#弘益大学[弘益大学吉祥物征集活动颁奖典礼]
10月24日,弘益大学吉祥物设计大奖赛颁奖典礼举行。
由建设环境工程系金艺夏、视觉设计系朴贤贞、吴孝琳组成的"WOW"组的"WOW"获得大奖,由一般研究生院设计学部视觉设计系姜多惠、视觉设计系刘智英组成的"WU ANG YI, WA ANG YI"组的"WU ANG YI, WA ANG YI"获得最优秀奖，设计影像学部尹瑞浩的"MISO"、设计影像学部赵丹、崔智媛组成的"蜜罐子"组的"ORMI"、游戏图形设计学部姜贤志的“HONG WU”获得优秀奖。
获奖团队授予了弘益大学校长表彰，预计将支付获奖金(大奖300万韩元,最优秀奖100万韩元,优秀奖50万韩元)。
弘益大学吉祥物设计征集活动由弘益大学主办,弘益大学首尔校区总学生会承办。 征集活动共收到51件作品,通过本校学生及教职员的网络投票选拔了进入决赛的5组,通过10月14日进行的决赛审查,最终排名被选拔出来。
※ 弘益大学吉祥物征集活动获奖作品介绍
WOW（와우）
"WOW"拥有与弘益大学的象征色蓝色相配的白毛和永远的微笑相似的花纹。 WOW的充满信心的眼神含有弘益大学同学们的自主和进取的面貌。 另外，向一边高耸的眉毛和圆圆的眼睛，与弘益大学的初声"ㅎ ㅇ"相似。 WOW将以广泛有益世界的弘益精神，与弘益大学的同学们一起引领未来的。
WU ANG YI, WA ANG YI（우앙이, 와앙이）
WU ANG YI 代表巨大的牛, WA ANG YI 代表小牛,是着眼于牛蒡山而设计的。 角色故事讲述了沉睡在卧牛山的WU ANG YI受到学校的青睐后醒来成为吉祥物的故事,弟弟WA ANG YI是参考学校的卧牛家族雕像制作的。 WU ANG YI 从李仲燮教授的白牛身上着眼的白色身体与高耸的犄角、刻在两脚的“永远的微笑”为特征, WA ANG YI 的特征为头部中间刻着“永远的微笑”。
MISO (미소)
MISO是取自弘益大学象征物"永远的微笑"中的角色，性格开朗活泼。 MISO喜欢和大学同学们相处,喜欢看书和玩耍。 MISO的开朗性格象征刚进入大学的新生。 因此，MISO充满好奇心，虽有失误的瞬间，但这也象征经过考验成长的角色。 角色的整体性格取自我们学校提倡的价值--自主教养人、创造性专业人士、合作性社会人。 因此，为了直观地表现出这种特征，主要借用4个动态的构图，另外剩下的一个就是卧牛图。
ORMI (오르미)
位于弘益大学后面的卧牛山，因像牛躺着一样而得名，从此构想出了攀登卧牛山的ORMI。 另外，ORMI也从弘益大学收藏的李仲燮的白牛中获得了灵感。尾巴上挂着弘益大学的象征"永远的微笑"。
ORMI是新生，从卧牛山去弘大上学。 听说和ORMI交上好朋友的话，会吸收卧牛山的灵气，课课都能拿到A+...虽然很害羞,但是不管做什么都很努力的勤劳诚实的ORMI，今天也登上了弘大。
HONG WU (홍우)
热情地向着梦想前进地黄牛，HONG WU！
HONG WU总是以自信的表情认真对待每件事。 永不放弃地黄牛心态！ 通过象征"爆发性的力量和热情"的公牛的形象，表达为梦想和未来而努力的弘益大学学生们。 就像弘益大学以人为本的教育哲学一样，HONG WU是一个喜欢人的性格，从帮助朋友中感受到喜悦的善良、开朗的性格。 像其他大学生一样,喜欢和朋友一起探访美食店,对艺术、产业和多种领域都很感兴趣,喜欢读书。
#홍익대학교 #홍익대 #홍대 #대학교 #대학원 #hongikuniversity #HongikUniversityHotPlace #HongikUniversityInternationalLanguageInstitute #hongdae #hongikuniv #unilife #korea
