#世界杯##世界杯开幕式##世界杯主题曲##我是唱作人#
世界杯的主题曲还得是98届的，教科书般的。
其他的世界杯歌曲，从创作角度上，总感觉是对足球理解不多，或者像是为了交卷做考试题一样，又或者像是广告宣传一样。
98主题曲是真正的由内心爆发出来的，甚至是经历过艰难失败后的深切感悟。然后，旋律应该是来自深思后的灵感突现，真正的简约而不简单，传唱度极高，小孩子都会go go goal，并且可以单曲循环很多遍。而其他主题曲的旋律一听就像是勉强挤牙膏挤出来的，或者终于可以交卷的那种凑合味道。
98歌曲里面的力量感也是其他歌曲难以匹配的，乐器的选择和和声的应用也让力量完美展现。而其他歌曲就像是为了给开party用的欢快的舞曲，或者说要大家团结一致的教堂式合奏。
在节奏上，98歌曲的节奏有一种循序渐进，一气呵成之势，各节奏元素的分工和配合相当完美。而其他歌曲的节奏都基本陷入了节奏陷阱：用多种节奏元素来加强节奏感，但是元素一多了之后就会复杂，反而相互制约，成了反作用。
主题曲的歌词，不用说大家都知道是怎样的正能量了。98歌词好在，它简单的几句就把人奋斗的一生给浓缩出来了，充分体现了诗歌的魅力，每次读都会有不同的感同身受。
98歌曲无论从哪方面讲，都已经成了竞技运动音乐的代名词，经典一样的存在，后世只可模仿难以超越。(也许以后的歌曲在制作上让音质更震撼，但是从艺术上讲，难。)
世界杯的主题曲还得是98届的，教科书般的。
其他的世界杯歌曲，从创作角度上，总感觉是对足球理解不多，或者像是为了交卷做考试题一样，又或者像是广告宣传一样。
98主题曲是真正的由内心爆发出来的，甚至是经历过艰难失败后的深切感悟。然后，旋律应该是来自深思后的灵感突现，真正的简约而不简单，传唱度极高，小孩子都会go go goal，并且可以单曲循环很多遍。而其他主题曲的旋律一听就像是勉强挤牙膏挤出来的，或者终于可以交卷的那种凑合味道。
98歌曲里面的力量感也是其他歌曲难以匹配的，乐器的选择和和声的应用也让力量完美展现。而其他歌曲就像是为了给开party用的欢快的舞曲，或者说要大家团结一致的教堂式合奏。
在节奏上，98歌曲的节奏有一种循序渐进，一气呵成之势，各节奏元素的分工和配合相当完美。而其他歌曲的节奏都基本陷入了节奏陷阱：用多种节奏元素来加强节奏感，但是元素一多了之后就会复杂，反而相互制约，成了反作用。
主题曲的歌词，不用说大家都知道是怎样的正能量了。98歌词好在，它简单的几句就把人奋斗的一生给浓缩出来了，充分体现了诗歌的魅力，每次读都会有不同的感同身受。
98歌曲无论从哪方面讲，都已经成了竞技运动音乐的代名词，经典一样的存在，后世只可模仿难以超越。(也许以后的歌曲在制作上让音质更震撼，但是从艺术上讲，难。)
什么是道？
影响道德经广泛传播的最大障碍就是不能用一句话把什么是道说清楚。就是“道可道，非常道”这样的错误断句，给道蒙上了一层神秘色彩，让道有了不可说的含义，其实一句话是可以说清楚什么是道的。
这句话就是:“道是存在于时间之前空间之外的能量”
老子的原话是“天地之间其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出”天地不是盘古劈出来的是吹出来的，那个吹出天地的能量就是道。
是道创造了时间和空间，是比上帝还科学的存在！就是第一推动力！
下面是我的理由。
解读道德经的最大误区就是追求文字的字面意思，追求字面意思没有问题，但是对与老子从新定义的文字就不合适了，必须以老子的定义为准。
