念佛偈【四言十二首·五言二首·七言五十一首】
彻悟大师 著
自性弥陀。弥陀自性。执性废修。因乐成病。
弥陀自性。自性弥陀。皇风一片。帝网交罗。
佛非性外。性即佛中。如水投水。似空合空。
佛在性中。性岂佛外。本自圆融。云何隔碍。
极乐唯心。心唯极乐。离土论心。翻然大错。
唯心极乐。极乐唯心。山自高高。水自深深。
未明唯土。岂达唯心。碔砆非玉。鍮金非金。
欲会唯心。须明唯土。夜半正明。天晓不露。
穷禅宗髓。提教网纲。阿弥果佛。安乐西方。
九品宝莲。在脚跟底。不念弥陀。孤负自己。
信手瓣香。至心一拜。本分修持。大人境界。
见闻随喜。信愿持名。功圆旷劫。佛补一生。
欲明安乐国。端的是西方。唯土宗非谬。即心理更长。
寂光原有相。佛性却无常。未委深深旨。何妨问愿王。
一声佛号一声心。须信心深佛更深。梦眼未开情逐逐。慈光常照夜沉沉。
一声佛号一声心。落落圆音闻现今。何事世间痴汉子。犹将黄叶谤黄金。
一声佛号一声心。山自高兮水自深。不落宫商闲曲调。钟期未必是知音。
一声佛号一声心。法藏门开深复深。万论千经都话尽。分明题目只而今。
一声佛号一声心。格外投机句甚深。无限含灵毛卓竖。大家齐著顶门针。
一声佛号一声心。叶茂由来根自深。不借东风些子力。优昙香绽古丛林。
一声佛号一声心。觉海灵源勿浅深。四十二重因果相。都庐不堕去来今。
一声佛号一声心。直下分明岂外寻。鞭影未劳频举示。白牛运出古黄金。
一声佛号一声心。向上全提入髓深。临济德山如未肯。任教棒喝恼丛林。
一声佛号一声心。心佛双忘趣转深。定久不知谁唤醒。满天霜月照幽林。
娑婆界舍唯心秽。净土莲开自性香。不向此宗亲见彻。西方端的是何方。
明明大道古今通。天地毫厘辨异同。谁识西方无量寿。原来却是主人翁。
说著莲邦雨泪垂。阎浮苦趣实堪悲。世间出世思惟遍。不念弥陀更念谁。
痴迷一念入娑婆。长劫沉沦可奈何。秽土欲翻成净界。全机拨转念弥陀。
自怜身作太平僧。了死脱生却未曾。但愿名标莲芷里。不须高列上传灯。
话到无常只自悲。百年弹指欲何为。惟求慈父垂哀悯。小小莲花与一枝。
圆发三心心愈切。单提一念念弥坚。尽生不起余思想。要种西方上品莲。
学道经今四十年。还乡出要尚茫然。轮珠百八闲拈起。心佛众生一串穿。
弥陀自性两相当。双照双遮总不妨。念到圆融无碍处。时闻一阵藕花香。
猛切持名如救头。娑婆那更可迟留。即今撒手便归去。已较前贤输一筹。
一句洪名一宝莲。声声流出自心田。但教念念能相续。不怕弥陀不现前。
已知安养是吾家。归去休教路更差。不念尘缘唯念佛。珍池高占宝莲花。
我念弥陀有课程。晨昏十万句分明。但教尽报常如此。净业谁论成不成。
个事分明见最真。从来无法及心亲。一声唤著一声应。端的弥陀非别人。
故乡一别久经秋。切切归心不暂留。我念弥陀佛念我。天真父子两相投。
一阿弥了又阿弥。除却阿弥总不知。掏到念珠绳索断。饭香菜热已多时。
一声佛号时中忆。九品莲香静里闻。乐国已知原不远。休教更隔念纷纭。
僧拙但知专净业。客来幸勿带红尘。世间多少奇男子。不识西方路最真。
寻常粥饭个闲僧。律教禅宗百不能。佛号六时常密转。一心不乱竟何曾。
净土唯心我独知。痴人空自泣多歧。故乡归去便归去。金色花开正是时。