10月24日,弘益大学吉祥物设计大奖赛颁奖典礼举行。
由建设环境工程系金艺夏、视觉设计系朴贤贞、吴孝琳组成的"WOW"组的"WOW"获得大奖,由一般研究生院设计学部视觉设计系姜多惠、视觉设计系刘智英组成的"WU ANG YI, WA ANG YI"组的"WU ANG YI, WA ANG YI"获得最优秀奖，设计影像学部尹瑞浩的"MISO"、设计影像学部赵丹、崔智媛组成的"蜜罐子"组的"ORMI"、游戏图形设计学部姜贤志的“HONG WU”获得优秀奖。
获奖团队授予了弘益大学校长表彰，预计将支付获奖金(大奖300万韩元,最优秀奖100万韩元,优秀奖50万韩元)。
弘益大学吉祥物设计征集活动由弘益大学主办,弘益大学首尔校区总学生会承办。 征集活动共收到51件作品,通过本校学生及教职员的网络投票选拔了进入决赛的5组,通过10月14日进行的决赛审查,最终排名被选拔出来。
※ 弘益大学吉祥物征集活动获奖作品介绍
WOW（와우）
"WOW"拥有与弘益大学的象征色蓝色相配的白毛和永远的微笑相似的花纹。 WOW的充满信心的眼神含有弘益大学同学们的自主和进取的面貌。 另外，向一边高耸的眉毛和圆圆的眼睛，与弘益大学的初声"ㅎ ㅇ"相似。 WOW将以广泛有益世界的弘益精神，与弘益大学的同学们一起引领未来的。
WU ANG YI, WA ANG YI（우앙이, 와앙이）
WU ANG YI 代表巨大的牛, WA ANG YI 代表小牛,是着眼于牛蒡山而设计的。 角色故事讲述了沉睡在卧牛山的WU ANG YI受到学校的青睐后醒来成为吉祥物的故事,弟弟WA ANG YI是参考学校的卧牛家族雕像制作的。 WU ANG YI 从李仲燮教授的白牛身上着眼的白色身体与高耸的犄角、刻在两脚的“永远的微笑”为特征, WA ANG YI 的特征为头部中间刻着“永远的微笑”。
MISO (미소)
MISO是取自弘益大学象征物"永远的微笑"中的角色，性格开朗活泼。 MISO喜欢和大学同学们相处,喜欢看书和玩耍。 MISO的开朗性格象征刚进入大学的新生。 因此，MISO充满好奇心，虽有失误的瞬间，但这也象征经过考验成长的角色。 角色的整体性格取自我们学校提倡的价值--自主教养人、创造性专业人士、合作性社会人。 因此，为了直观地表现出这种特征，主要借用4个动态的构图，另外剩下的一个就是卧牛图。
ORMI (오르미)
位于弘益大学后面的卧牛山，因像牛躺着一样而得名，从此构想出了攀登卧牛山的ORMI。 另外，ORMI也从弘益大学收藏的李仲燮的白牛中获得了灵感。尾巴上挂着弘益大学的象征"永远的微笑"。
ORMI是新生，从卧牛山去弘大上学。 听说和ORMI交上好朋友的话，会吸收卧牛山的灵气，课课都能拿到A+...虽然很害羞,但是不管做什么都很努力的勤劳诚实的ORMI，今天也登上了弘大。
HONG WU (홍우)
热情地向着梦想前进地黄牛，HONG WU！
HONG WU总是以自信的表情认真对待每件事。 永不放弃地黄牛心态！ 通过象征"爆发性的力量和热情"的公牛的形象，表达为梦想和未来而努力的弘益大学学生们。 就像弘益大学以人为本的教育哲学一样，HONG WU是一个喜欢人的性格，从帮助朋友中感受到喜悦的善良、开朗的性格。 像其他大学生一样,喜欢和朋友一起探访美食店,对艺术、产业和多种领域都很感兴趣,喜欢读书。
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1965年，河南一位村民的房子在暴雨后坍塌，正当他忧虑不安时，蹲在墙角的儿子，突然惊喜地喊道：“墙底下藏着一只彩色的大鸟！”男子怒火中烧。