老子的思想是超越那个时代的，当时的文字表达不了老子的思想，或者表达起来比较麻烦，所以老子就从新定义了一些词的含义。
例如: 道、德、玄、不争等。
关于什么是道，其实老子说的已经很明白了，就是“道可道，非常道”这样的断句，给道蒙上了一层神秘的色彩，有了不可说的含义，让人们争论不休。
看一下文字的发展史，最早让道有说的含义，恰恰是“道可道，非常道”这样的断句。假如不是这样断句，道就没有了说的意思。这就是用错误的因推出错误的果，反过来再用这个错误的果证明那个错误的因。典型的以错证错！
首先老子道是“混成的物”还有就是“天地的母”。那么这个母是怎么生出天地的哪？
母要生产，一定要有牝，那么这个牝在哪里呢？
请看下面这段话“天地之间其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出”。
老子把橐龠的内部比喻为天地，认为天地不是盘古劈出来的，是吹出来的，那个吹出天地的动力就是道，橐龠的进风口就是玄牝之门，天地之根。天地是在玄牝之门这里从无到有，从小到大的，这就是根的概念，一个事物从无到有，从小到大的地方。也可以想象成吹气球的过程。那个吹气球的人就是道，吹出的气就是一！
再说一个和橐龠有关的词语“天古之极”。
不能把橐龠理解为木质风箱，橐龠是个皮囊，不用的时候是瘪的，老子用它盈满的过程比喻天地生成的过程，就是宇宙大爆炸的过程，就是创造时间和空间的过程。
就是从无极到有极的过程，就是随着时间的延续空间也在膨胀，老子是第一个把时空联系到一起的人，是第一个揭示宇宙本质的人。
霍金直到两千多年后才在时间简史中说宇宙的本质是时间和空间的统一。
天: 空间，天之极:空间的两极。
古: 时间，古之极:时间的两极。
天古之极，所有的空间和时间，表示道的无时无处不在。
最妙的就是极字，让时空有了动感，有了运动的方向。不仅时间在延续，空间也在膨胀。
爱因斯坦后期才承认宇宙是膨胀的，他最初认为宇宙是静止的。
还有他到死也没弄明白的问题，宇宙运行的动力来自于哪里？只能归于宗教，承认了上帝的存在。
关于时间和空间再说一个基督教的思想巨擘奥古斯丁，他说上帝创造了时间和空间。有人就问了，在创造时间和空间之前，上帝在哪里了？他回答不了这个问题。
老子的道，解答人们所有的疑问。
不论是文化自信还是信仰自信，都离不开对自己祖先的自信。
不论是霍金，爱因斯坦还是奥古斯丁，他们穷其一生探索的问题，老子早在两千多年前就给出了答案！
通过老子对道的描述，我们可以给道下个定义，“道”就是那个存在于时间之前空间之外的能量。是道创造了时间和空间。
以上是信息告诉我们，上帝的光环是后来的信徒们赋予的，而老子是自带光环和理性的，反而是后人的读解，曲解了老子的理性熄灭了道德经的光芒，老子的道是比上帝更科学的存在！就是第一推动力！
再把第五十一章“道⽣之，德畜之，物形之，势成之。长之育之，亭之毒之；养之覆之”这段话和托马斯阿奎那的上帝设立论做个对比，可以得出道就是充满智慧的、存在于时间之前空间之外的神秘力量！
其实托马斯阿奎那的设立论说的就是老子的五十一章！
由此可见老子思想既包含了唯心主义，又包含了唯物主义，要是非要问个究竟的话，还是唯物主义！只不过这个物质是有思想的！
道是可说的，也是能说清楚的。
“非常道”就是为自己没看明白什么是道找的一块遮羞布！把自己没看明白的责任推脱成老子没说明白。
“道可，道非，常道”
有人认可，有人不认可，才是恒常的道。