唯心净土几人知。六字洪名须密持。拶到水穷山尽处。乐邦不隔一丝丝。
波清月现看偏好。地暖花开喻更亲。佛号一声莲九品。高低分位属何人。
佛土虽遥千百亿。脚跟有路是通津。奈何多少思归客。都把弥陀作别人。
十念得生佛有愿。一心不乱我无疑。宝莲已信标名字。未委花池第几枝。
曾与弥陀有宿缘。寻常历历现吾前。者回不斩尘情断。深负珍池大宝莲。
专志持名兴不孤。千回百转过轮珠。弥陀我但时时念。那管弥陀念我无。
弥陀日念百千转。不乱一心竟未曾。禅客那堪频启请。重开贝叶可怜生。
唯心具造理分明。九品莲胎念念成。试展金经听讲演。更无一句不相应。
林峦眨眼变青黄。总是无常信息忙。秽土但超轮转苦。莲池下品又何妨。
明明四土非他土。的的三身只此身。身土都来穿一串。一回举著一回亲。
一句弥陀念便呆。恰如死了未曾埋。娑婆已竟多生债。净土而今归去来。
一句弥陀念便亲。千生万劫种来因。娑婆不结娘生业。要作莲池自在人。
割断尘缘百不思。通身著力念阿弥。娑婆深厌轮回苦。早向花池占一枝。
十万弥陀念已周。案前古鼎尚香浮。尚衣不觉沉沉睡。极乐翛然一梦游。
六字洪名密忆持。工夫冷暖自家知。娑婆不作轮回梦。稳看花开七宝池。
空澄海湛寂光土。日照天临法界身。父子相逢重会合。一团和气满门春。
要作莲池自在人。娑婆肯更惹红尘。心神早送归安养。此地空余镜里身。
一朵花含一圣胎。名书某甲亦奇哉。从来因果唯心现。底事分明不用猜。
洪名六字水清珠。方寸澄澄百虑无。个里风光难举似。长天万里月轮孤。
弥陀已悟主人翁。极乐同居路正通。诸上善人俱会处。何妨某亦在其中。
已今当愿已今生。金口亲宣语最明。何事娑婆犹恋恋。自甘极苦尚多情。
彻悟大师 著
自性弥陀。弥陀自性。执性废修。因乐成病。
弥陀自性。自性弥陀。皇风一片。帝网交罗。
佛非性外。性即佛中。如水投水。似空合空。
佛在性中。性岂佛外。本自圆融。云何隔碍。
极乐唯心。心唯极乐。离土论心。翻然大错。
唯心极乐。极乐唯心。山自高高。水自深深。
未明唯土。岂达唯心。碔砆非玉。鍮金非金。
欲会唯心。须明唯土。夜半正明。天晓不露。
穷禅宗髓。提教网纲。阿弥果佛。安乐西方。
九品宝莲。在脚跟底。不念弥陀。孤负自己。
信手瓣香。至心一拜。本分修持。大人境界。
见闻随喜。信愿持名。功圆旷劫。佛补一生。
欲明安乐国。端的是西方。唯土宗非谬。即心理更长。
寂光原有相。佛性却无常。未委深深旨。何妨问愿王。
一声佛号一声心。须信心深佛更深。梦眼未开情逐逐。慈光常照夜沉沉。
一声佛号一声心。落落圆音闻现今。何事世间痴汉子。犹将黄叶谤黄金。
一声佛号一声心。山自高兮水自深。不落宫商闲曲调。钟期未必是知音。
一声佛号一声心。法藏门开深复深。万论千经都话尽。分明题目只而今。
一声佛号一声心。格外投机句甚深。无限含灵毛卓竖。大家齐著顶门针。
一声佛号一声心。叶茂由来根自深。不借东风些子力。优昙香绽古丛林。
一声佛号一声心。觉海灵源勿浅深。四十二重因果相。都庐不堕去来今。
一声佛号一声心。直下分明岂外寻。鞭影未劳频举示。白牛运出古黄金。
一声佛号一声心。向上全提入髓深。临济德山如未肯。任教棒喝恼丛林。
一声佛号一声心。心佛双忘趣转深。定久不知谁唤醒。满天霜月照幽林。