他气冲冲地走过去，本想将儿子狠狠批评一顿，都到什么时候了，还有心思开玩笑。不料当他顺着儿子所指的地方看去时，惊得目瞪口呆。只见墙底下露出一个古朴的陶罐，盖子已被儿子掀开，里面果然放着一只彩色的大鸟，这是什么情况？
难道这是祖辈特意埋藏起来的珍宝？男子一扫阴霾的心情，小心翼翼地将大鸟端了出来，经过一番仔细观察，他欣喜地发现，这是一只大鸟状的彩色陶壶，看起来美轮美奂，应该身价不菲。正当父子俩聚精会神地研究这只别具匠心的陶壶时，一个熟悉的声音在身后响起。
他们立刻转身望去，原来是村里派人过来，查看他们家的损失情况，打算尽快为他们安排新的住处，并将一些重要的物品搬过去。真的是雪中送炭，一家人大喜过望，男子更是激动得热泪盈眶。与此同时，有人注意到了男子怀中的彩色陶壶，好奇地问道：“这么漂亮的陶器，是从哪里得来的？”
男子立刻将自己挖到陶壶的事情和盘托出，众人听后啧啧称奇，他们认真端详着这只彩色陶壶，发现它制作得十分修长，上部由漂亮的鸟头组成，鸟头的顶部是一个椭圆形的开口，乍一看犹如宽阔的凤冠一般。大鸟嘴部微张，口中含着一颗珠玉，而液体就是从这个地方缓缓流出，实在是趣味十足。
陶壶腹部雕着美轮美奂的图案，正反两面分别以凤鸟纹与狩猎纹为基础，刻画出精美的忍冬花与海石榴，并用渐变的褐、绿、蓝、白等釉色进行涂抹，让整个画面显得色彩斑斓，美不胜收。支撑陶壶的足部则被做成了喇叭状，犹如大鸟的尾巴一般。
最有意思的还是陶壶的把柄，竟然由弯曲的“如意”组成，如意把柄被涂成了红褐色，跟陶壶上大面积的米黄色与蓝绿色三分天下，显得格外显眼。整体看来，这个鸟状陶壶色彩艳丽，纹饰吉祥，必定是难得一见的稀世珍品。能让这么精美的陶器重见天日，损失一堵土墙似乎也不算什么大事。
然而这种别具匠心的陶壶闻所未闻，它到底有什么特殊的身份与来历？为什么做成了大鸟状？为什么涂上了这种绚丽的色彩？是否存在着某些尚未知晓的价值？
男子一家刚刚安定下来，他们捡到鸟状陶器的重磅消息就不胫而走，很快传遍十里八乡。没过多久，一群陌生人在东郊塔湾村村民的带领下，突然登门拜访，并直言不讳地告诉男子，想要欣赏一下他们家的鸟状陶壶，男子不假思索地将陶壶递给他们。
这些陌生人拿到陶壶后，激动得频频点头，看样子他们很快摸透了这只陶壶的底细，男子见状好奇地问道：“你们知道这只陶壶的来历？”其中一位陌生人意味深长地回道：“这可不是普通的陶壶，这种鸟首壶瓶源自一千多年前的中亚波斯萨珊帝国。”
自从张骞出使西域，丝绸之路异常繁忙，中外之间的交流也日益频繁，大唐建立之后，其疆域更是扩张至中亚，接近波斯萨珊帝国。于是商人们向外贩卖丝绸茶叶的同时，也将一些造型独特的物品带回中原地区，产自波斯的鸟首壶瓶，自然也不例外。
令人惊讶的是，这种具有浓厚波斯风格的鸟首壶瓶，竟然深受王公贵族们的喜爱。究其原因，一则造型新颖且价值不菲，正好可以显示拥有者鹤立鸡群的身份；二则寓意深远且喜庆吉祥，非常符合古人崇尚凤鸟的传统。但是从波斯到长安路途遥远，想要运送这种鸟首壶瓶谈何容易，以至于这种鸟首壶的数量十分稀少。
难道东郊塔湾村男子挖到的那件陶壶，真的来自一千多年前的波斯？不过波斯人怎么会做如意壶柄呢。事实上，唐朝的工匠敏锐地捕捉到了，王公贵族们对于鸟首壶瓶的旺盛需求，于是凭借炉火纯青的烧陶技术，迅速制造了相似的鸟首壶瓶。
工匠们在参照波斯鸟首壶瓶的基础上，进行独具匠心地改造，先将壶瓶的口沿、流、盖整合成凤首，使得凤鸟头部更加具象与立体；再在陶壶的腹部，增加具有浓郁中原风格的纹饰与花型；最后将陶壶把柄做成本土化的龙形或如意状。