所以老子又说“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。”
这句话的意思就是有人认可，有人不认可。认可的勤而行之，不认可的大笑之！
老子的道因为他的无味自然而被忽略，践行了他太上的承诺。
这也让以仁义为手段的象帝们有了可乘之机，占领了主导地位，所谓大道废，有仁义，大道因仁义而偏废。
我们现在要做的就是绝仁弃义，让大道从回人间，从新绽放老子道的光芒。
老子的绝仁弃义就是让人们识破以仁义为手段的象帝的本质，做个有独立人格，独立思考能力的人，不要沦为他们用仁义豢养的刍狗。
令老子担心的事情终于发生了，并且有过之而无不及，是有些人自甘沦为刍狗，且以此为荣为乐。
令孔子不耻的行为也发生了，那就是“所祭非鬼，见義不为”。
对别人的祖先顶礼膜拜，对自己的祖先却不理不睬！
怎么从科学的话题转到信仰这儿了？
老子的道也是可以作为信仰的，要不老子怎么说道是“象帝之先”呢！https://t.cn/A6XTMgCR
而且老子把科学和信仰统一了起来，拿上帝做比喻更容易理解道的特性，就是第一推动力！
影响道德经广泛传播的最大障碍就是不能用一句话把什么是道说清楚。就是“道可道，非常道”这样的错误断句，给道蒙上了一层神秘色彩，让道有了不可说的含义，其实一句话是可以说清楚什么是道的。
这句话就是:“道是存在于时间之前空间之外的能量”
老子的原话是“天地之间其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出”天地不是盘古劈出来的是吹出来的，那个吹出天地的能量就是道。
是道创造了时间和空间，是比上帝还科学的存在！就是第一推动力！
下面是我的理由。
解读道德经的最大误区就是追求文字的字面意思，追求字面意思没有问题，但是对与老子从新定义的文字就不合适了，必须以老子的定义为准。
老子的思想是超越那个时代的，当时的文字表达不了老子的思想，或者表达起来比较麻烦，所以老子就从新定义了一些词的含义。
例如: 道、德、玄、不争等。
关于什么是道，其实老子说的已经很明白了，就是“道可道，非常道”这样的断句，给道蒙上了一层神秘的色彩，有了不可说的含义，让人们争论不休。
看一下文字的发展史，最早让道有说的含义，恰恰是“道可道，非常道”这样的断句。假如不是这样断句，道就没有了说的意思。这就是用错误的因推出错误的果，反过来再用这个错误的果证明那个错误的因。典型的以错证错！
首先老子道是“混成的物”还有就是“天地的母”。那么这个母是怎么生出天地的哪？
母要生产，一定要有牝，那么这个牝在哪里呢？
请看下面这段话“天地之间其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出”。
老子把橐龠的内部比喻为天地，认为天地不是盘古劈出来的，是吹出来的，那个吹出天地的动力就是道，橐龠的进风口就是玄牝之门，天地之根。天地是在玄牝之门这里从无到有，从小到大的，这就是根的概念，一个事物从无到有，从小到大的地方。也可以想象成吹气球的过程。那个吹气球的人就是道，吹出的气就是一！
再说一个和橐龠有关的词语“天古之极”。
不能把橐龠理解为木质风箱，橐龠是个皮囊，不用的时候是瘪的，老子用它盈满的过程比喻天地生成的过程，就是宇宙大爆炸的过程，就是创造时间和空间的过程。
就是从无极到有极的过程，就是随着时间的延续空间也在膨胀，老子是第一个把时空联系到一起的人，是第一个揭示宇宙本质的人。
霍金直到两千多年后才在时间简史中说宇宙的本质是时间和空间的统一。
