拧巴好像是当下很多人都正在经历的一个状态。
诸如，有时极其渴望世俗意义上的成功，渴望证明自己，但一回头又对安闲田园的生活心生向往；既想要享受物质上的舒适，又拒绝承受身心精神上的压力；还有很多单身的年轻人，既渴望亲密，但某种层面上又拒绝亲密。内心似乎始终有几股力量角逐着，不分胜负，导致人只能滞留在某一个阶段，丧失真正的行动力。最怕还有一部分人，等到意识到自己太过拧巴的时候，又耗费了大量的时间精力不住地自责和愧疚……如此看来，“拧巴”这个状态实在不太讨喜。
但回过头想，人为什么会拧巴呢？
前阵子，看罗翔和余华谈论《活着》时的一段对话。罗翔分享他阅读《活着》的感受，说到有一点，是他越来越领悟到，真正的幸福是一种内心的平静，他说，“人生真正的战场还在我们的内心，就像柏拉图所说的，人的理性、激情、欲望，这三个东西始终在征战，三个东西保证一种平衡，一种和谐，保持一种合乎中道。”理性、激情、欲望。忽然发现，或许，拧巴的初始状态，其实就是一种权衡，是人在面对这三者的拉扯时开始的思考与取舍。
权衡本身并无坏处，甚至于人之所以为人，为文明人，为社会人，正基于此，基于人懂得趋利避害，懂得思考。换句话说，理想的状态，或许是人在权衡中能做下取舍的判断，然后顺其自然。而所谓的“拧巴”，就像一种过了头的权衡，既想要这个，又舍不得那个，一边踩刹车，一边踩油门，一不小心就内耗过度。好像什么事都没有做，但是又感觉身心俱疲。
允许自己不太理想的状态，允许他人的批评和误解，允许事情并不一定都按计划发生，允许意外，允许变动……甚至说，真正的不拧巴，或许也包括允许自己“拧巴”。在面临选择的时候，面临矛盾的时候，不知道如何决断的时候，允许自己脆弱，允许自己犹豫，允许自己没有办法那么杀伐决断，这种接受与“允许”其实就是把一颗不安的心安放到一个包容的、柔软的、温暖的怀抱里，然后在温柔的安抚中，将那个原本牢牢系上的结松散开，情绪的线索也就向着好的方向一点点走下去。
一个内心不拧巴的人，会比较少心里的苦。简单一点、快乐一点，日子也好过一点。有时候想，再多人生的修行或都是一种回归，回到生命状态本初的那个真上。如此，让生而为人的苦闷慢慢重回生命的欢喜。就像每一朵长在天南海北，勿论庭院花园、废墟杂丛，还是乡间小路、岩石峭壁……的花，天然接受自己就是这样一朵花，然后任性地、无所保留地、骄傲地绽放出独一无二的姿态。
我们常常说的松弛也好、平静也罢，或许就是当我们接受自己的样子，包括自己的影子时，内心会自然变成一方安稳与光明之地，照拂掉阴霾，解开拧巴的心结。
诸如，有时极其渴望世俗意义上的成功，渴望证明自己，但一回头又对安闲田园的生活心生向往；既想要享受物质上的舒适，又拒绝承受身心精神上的压力；还有很多单身的年轻人，既渴望亲密，但某种层面上又拒绝亲密。内心似乎始终有几股力量角逐着，不分胜负，导致人只能滞留在某一个阶段，丧失真正的行动力。最怕还有一部分人，等到意识到自己太过拧巴的时候，又耗费了大量的时间精力不住地自责和愧疚……如此看来，“拧巴”这个状态实在不太讨喜。
但回过头想，人为什么会拧巴呢？
前阵子，看罗翔和余华谈论《活着》时的一段对话。罗翔分享他阅读《活着》的感受，说到有一点，是他越来越领悟到，真正的幸福是一种内心的平静，他说，“人生真正的战场还在我们的内心，就像柏拉图所说的，人的理性、激情、欲望，这三个东西始终在征战，三个东西保证一种平衡，一种和谐，保持一种合乎中道。”理性、激情、欲望。忽然发现，或许，拧巴的初始状态，其实就是一种权衡，是人在面对这三者的拉扯时开始的思考与取舍。