使用雕刻、堆贴、刻划、模印等唐代技法改造后，浴火重生的凤首陶壶，布满了传统文化的元素，更符合中原人的审美，从而焕发出了新的生机。唐三彩兴起后，陶壶上自然而然地增添了黄、褐、蓝、绿、白等多种彩釉，显得更加绚丽多姿。如此一来，龙凤呈祥的形象跃然眼前，令人爱不释手。
经过鉴定，男子挖到的这件凤首壶为唐代文物无疑，价值连城。然而当男子得知这些陌生人是博物馆的工作人员时，当场表示要将这只美轮美奂的陶壶捐献给国家，毕竟自己能在老宅倒塌后，立刻搬进新的住所，避免风餐露宿，也多亏村里的积极安排。
能为国家的考古事业贡献自己的绵薄之力，男子感到非常满足。这只珍贵的唐三彩凤首壶，现藏于河南博物院，有兴趣的朋友不妨前去欣赏一番，近距离感受唐代工匠非凡的技术水平，以及唐三彩所带来的的视觉享受，一定会深受震撼。
他气冲冲地走过去，本想将儿子狠狠批评一顿，都到什么时候了，还有心思开玩笑。不料当他顺着儿子所指的地方看去时，惊得目瞪口呆。只见墙底下露出一个古朴的陶罐，盖子已被儿子掀开，里面果然放着一只彩色的大鸟，这是什么情况？
难道这是祖辈特意埋藏起来的珍宝？男子一扫阴霾的心情，小心翼翼地将大鸟端了出来，经过一番仔细观察，他欣喜地发现，这是一只大鸟状的彩色陶壶，看起来美轮美奂，应该身价不菲。正当父子俩聚精会神地研究这只别具匠心的陶壶时，一个熟悉的声音在身后响起。
他们立刻转身望去，原来是村里派人过来，查看他们家的损失情况，打算尽快为他们安排新的住处，并将一些重要的物品搬过去。真的是雪中送炭，一家人大喜过望，男子更是激动得热泪盈眶。与此同时，有人注意到了男子怀中的彩色陶壶，好奇地问道：“这么漂亮的陶器，是从哪里得来的？”
男子立刻将自己挖到陶壶的事情和盘托出，众人听后啧啧称奇，他们认真端详着这只彩色陶壶，发现它制作得十分修长，上部由漂亮的鸟头组成，鸟头的顶部是一个椭圆形的开口，乍一看犹如宽阔的凤冠一般。大鸟嘴部微张，口中含着一颗珠玉，而液体就是从这个地方缓缓流出，实在是趣味十足。
陶壶腹部雕着美轮美奂的图案，正反两面分别以凤鸟纹与狩猎纹为基础，刻画出精美的忍冬花与海石榴，并用渐变的褐、绿、蓝、白等釉色进行涂抹，让整个画面显得色彩斑斓，美不胜收。支撑陶壶的足部则被做成了喇叭状，犹如大鸟的尾巴一般。
最有意思的还是陶壶的把柄，竟然由弯曲的“如意”组成，如意把柄被涂成了红褐色，跟陶壶上大面积的米黄色与蓝绿色三分天下，显得格外显眼。整体看来，这个鸟状陶壶色彩艳丽，纹饰吉祥，必定是难得一见的稀世珍品。能让这么精美的陶器重见天日，损失一堵土墙似乎也不算什么大事。
然而这种别具匠心的陶壶闻所未闻，它到底有什么特殊的身份与来历？为什么做成了大鸟状？为什么涂上了这种绚丽的色彩？是否存在着某些尚未知晓的价值？
男子一家刚刚安定下来，他们捡到鸟状陶器的重磅消息就不胫而走，很快传遍十里八乡。没过多久，一群陌生人在东郊塔湾村村民的带领下，突然登门拜访，并直言不讳地告诉男子，想要欣赏一下他们家的鸟状陶壶，男子不假思索地将陶壶递给他们。
这些陌生人拿到陶壶后，激动得频频点头，看样子他们很快摸透了这只陶壶的底细，男子见状好奇地问道：“你们知道这只陶壶的来历？”其中一位陌生人意味深长地回道：“这可不是普通的陶壶，这种鸟首壶瓶源自一千多年前的中亚波斯萨珊帝国。”
自从张骞出使西域，丝绸之路异常繁忙，中外之间的交流也日益频繁，大唐建立之后，其疆域更是扩张至中亚，接近波斯萨珊帝国。于是商人们向外贩卖丝绸茶叶的同时，也将一些造型独特的物品带回中原地区，产自波斯的鸟首壶瓶，自然也不例外。
令人惊讶的是，这种具有浓厚波斯风格的鸟首壶瓶，竟然深受王公贵族们的喜爱。究其原因，一则造型新颖且价值不菲，正好可以显示拥有者鹤立鸡群的身份；二则寓意深远且喜庆吉祥，非常符合古人崇尚凤鸟的传统。但是从波斯到长安路途遥远，想要运送这种鸟首壶瓶谈何容易，以至于这种鸟首壶的数量十分稀少。