天: 空间，天之极:空间的两极。
古: 时间，古之极:时间的两极。
天古之极，所有的空间和时间，表示道的无时无处不在。
最妙的就是极字，让时空有了动感，有了运动的方向。不仅时间在延续，空间也在膨胀。
爱因斯坦后期才承认宇宙是膨胀的，他最初认为宇宙是静止的。
还有他到死也没弄明白的问题，宇宙运行的动力来自于哪里？只能归于宗教，承认了上帝的存在。
关于时间和空间再说一个基督教的思想巨擘奥古斯丁，他说上帝创造了时间和空间。有人就问了，在创造时间和空间之前，上帝在哪里了？他回答不了这个问题。
老子的道，解答人们所有的疑问。
不论是文化自信还是信仰自信，都离不开对自己祖先的自信。
不论是霍金，爱因斯坦还是奥古斯丁，他们穷其一生探索的问题，老子早在两千多年前就给出了答案！
通过老子对道的描述，我们可以给道下个定义，“道”就是那个存在于时间之前空间之外的能量。是道创造了时间和空间。
以上是信息告诉我们，上帝的光环是后来的信徒们赋予的，而老子是自带光环和理性的，反而是后人的读解，曲解了老子的理性熄灭了道德经的光芒，老子的道是比上帝更科学的存在！就是第一推动力！
再把第五十一章“道⽣之，德畜之，物形之，势成之。长之育之，亭之毒之；养之覆之”这段话和托马斯阿奎那的上帝设立论做个对比，可以得出道就是充满智慧的、存在于时间之前空间之外的神秘力量！
其实托马斯阿奎那的设立论说的就是老子的五十一章！
由此可见老子思想既包含了唯心主义，又包含了唯物主义，要是非要问个究竟的话，还是唯物主义！只不过这个物质是有思想的！
道是可说的，也是能说清楚的。
“非常道”就是为自己没看明白什么是道找的一块遮羞布！把自己没看明白的责任推脱成老子没说明白。
“道可，道非，常道”
有人认可，有人不认可，才是恒常的道。
所以老子又说“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。”
这句话的意思就是有人认可，有人不认可。认可的勤而行之，不认可的大笑之！
老子的道因为他的无味自然而被忽略，践行了他太上的承诺。
这也让以仁义为手段的象帝们有了可乘之机，占领了主导地位，所谓大道废，有仁义，大道因仁义而偏废。
我们现在要做的就是绝仁弃义，让大道从回人间，从新绽放老子道的光芒。
老子的绝仁弃义就是让人们识破以仁义为手段的象帝的本质，做个有独立人格，独立思考能力的人，不要沦为他们用仁义豢养的刍狗。
令老子担心的事情终于发生了，并且有过之而无不及，是有些人自甘沦为刍狗，且以此为荣为乐。
令孔子不耻的行为也发生了，那就是“所祭非鬼，见義不为”。
对别人的祖先顶礼膜拜，对自己的祖先却不理不睬！
怎么从科学的话题转到信仰这儿了？
老子的道也是可以作为信仰的，要不老子怎么说道是“象帝之先”呢！https://t.cn/A6XTMgCR
而且老子把科学和信仰统一了起来，拿上帝做比喻更容易理解道的特性，就是第一推动力！
#李承鄞[超话]#生日快乐!(^O^)y[哈哈][蛋糕][许愿星]
李承鄞这个角色为什么这么有魅力？因为他身上极致的矛盾体现出的真实让人沉迷！
“顾小五”、“李承鄞”真假难辨，理性、感性相互交融，权谋、感情翻雨覆雨，克制、欲望交替反复，言行、举止变化多端，藏拙、疯批会于一体……可A可奶可深情，让人又爱又恨甚至惧怕!
P1.故事的开始，他还是从前的自己，你看他眼里没有利用，搏命杀死白眼狼王，只为娶到自己心爱的姑娘，向她献上自己滚烫的真心，实现自己一生的痴梦
“你在等我吗？”
“等你干什么？”
“等我，娶你啊...”
