道德丛书之《 命相真谛》定数篇-财物有主（一） 文言+白话
原文
赵生，故宋宗室子也，家贫居闽之深山，业薪自给，偶伐木溪浒，见一巨蛇，章质尽白，尾之，行数百步，入一岩穴中，就启之，得石，石阴有字，乃黄巢手瘗，治为九穴，中穴置金甲，余皆黄白也。生取其零，复拚之。自是家饶，不事采薪矣，其姊夫为吏，知其事，白之官，生不获已，投一巨室，告以穴处，巨室遂广行贿胳。时帅府委福州路一官廉之，巨室献以金甲，其事乃寝，路官得甲，珍龚备至。一夕闻绕榻风雨声，顷刻而止，颇怪之，起视，扃钥如故，及启笥，已失之矣。
白话
赵书生，是过去的宋宗子弟，家贫，居住在福建的深山中，已卖柴为生，有一次在溪畔砍木头，看到一条巨蛇，通体白色，尾随它走了几百步，进入一个洞穴中，挖开洞穴，里面有一块石头，石头的背面有字，是黄巢亲手埋葬，当时挖了九个洞，中间的洞里放着金甲，其余放着金银。赵书生取了一点零钱，又将其埋了起来。从此以后，家里富裕，不再打柴。他的姐夫在朝中做官，知道了这件事，告到了的官府，书生不得已，去一个富人家去避难，告诉他藏钱的地方，富人大肆贿赂。当时元帅府委派福州路的一位官员处理这件事，富人献出金甲，这件事才了解。官员得到金甲后，小心珍藏。一天晚上听到床的四周又风雨声，一会儿即停，感到奇怪，起来去看，门锁依旧，打开盒子去看，金甲已失。
原文
赵生，故宋宗室子也，家贫居闽之深山，业薪自给，偶伐木溪浒，见一巨蛇，章质尽白，尾之，行数百步，入一岩穴中，就启之，得石，石阴有字，乃黄巢手瘗，治为九穴，中穴置金甲，余皆黄白也。生取其零，复拚之。自是家饶，不事采薪矣，其姊夫为吏，知其事，白之官，生不获已，投一巨室，告以穴处，巨室遂广行贿胳。时帅府委福州路一官廉之，巨室献以金甲，其事乃寝，路官得甲，珍龚备至。一夕闻绕榻风雨声，顷刻而止，颇怪之，起视，扃钥如故，及启笥，已失之矣。
白话
赵书生，是过去的宋宗子弟，家贫，居住在福建的深山中，已卖柴为生，有一次在溪畔砍木头，看到一条巨蛇，通体白色，尾随它走了几百步，进入一个洞穴中，挖开洞穴，里面有一块石头，石头的背面有字，是黄巢亲手埋葬，当时挖了九个洞，中间的洞里放着金甲，其余放着金银。赵书生取了一点零钱，又将其埋了起来。从此以后，家里富裕，不再打柴。他的姐夫在朝中做官，知道了这件事，告到了的官府，书生不得已，去一个富人家去避难，告诉他藏钱的地方，富人大肆贿赂。当时元帅府委派福州路的一位官员处理这件事，富人献出金甲，这件事才了解。官员得到金甲后，小心珍藏。一天晚上听到床的四周又风雨声，一会儿即停，感到奇怪，起来去看，门锁依旧，打开盒子去看，金甲已失。
《请君》塞翁失马，焉知非福；丢了“美娇娘”来了一个“沈姨娘”
《请君》开播，热度持续攀升
9月15日20点，由任嘉伦、李沁领衔主演的玄幻偶像剧《请君》准时开播，这是一部集古装、言情、轻喜剧、玄幻等多种题材于一体的神话偶像剧。
虽然题材类型比较多，但并没有显得杂乱无章，反而使得内容丰富，剧情饱满。
开播四小时官微就发布了喜讯，《请君》热度破7000，在其他媒体平台也取得了不错的排名。
《请君》剧情前景提要，人灵之战
《请君》的前景提要，讲述三千年前灵族圣女云羲（李沁饰演）在首领株戎的带领下与人族展开了一场人灵大战，后云曦迷途知返联合人族皇子陆炎（任嘉伦饰演）抵抗株戎的侵略，希望平息战争恢复九州往日的和平。
但两人中了对方的计谋陷入绝境，这时云曦临死前剖出体内元丹于陆炎，就此陆炎借助元丹之力打败了株戎，而战后陆炎销声匿迹，只留给后世无数传说。
当年灵族与人族大战已失败告终，但灵族并没有全部毁灭，就在清泉山依稀生活着一些灵族人，他们为了避免不必要的麻烦和寻猎师的杀害，一直幻化人形生活在人类中，但他们依旧有着灵族的灵力。
沈炎苏醒，于登登吞云羲灵识与之结缘
三千年后，为爱沉睡千年的人族皇子陆炎终于苏醒，此时已是民国时期。
