不是仁义的人。因为很多人看见钱就忘记了仁义，所以，你将钱财托付于他管理和使用，你可以看到他对钱财的态度和运用，你可以看到他对你、对事物的仁义道德。
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第二，近使之而观其敬。什么意思？你与对方进行近距离的接触，你可以观察他是否还能保持对你应有的尊敬。因为人跟人只要近距离一接触，很快他不一定对你尊敬，这个人就是不知道轻重的人。
第三，烦使之而观其能。什么意思？就是你将很多繁杂的事情交托于对方，而“观其能”，就是你看看他能不能把很多烦恼的事情都能够解决自如，这个人就有本事。如果解决不了，说明这个人没有这能力。
第四，卒然问焉而观其知。就是突然就某一个问题去向他发问，观察他思想的意识。当一个人做好思想准备回答问题不稀奇，当突然问他问题，他回答代表了他的智慧和智商。你看我们的古人厉害不厉害？
第五，急与之期而观其信。什么意思啊？你与对方约定的某一件事情，“之期”就是你跟他约好的事情，你看他能否遵守诺言，如果这个人对你不遵守诺言，这个人不可交也。
第六，委之以财而观其仁。你给他钱，让他管理钱财，你就看得出这个人是不是仁义的人。因为很多人看见钱就忘记了仁义，所以，你将钱财托付于他管理和使用，你可以看到他对钱财的态度和运用，你可以看到他对你、对事物的仁义道德。
第七，告之以危而观其节。“告之以危”，就是当对方置于危急境地的时候，你就可以看到他的节操。也就是说，很多人到危险的地方自己先逃走，让别人去受苦，让别人去承担危险，他自己逃走了，所以一到危险的时候看出来这个人是真英雄还是假狗熊。
第八，醉之以酒而观其侧。就是比方说这个人喝醉了之后，你看他的仪表，考察他是否善于克制自己的欲望。你看酒后很多人做坏事，酒后就做错很多事情。那么这些人，你看他喝醉了，就能知道他心里对“仁义礼智信”的态度。
第九，杂之以处而观其色。就是观察对方在不同的群体（杂就是不同的群体和不同的场合）到底对别人待人接物有没有不一样。他看见这个人了，“哎，你好你好”，看见那个，“快，去去去”，那这种人就不是太“仁义礼智信”的人，前后各一套，不同场合可以说出不同的话语出来，对不同的人，他会用不同的方法来对待你，这种人你要警惕。你看我们中华传统文化庄子的智慧好不好，厉害不厉害？
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