难道东郊塔湾村男子挖到的那件陶壶，真的来自一千多年前的波斯？不过波斯人怎么会做如意壶柄呢。事实上，唐朝的工匠敏锐地捕捉到了，王公贵族们对于鸟首壶瓶的旺盛需求，于是凭借炉火纯青的烧陶技术，迅速制造了相似的鸟首壶瓶。
工匠们在参照波斯鸟首壶瓶的基础上，进行独具匠心地改造，先将壶瓶的口沿、流、盖整合成凤首，使得凤鸟头部更加具象与立体；再在陶壶的腹部，增加具有浓郁中原风格的纹饰与花型；最后将陶壶把柄做成本土化的龙形或如意状。
使用雕刻、堆贴、刻划、模印等唐代技法改造后，浴火重生的凤首陶壶，布满了传统文化的元素，更符合中原人的审美，从而焕发出了新的生机。唐三彩兴起后，陶壶上自然而然地增添了黄、褐、蓝、绿、白等多种彩釉，显得更加绚丽多姿。如此一来，龙凤呈祥的形象跃然眼前，令人爱不释手。
经过鉴定，男子挖到的这件凤首壶为唐代文物无疑，价值连城。然而当男子得知这些陌生人是博物馆的工作人员时，当场表示要将这只美轮美奂的陶壶捐献给国家，毕竟自己能在老宅倒塌后，立刻搬进新的住所，避免风餐露宿，也多亏村里的积极安排。
能为国家的考古事业贡献自己的绵薄之力，男子感到非常满足。这只珍贵的唐三彩凤首壶，现藏于河南博物院，有兴趣的朋友不妨前去欣赏一番，近距离感受唐代工匠非凡的技术水平，以及唐三彩所带来的的视觉享受，一定会深受震撼。
1、君子以果行育德。
出自《周易·蒙·象》。
君子以果断坚决的行为培育美德。品德高尚的人勇于探索真理，并在探索真理的过程中培养了自己的品德。
当他们的修养达到很高的境界时，他们自身就拥有了充沛的力量，在这种境界中任何困难都不能阻挡他们前进的脚步，
因此，他们的生命获得了崇高的价值，他们离真理越近，他们的品德就越发高尚。
2、地势坤，君子以厚德载物。
出自《周易·上经·坤》。坤：地，八卦之一。君子就应当像大地一样，能够拥有着宽厚的德行，去承载万物。
3、不恒其德，或承之羞。
出自《周易·下经·恒·九三》。恒：长久。如果不能长久的保持自身的美德，就会遭受别人的非议。
4、劳而不伐，有功而不德，厚之至也！
出自《周易·系辞上》。勤劳而不自夸，有功绩而不自满，这是极其厚道的品德。默默耕耘，总会得到人们的承认。
当取得一定成绩时，则要保持谦逊的态度，人生最可怕的便是张扬自己的功劳，自命不凡，致使自己陷入自高自大之中。
5、精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
出自《周易·系辞下传》。精细的义理，可以到达了神化的境地，以便为了尽致其用；利用所学到的道理，安处自身，是为了拥有崇高的道德。
6、君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？
出自《周易·系辞上传》。君子居住在室内，提出了善言，即便远在千里之外的人，都能够听到，更何况是身边的人呢？
7、天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。诟之时义大矣哉！
出自《周易·诟卦第四十四》。天地相遇，各类事物都能够显露出来。刚强遇到中正的柔者，则能够使其抱负大行于天下。“邂逅”的时刻是如此的宏达啊。
8、与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过。
出自《周易·系辞上传》。通晓《周易》中的智慧，就可以与天地运行大道相似，因此不会违背天地运行的规律；能够周知万物生长的规律，其道德可以匡济天下，所以不会有什么过失。