娑婆界舍唯心秽。净土莲开自性香。不向此宗亲见彻。西方端的是何方。
明明大道古今通。天地毫厘辨异同。谁识西方无量寿。原来却是主人翁。
说著莲邦雨泪垂。阎浮苦趣实堪悲。世间出世思惟遍。不念弥陀更念谁。
痴迷一念入娑婆。长劫沉沦可奈何。秽土欲翻成净界。全机拨转念弥陀。
自怜身作太平僧。了死脱生却未曾。但愿名标莲芷里。不须高列上传灯。
话到无常只自悲。百年弹指欲何为。惟求慈父垂哀悯。小小莲花与一枝。
圆发三心心愈切。单提一念念弥坚。尽生不起余思想。要种西方上品莲。
学道经今四十年。还乡出要尚茫然。轮珠百八闲拈起。心佛众生一串穿。
弥陀自性两相当。双照双遮总不妨。念到圆融无碍处。时闻一阵藕花香。
猛切持名如救头。娑婆那更可迟留。即今撒手便归去。已较前贤输一筹。
一句洪名一宝莲。声声流出自心田。但教念念能相续。不怕弥陀不现前。
已知安养是吾家。归去休教路更差。不念尘缘唯念佛。珍池高占宝莲花。
我念弥陀有课程。晨昏十万句分明。但教尽报常如此。净业谁论成不成。
个事分明见最真。从来无法及心亲。一声唤著一声应。端的弥陀非别人。
故乡一别久经秋。切切归心不暂留。我念弥陀佛念我。天真父子两相投。
一阿弥了又阿弥。除却阿弥总不知。掏到念珠绳索断。饭香菜热已多时。
一声佛号时中忆。九品莲香静里闻。乐国已知原不远。休教更隔念纷纭。
僧拙但知专净业。客来幸勿带红尘。世间多少奇男子。不识西方路最真。
寻常粥饭个闲僧。律教禅宗百不能。佛号六时常密转。一心不乱竟何曾。
净土唯心我独知。痴人空自泣多歧。故乡归去便归去。金色花开正是时。
唯心净土几人知。六字洪名须密持。拶到水穷山尽处。乐邦不隔一丝丝。
波清月现看偏好。地暖花开喻更亲。佛号一声莲九品。高低分位属何人。
佛土虽遥千百亿。脚跟有路是通津。奈何多少思归客。都把弥陀作别人。
十念得生佛有愿。一心不乱我无疑。宝莲已信标名字。未委花池第几枝。
曾与弥陀有宿缘。寻常历历现吾前。者回不斩尘情断。深负珍池大宝莲。
专志持名兴不孤。千回百转过轮珠。弥陀我但时时念。那管弥陀念我无。
弥陀日念百千转。不乱一心竟未曾。禅客那堪频启请。重开贝叶可怜生。
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一句弥陀念便呆。恰如死了未曾埋。娑婆已竟多生债。净土而今归去来。
一句弥陀念便亲。千生万劫种来因。娑婆不结娘生业。要作莲池自在人。
割断尘缘百不思。通身著力念阿弥。娑婆深厌轮回苦。早向花池占一枝。
十万弥陀念已周。案前古鼎尚香浮。尚衣不觉沉沉睡。极乐翛然一梦游。
六字洪名密忆持。工夫冷暖自家知。娑婆不作轮回梦。稳看花开七宝池。
空澄海湛寂光土。日照天临法界身。父子相逢重会合。一团和气满门春。
要作莲池自在人。娑婆肯更惹红尘。心神早送归安养。此地空余镜里身。
一朵花含一圣胎。名书某甲亦奇哉。从来因果唯心现。底事分明不用猜。
洪名六字水清珠。方寸澄澄百虑无。个里风光难举似。长天万里月轮孤。
弥陀已悟主人翁。极乐同居路正通。诸上善人俱会处。何妨某亦在其中。
已今当愿已今生。金口亲宣语最明。何事娑婆犹恋恋。自甘极苦尚多情。