苏醒后的沈炎找到了靠做轿子为生，遗留下来的灵族人阿鑫，曾是云羲的随从。但沈炎却在阿鑫那得知云羲的灵识二十年前就跟丢了。
二十年前，于登登年仅2岁时生了一场怪病，气息已断，老寨主为救女儿在深山的大湖边抓了一只神鸟，让于登登服下，第二日于登登身体就好了。
不过这一段是已“据说”开始的，究竟于登登是云羲阿传世，还是云羲代替了于登登存活于世，具体剧情尚待揭秘。
但可以肯定的是，因于登登体内有云羲的灵识，“千年战神”沈炎将与“仗义女寨主”于登登展开一段姻缘。
塞翁失马，焉知非福；丢了“美娇娘”来了一个“沈姨娘”
于登登从小算是体弱多病了，两岁好不容易捡来一条命，十岁那年又因心疾发作，差点一命呜呼，在二当家的建议下娶了一只大公鸡为夫，美其名曰去除晦气。
现在清泉寨再次霉运缠身，二当家再出计谋，建议于登登下山娶一个富家子弟当二房去去晦气，还能得嫁妆。
此时，于登登看着捉襟见肘的清泉寨只能答应娶亲。
但于登登愿意娶，别人也不愿意嫁啊，于是被选中的富商找到阿鑫的轿行做了一辆会”变戏法“的轿子。
娶亲当天于登登带着一众兄弟迎亲，接到了娇娇柔柔的“美娇娘”，看到丰厚的嫁妆就更加欢喜了。
可就在返回的半道上，于登登发现“美娇娘”成了木偶，嫁妆变成了石头，真是赔了夫人又折兵。
得知是轿行搞的鬼，于登登二话不说要轿行赔钱。但当看到轿行大掌柜沈炎后，“色迷心窍”的于登登不仅要钱连人也一并掳走了。
丢了一个“美娇娘”喜得“沈姨娘”，于登登这时塞翁失马，焉知非福啊。不过“沈姨娘”性子比较烈，这一段千年虐恋将如何展开呢？期待后续剧情。
《请君》开播，热度持续攀升
9月15日20点，由任嘉伦、李沁领衔主演的玄幻偶像剧《请君》准时开播，这是一部集古装、言情、轻喜剧、玄幻等多种题材于一体的神话偶像剧。
虽然题材类型比较多，但并没有显得杂乱无章，反而使得内容丰富，剧情饱满。
开播四小时官微就发布了喜讯，《请君》热度破7000，在其他媒体平台也取得了不错的排名。
《请君》剧情前景提要，人灵之战
《请君》的前景提要，讲述三千年前灵族圣女云羲（李沁饰演）在首领株戎的带领下与人族展开了一场人灵大战，后云曦迷途知返联合人族皇子陆炎（任嘉伦饰演）抵抗株戎的侵略，希望平息战争恢复九州往日的和平。
但两人中了对方的计谋陷入绝境，这时云曦临死前剖出体内元丹于陆炎，就此陆炎借助元丹之力打败了株戎，而战后陆炎销声匿迹，只留给后世无数传说。
当年灵族与人族大战已失败告终，但灵族并没有全部毁灭，就在清泉山依稀生活着一些灵族人，他们为了避免不必要的麻烦和寻猎师的杀害，一直幻化人形生活在人类中，但他们依旧有着灵族的灵力。
沈炎苏醒，于登登吞云羲灵识与之结缘
三千年后，为爱沉睡千年的人族皇子陆炎终于苏醒，此时已是民国时期。
苏醒后的沈炎找到了靠做轿子为生，遗留下来的灵族人阿鑫，曾是云羲的随从。但沈炎却在阿鑫那得知云羲的灵识二十年前就跟丢了。
二十年前，于登登年仅2岁时生了一场怪病，气息已断，老寨主为救女儿在深山的大湖边抓了一只神鸟，让于登登服下，第二日于登登身体就好了。
不过这一段是已“据说”开始的，究竟于登登是云羲阿传世，还是云羲代替了于登登存活于世，具体剧情尚待揭秘。
但可以肯定的是，因于登登体内有云羲的灵识，“千年战神”沈炎将与“仗义女寨主”于登登展开一段姻缘。
塞翁失马，焉知非福；丢了“美娇娘”来了一个“沈姨娘”
于登登从小算是体弱多病了，两岁好不容易捡来一条命，十岁那年又因心疾发作，差点一命呜呼，在二当家的建议下娶了一只大公鸡为夫，美其名曰去除晦气。
现在清泉寨再次霉运缠身，二当家再出计谋，建议于登登下山娶一个富家子弟当二房去去晦气，还能得嫁妆。
此时，于登登看着捉襟见肘的清泉寨只能答应娶亲。
但于登登愿意娶，别人也不愿意嫁啊，于是被选中的富商找到阿鑫的轿行做了一辆会”变戏法“的轿子。