9、说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
出自《周易·节卦第六十》。要以欣喜的态度去穿越险境，能够自我节制，居中守正才可以畅通无阻。
天地有所节制，才能够形成四时的变化。君主有所节制，才可以不浪费钱粮，不伤害百姓。
10、刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
出自《周易·上经·贲·彖传》。止：达到。时变：四时变化。
刚健与柔相互交错，这是天的的文采；文明到达了礼仪，这便是人类的文明。
勘察上天的文采，可以知晓四时的变化；勘察人的文采，可以在全天下推行教化。
出自《周易·蒙·象》。
君子以果断坚决的行为培育美德。品德高尚的人勇于探索真理，并在探索真理的过程中培养了自己的品德。
当他们的修养达到很高的境界时，他们自身就拥有了充沛的力量，在这种境界中任何困难都不能阻挡他们前进的脚步，
因此，他们的生命获得了崇高的价值，他们离真理越近，他们的品德就越发高尚。
2、地势坤，君子以厚德载物。
出自《周易·上经·坤》。坤：地，八卦之一。君子就应当像大地一样，能够拥有着宽厚的德行，去承载万物。
3、不恒其德，或承之羞。
出自《周易·下经·恒·九三》。恒：长久。如果不能长久的保持自身的美德，就会遭受别人的非议。
4、劳而不伐，有功而不德，厚之至也！
出自《周易·系辞上》。勤劳而不自夸，有功绩而不自满，这是极其厚道的品德。默默耕耘，总会得到人们的承认。
当取得一定成绩时，则要保持谦逊的态度，人生最可怕的便是张扬自己的功劳，自命不凡，致使自己陷入自高自大之中。
5、精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
出自《周易·系辞下传》。精细的义理，可以到达了神化的境地，以便为了尽致其用；利用所学到的道理，安处自身，是为了拥有崇高的道德。
6、君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？
出自《周易·系辞上传》。君子居住在室内，提出了善言，即便远在千里之外的人，都能够听到，更何况是身边的人呢？
7、天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。诟之时义大矣哉！
出自《周易·诟卦第四十四》。天地相遇，各类事物都能够显露出来。刚强遇到中正的柔者，则能够使其抱负大行于天下。“邂逅”的时刻是如此的宏达啊。
8、与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过。
出自《周易·系辞上传》。通晓《周易》中的智慧，就可以与天地运行大道相似，因此不会违背天地运行的规律；能够周知万物生长的规律，其道德可以匡济天下，所以不会有什么过失。
9、说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
出自《周易·节卦第六十》。要以欣喜的态度去穿越险境，能够自我节制，居中守正才可以畅通无阻。
天地有所节制，才能够形成四时的变化。君主有所节制，才可以不浪费钱粮，不伤害百姓。
10、刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
出自《周易·上经·贲·彖传》。止：达到。时变：四时变化。
刚健与柔相互交错，这是天的的文采；文明到达了礼仪，这便是人类的文明。
勘察上天的文采，可以知晓四时的变化；勘察人的文采，可以在全天下推行教化。
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