晋商曾经作为中国最大的商人集团，占据和分割了全国商业市场，甚至把生意做到海外。在晋商较为集中的都会、商埠、集镇，他们都建立了自己的商业会馆，作为联络本籍商人的行会办事处，曾有数百座以致近千座，现存的大部分已列入国家、省级重点文物保护单位。笔者从众多的晋商会馆中选出有代表性的十家与大家分享，让我们一起领略晋商文化的博大精深，给现今的行业商会以启迪。
04. 山东聊城山陕会馆
明清时期，纵贯中国南北的京杭大运河穿越聊城，聊城是一个重要的码头和商业城市。
当时聊城商贾云集，而山西商人占到绝大多数。
1743年（清乾隆八年），山西商人联络陕西商人，共同修建了规模宏大的山陕会馆。
会馆位于聊城东关古运河西岸，坐西朝东，面河而立。现东西长77米，南北宽43米，占地总面积为3311平方米。保留至今的殿宇亭台楼阁160余间。
会馆总体布局呈中轴对称，三进院落。会馆最东部的山门为三间牌坊式楼门。
进入山门，即为第一进院落，迎面便是以居中的倒坐戏楼和两侧的钟鼓楼、南北夹楼组成的山字形连体建筑。
山门与戏楼的山墙上部，以遮雨过楼相连，巧妙地结为一体。穿过戏台下的甬道，即进入二进院。
二进院的西侧是会馆的中心建筑，位于中轴线上的为关帝大殿即正殿，北侧为财神殿，南侧为文昌火神殿。三大殿均由三间献殿和三间复殿组成。三大殿之前，两侧为南北碑亭和各有五间二层的南北看楼。
穿过三大殿向后，即三进院，中轴线上为面阔五间的二层楼春秋阁，其两翼各有一望楼，院内两侧为南北相对的游廊，两游廊东首小门通往南北两跨院。
会馆亦称关帝庙，整个建筑群突出了关公崇拜和信仰的主体，布局紧凑，错落有致，连接得体，气势庄严，是全国重点文物保护单位。#山西##晋商##美在身边晋在眼前##华夏古文明,山西好风光##晋商会馆#
04. 山东聊城山陕会馆
明清时期，纵贯中国南北的京杭大运河穿越聊城，聊城是一个重要的码头和商业城市。
当时聊城商贾云集，而山西商人占到绝大多数。
1743年（清乾隆八年），山西商人联络陕西商人，共同修建了规模宏大的山陕会馆。
会馆位于聊城东关古运河西岸，坐西朝东，面河而立。现东西长77米，南北宽43米，占地总面积为3311平方米。保留至今的殿宇亭台楼阁160余间。
会馆总体布局呈中轴对称，三进院落。会馆最东部的山门为三间牌坊式楼门。
进入山门，即为第一进院落，迎面便是以居中的倒坐戏楼和两侧的钟鼓楼、南北夹楼组成的山字形连体建筑。
山门与戏楼的山墙上部，以遮雨过楼相连，巧妙地结为一体。穿过戏台下的甬道，即进入二进院。
二进院的西侧是会馆的中心建筑，位于中轴线上的为关帝大殿即正殿，北侧为财神殿，南侧为文昌火神殿。三大殿均由三间献殿和三间复殿组成。三大殿之前，两侧为南北碑亭和各有五间二层的南北看楼。
穿过三大殿向后，即三进院，中轴线上为面阔五间的二层楼春秋阁，其两翼各有一望楼，院内两侧为南北相对的游廊，两游廊东首小门通往南北两跨院。
会馆亦称关帝庙，整个建筑群突出了关公崇拜和信仰的主体，布局紧凑，错落有致，连接得体，气势庄严，是全国重点文物保护单位。#山西##晋商##美在身边晋在眼前##华夏古文明,山西好风光##晋商会馆#