只可惜，那只狐狸注定等不到他的姑娘
P2.可“皇室就是这样”，东宫教给了他处事的本领，却没赋予他修身的品行，他一路孤独而坚定地前行着，却不知道他所追求的在一开始便已经失去，你看他的眼中隐有泪光，那是他对人世的期待与眷念!天地昏暗，可他仍旧在苦苦追寻那一个万一!
“我这一路的艰辛你并不知道，很多事情，我也是身不由己的”
“你永远都身不由己，你的解释，永远回答不了我的问题”
是啊——他们是两个世界的人。
“多年前他口中那个小王子，活得那样可怜，如今仍旧是那样可怜，在这东宫里，没有他的任何亲人，他终究是孤伶伶一个，活在这世上，孤独地朝着皇位走去，一路把所有的情感，所有的热忱，所有的怜悯与珍惜，都统统舍去。”
李承鄞的爱情悲剧——自己唯一可以托付真心之人却是离自己最遥不可及之人，他奋力追逐，却亲手毁灭了自己的光
P3.这个世界让他失望，这场爱情使他疯狂，回首过往种种美好，却再也寻找不到那虚妄未来的方向，天崩地裂之间，尽是无声的泣诉!
“别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿”——你看不穿三年苦心孤诣到头换得一场空的执着，你看不穿同是命运棋子却反手执棋奋力拼搏的孤勇，你看不穿他的哭泣与嗤笑，只是那生死太难料
“我的顾小五死了，是你亲手杀了他!”
“那就恨我吧。恨，总比视而不见的好”
是啊——他迷失了自己，却仍旧爱你
世界将他撕碎，他便叫这世界为他所颠倒!
李承鄞这个角色为什么这么有魅力？因为他身上极致的矛盾体现出的真实让人沉迷！
“顾小五”、“李承鄞”真假难辨，理性、感性相互交融，权谋、感情翻雨覆雨，克制、欲望交替反复，言行、举止变化多端，藏拙、疯批会于一体……可A可奶可深情，让人又爱又恨甚至惧怕!
P1.故事的开始，他还是从前的自己，你看他眼里没有利用，搏命杀死白眼狼王，只为娶到自己心爱的姑娘，向她献上自己滚烫的真心，实现自己一生的痴梦
“你在等我吗？”
“等你干什么？”
“等我，娶你啊...”
只可惜，那只狐狸注定等不到他的姑娘
P2.可“皇室就是这样”，东宫教给了他处事的本领，却没赋予他修身的品行，他一路孤独而坚定地前行着，却不知道他所追求的在一开始便已经失去，你看他的眼中隐有泪光，那是他对人世的期待与眷念!天地昏暗，可他仍旧在苦苦追寻那一个万一!
“我这一路的艰辛你并不知道，很多事情，我也是身不由己的”
“你永远都身不由己，你的解释，永远回答不了我的问题”
是啊——他们是两个世界的人。
“多年前他口中那个小王子，活得那样可怜，如今仍旧是那样可怜，在这东宫里，没有他的任何亲人，他终究是孤伶伶一个，活在这世上，孤独地朝着皇位走去，一路把所有的情感，所有的热忱，所有的怜悯与珍惜，都统统舍去。”
李承鄞的爱情悲剧——自己唯一可以托付真心之人却是离自己最遥不可及之人，他奋力追逐，却亲手毁灭了自己的光
P3.这个世界让他失望，这场爱情使他疯狂，回首过往种种美好，却再也寻找不到那虚妄未来的方向，天崩地裂之间，尽是无声的泣诉!
“别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿”——你看不穿三年苦心孤诣到头换得一场空的执着，你看不穿同是命运棋子却反手执棋奋力拼搏的孤勇，你看不穿他的哭泣与嗤笑，只是那生死太难料
“我的顾小五死了，是你亲手杀了他!”
“那就恨我吧。恨，总比视而不见的好”
是啊——他迷失了自己，却仍旧爱你
世界将他撕碎，他便叫这世界为他所颠倒!
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