娶亲当天于登登带着一众兄弟迎亲，接到了娇娇柔柔的“美娇娘”，看到丰厚的嫁妆就更加欢喜了。
可就在返回的半道上，于登登发现“美娇娘”成了木偶，嫁妆变成了石头，真是赔了夫人又折兵。
得知是轿行搞的鬼，于登登二话不说要轿行赔钱。但当看到轿行大掌柜沈炎后，“色迷心窍”的于登登不仅要钱连人也一并掳走了。
丢了一个“美娇娘”喜得“沈姨娘”，于登登这时塞翁失马，焉知非福啊。不过“沈姨娘”性子比较烈，这一段千年虐恋将如何展开呢？期待后续剧情。
为八个字，你肯把你身体布施出来给我吃？
◎节录自《六祖法宝坛经》浅释
“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐”，这一切行，都是无常的，为什么说是无常呢？都是说的生灭、灭生这个法。
讲到这个地方，有一个公案，讲给大家听一听。释 迦 牟 尼 佛以前在因地的时候，做婆罗门，他在深山里，自己修行种种的法 门，用功用得非常勇猛，就把帝释天惊动了。帝释天说：“啊！这个人修道这么样用功，这得了！”于是乎，就化一个罗刹鬼，来试验这个婆罗门。到这个地方，他就说：“离怖畏如来曾经说过，诸行无常，是生灭法。”说完了这话，他就停止了。
这时候，修道的婆罗门想：“啊！谁在这儿讲话呢？”就各处去找，一找，就找着这一个罗刹鬼。罗刹鬼相貌非常难看，非常丑陋，所谓生得奇奇怪怪的样子。他说：“是不是你说的：诸行无常，是生灭法？”罗刹鬼说：“是我说的，我是替离怖畏如来说的；过去佛中，有一位离 怖畏如来，这是他说的偈颂。”
婆罗门就说：“离怖畏如来说的偈颂，非常之好，诸行无常，是生灭法，这是两句，还有两句偈颂啊，你可不可以说给我听啊？”
罗刹鬼说：“可以是可以的，不过我现在没有气力，饿了很多天，都没有吃东西，说不出来那八个字。我一定要吃饱之后，才可以说；没吃饱，我要找东西吃。”
婆罗门说：“你要吃什么东西啊？”
罗刹鬼说：“我要吃热的肉，有暖气的肉。除此之外，我是不吃的。”
婆罗门说：“你要吃热的肉，莫如你先给我讲了这八个字，我就把我整个身体供养你。”
罗刹鬼上上下下这么看看婆罗门，说：“你能做得到这么伟大的事情？为八个字，你肯把你身体布施出来给我吃？我不相信！”
婆罗门说：“你不相信？我说这话，是真实不虚的，我可以请十方诸佛给我担保，来证明我，我绝对不骗你！你先说这八个字，然后我就给你吃。”
罗刹鬼说：“好！我说给你听！诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。我说完了，现在你教我吃啰！”
婆罗门说：“你等一等。”
罗刹鬼说：“怎么？你想不算吗？那不可能的！”
释 迦 牟 尼 佛说：“不会的，我不会不算的，你放心好了，我供养你就是了！不过我现在想把偈颂写到树上，你把我吃了，那将来人也可以看得见偈颂，也可以照佛法来修 行。现在我听见偈颂，你就把我吃了，这不还等于没听见一样？所以我要把佛 法留到世上。”
罗刹鬼一听，说：“可以的，你写吧！”于是乎，释 迦 牟 尼把一棵树的皮，用刀刮去，把这十六个字刻到树上。
罗刹鬼说：“这回我可以吃你了？”
释 迦 牟 尼 佛说：“你还等一等，还要等一等。”
罗刹鬼说：“你还等！你已经写到树上就得了，你还有什么理论？你还不给我吃？”
婆罗门说：“我写到树上，风吹雨打，字就会没有了。你等我把它刻到石头上，这才是永远的纪念，可以留到永远。我不是舍不得自己让你吃，我只是想佛 法流通到后世，将来人可以看得见。”
罗刹鬼说：“你的思想都不错的。”于是乎，就又让他把这十六个字刻到石头上。
释 迦 牟 尼 佛说：“好了，这一回，我把所有的工作都做完了！你可以吃我，我现在把整个的身体来供养你。”
把眼睛一闭上，正等着罗刹鬼来吃他身体的时候，这罗刹鬼踊身虚空，化为帝释，说：“善哉！善哉！你真正是修道的人哪！你真是不惜生命，勤求佛 道，你将来一定成佛的。”