武陵寺塔
国六·武陵寺塔
北宋（公元960年—1127年）
武陵寺塔位于咸阳市永寿县永平乡的武陵山上，毗邻永平古镇。该塔原为武陵寺附属建筑，据一些资料考究，武陵寺原有浮屠，北魏平阳王熙所建，大概为武陵寺塔的前身，目前武陵寺已不存，明代曾有碧峰禅师主持武陵寺，此后寺被毁。
目前武陵寺塔仅残四层，原为五层。现在所见的下沉式围砖墙为20世纪修建。塔残高27.5米，底层每边长2.8米，为仿木结构重檐楼阁式砖塔。原有拱门，内有木梯，塔内可登临，后该门被封堵，已无法登塔。
武陵寺塔每层辟四券门，隔层位置交错，二层以上每面作仿木结构三间，砌出角柱、阑额、普柏枋；每层增设凸显的平座钩栏，其高度几乎占每层的 1/2；转角和补间平座斗栱。各层当心间辟门或饰带乳钉的假板门，两侧饰直棂窗。层间叠涩檐出双排椽头或双层勾头滴水，施转角和当心间补间铺作斗栱。层檐和平座斗栱均为六铺作出三抄，钩栏花板砖雕有龙凤、流云和菱格等装饰图案。
塔身第五层残毁（有关地志资料记为民国十八年（1929）陕西大地震所致，但无确切地震资料支持）。现塔为四层结顶，平砖收束，保持了残损后的旧状。
上世纪80年代修整时，在残塔顶部发现“大观元年五月初”题记和“熙宁重宝”等文物，因为被确定为北宋重建。
以上资料部分抄自陕西历史博物馆，有删节。
另该塔位于G312国道路边，较容易被忽略，由于长期无人登塔，因此塔内已成为燕子窝了。可见大量飞鸟在徘徊，基本为燕子。
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国六·武陵寺塔
北宋（公元960年—1127年）
武陵寺塔位于咸阳市永寿县永平乡的武陵山上，毗邻永平古镇。该塔原为武陵寺附属建筑，据一些资料考究，武陵寺原有浮屠，北魏平阳王熙所建，大概为武陵寺塔的前身，目前武陵寺已不存，明代曾有碧峰禅师主持武陵寺，此后寺被毁。
目前武陵寺塔仅残四层，原为五层。现在所见的下沉式围砖墙为20世纪修建。塔残高27.5米，底层每边长2.8米，为仿木结构重檐楼阁式砖塔。原有拱门，内有木梯，塔内可登临，后该门被封堵，已无法登塔。
武陵寺塔每层辟四券门，隔层位置交错，二层以上每面作仿木结构三间，砌出角柱、阑额、普柏枋；每层增设凸显的平座钩栏，其高度几乎占每层的 1/2；转角和补间平座斗栱。各层当心间辟门或饰带乳钉的假板门，两侧饰直棂窗。层间叠涩檐出双排椽头或双层勾头滴水，施转角和当心间补间铺作斗栱。层檐和平座斗栱均为六铺作出三抄，钩栏花板砖雕有龙凤、流云和菱格等装饰图案。
塔身第五层残毁（有关地志资料记为民国十八年（1929）陕西大地震所致，但无确切地震资料支持）。现塔为四层结顶，平砖收束，保持了残损后的旧状。
上世纪80年代修整时，在残塔顶部发现“大观元年五月初”题记和“熙宁重宝”等文物，因为被确定为北宋重建。
以上资料部分抄自陕西历史博物馆，有删节。
另该塔位于G312国道路边，较容易被忽略，由于长期无人登塔，因此塔内已成为燕子窝了。可见大量飞鸟在徘徊，基本为燕子。
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