这是释 迦 牟 尼 佛 过去生中为婆罗门时，曾经为半偈而舍生命。四句，是整个的偈颂；两句，是半偈。所以说：“诸行无常，是生灭法。”“生灭灭已”，生灭灭完了，“寂灭为乐”，寂灭是快乐。
宣化上人讲述
◎节录自《六祖法宝坛经》浅释
“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐”，这一切行，都是无常的，为什么说是无常呢？都是说的生灭、灭生这个法。
讲到这个地方，有一个公案，讲给大家听一听。释 迦 牟 尼 佛以前在因地的时候，做婆罗门，他在深山里，自己修行种种的法 门，用功用得非常勇猛，就把帝释天惊动了。帝释天说：“啊！这个人修道这么样用功，这得了！”于是乎，就化一个罗刹鬼，来试验这个婆罗门。到这个地方，他就说：“离怖畏如来曾经说过，诸行无常，是生灭法。”说完了这话，他就停止了。
这时候，修道的婆罗门想：“啊！谁在这儿讲话呢？”就各处去找，一找，就找着这一个罗刹鬼。罗刹鬼相貌非常难看，非常丑陋，所谓生得奇奇怪怪的样子。他说：“是不是你说的：诸行无常，是生灭法？”罗刹鬼说：“是我说的，我是替离怖畏如来说的；过去佛中，有一位离 怖畏如来，这是他说的偈颂。”
婆罗门就说：“离怖畏如来说的偈颂，非常之好，诸行无常，是生灭法，这是两句，还有两句偈颂啊，你可不可以说给我听啊？”
罗刹鬼说：“可以是可以的，不过我现在没有气力，饿了很多天，都没有吃东西，说不出来那八个字。我一定要吃饱之后，才可以说；没吃饱，我要找东西吃。”
婆罗门说：“你要吃什么东西啊？”
罗刹鬼说：“我要吃热的肉，有暖气的肉。除此之外，我是不吃的。”
婆罗门说：“你要吃热的肉，莫如你先给我讲了这八个字，我就把我整个身体供养你。”
罗刹鬼上上下下这么看看婆罗门，说：“你能做得到这么伟大的事情？为八个字，你肯把你身体布施出来给我吃？我不相信！”
婆罗门说：“你不相信？我说这话，是真实不虚的，我可以请十方诸佛给我担保，来证明我，我绝对不骗你！你先说这八个字，然后我就给你吃。”
罗刹鬼说：“好！我说给你听！诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。我说完了，现在你教我吃啰！”
婆罗门说：“你等一等。”
罗刹鬼说：“怎么？你想不算吗？那不可能的！”
释 迦 牟 尼 佛说：“不会的，我不会不算的，你放心好了，我供养你就是了！不过我现在想把偈颂写到树上，你把我吃了，那将来人也可以看得见偈颂，也可以照佛法来修 行。现在我听见偈颂，你就把我吃了，这不还等于没听见一样？所以我要把佛 法留到世上。”
罗刹鬼一听，说：“可以的，你写吧！”于是乎，释 迦 牟 尼把一棵树的皮，用刀刮去，把这十六个字刻到树上。
罗刹鬼说：“这回我可以吃你了？”
释 迦 牟 尼 佛说：“你还等一等，还要等一等。”
罗刹鬼说：“你还等！你已经写到树上就得了，你还有什么理论？你还不给我吃？”
婆罗门说：“我写到树上，风吹雨打，字就会没有了。你等我把它刻到石头上，这才是永远的纪念，可以留到永远。我不是舍不得自己让你吃，我只是想佛 法流通到后世，将来人可以看得见。”
罗刹鬼说：“你的思想都不错的。”于是乎，就又让他把这十六个字刻到石头上。
释 迦 牟 尼 佛说：“好了，这一回，我把所有的工作都做完了！你可以吃我，我现在把整个的身体来供养你。”
把眼睛一闭上，正等着罗刹鬼来吃他身体的时候，这罗刹鬼踊身虚空，化为帝释，说：“善哉！善哉！你真正是修道的人哪！你真是不惜生命，勤求佛 道，你将来一定成佛的。”
这是释 迦 牟 尼 佛 过去生中为婆罗门时，曾经为半偈而舍生命。四句，是整个的偈颂；两句，是半偈。所以说：“诸行无常，是生灭法。”“生灭灭已”，生灭灭完了，“寂灭为乐”，寂灭是快乐。
宣化上人讲述
✋热门推荐