权衡本身并无坏处，甚至于人之所以为人，为文明人，为社会人，正基于此，基于人懂得趋利避害，懂得思考。换句话说，理想的状态，或许是人在权衡中能做下取舍的判断，然后顺其自然。而所谓的“拧巴”，就像一种过了头的权衡，既想要这个，又舍不得那个，一边踩刹车，一边踩油门，一不小心就内耗过度。好像什么事都没有做，但是又感觉身心俱疲。
允许自己不太理想的状态，允许他人的批评和误解，允许事情并不一定都按计划发生，允许意外，允许变动……甚至说，真正的不拧巴，或许也包括允许自己“拧巴”。在面临选择的时候，面临矛盾的时候，不知道如何决断的时候，允许自己脆弱，允许自己犹豫，允许自己没有办法那么杀伐决断，这种接受与“允许”其实就是把一颗不安的心安放到一个包容的、柔软的、温暖的怀抱里，然后在温柔的安抚中，将那个原本牢牢系上的结松散开，情绪的线索也就向着好的方向一点点走下去。
一个内心不拧巴的人，会比较少心里的苦。简单一点、快乐一点，日子也好过一点。有时候想，再多人生的修行或都是一种回归，回到生命状态本初的那个真上。如此，让生而为人的苦闷慢慢重回生命的欢喜。就像每一朵长在天南海北，勿论庭院花园、废墟杂丛，还是乡间小路、岩石峭壁……的花，天然接受自己就是这样一朵花，然后任性地、无所保留地、骄傲地绽放出独一无二的姿态。
我们常常说的松弛也好、平静也罢，或许就是当我们接受自己的样子，包括自己的影子时，内心会自然变成一方安稳与光明之地，照拂掉阴霾，解开拧巴的心结。
还有一个事，昨天摸鱼其实是看了很多一直联系的或者很久没有联系的中学时期好朋友的微博和空间。有些朋友的微博一直没有互相关注过，但顺着共同好友的微博还是可以找得到。
微博的话是很多没有发在朋友圈的话都在微博说了，其实更能了解这些朋友的近况。空间的话绝大部分的朋友都没有在更新了，看到的更多是毕业前的动态还有留言板的内容。
怎么说呢，虽然说起来好像有点矫情，但我还是要说(废话文学)。中学时期的我们都有很多的不快乐，感情单纯但情绪上又有很多拧巴，后来可能也没有好很多，它可能只是以另外一种方式转化存在我们身上。但那时候的快乐也很简单又真实，回想起来有很多美好又珍贵的片段在我脑海闪过。它们和你们一样被珍藏在我的心里，无论结果如何，希望那时候的我们让你快乐过，也希望现在的你们生活也都多一些喜乐。
微博的话是很多没有发在朋友圈的话都在微博说了，其实更能了解这些朋友的近况。空间的话绝大部分的朋友都没有在更新了，看到的更多是毕业前的动态还有留言板的内容。
怎么说呢，虽然说起来好像有点矫情，但我还是要说(废话文学)。中学时期的我们都有很多的不快乐，感情单纯但情绪上又有很多拧巴，后来可能也没有好很多，它可能只是以另外一种方式转化存在我们身上。但那时候的快乐也很简单又真实，回想起来有很多美好又珍贵的片段在我脑海闪过。它们和你们一样被珍藏在我的心里，无论结果如何，希望那时候的我们让你快乐过，也希望现在的你们生活也都多一些喜乐。
是生活上的问题、工作上的问题、甚至社会认同、个人价值等等，好像很容易”拧巴“，一拧巴就不知道何去何从。最后发现身心煎熬之外，事情却一点没有要被解决的迹象。就好像，很多外在的平静其实是一种假象，每个人内心都有无数头朝不同方向的马奔扯着，充满了纠结与无奈。
拧巴好像是当下很多人都正在经历的一个状态。诸如，有时极其渴望世俗意义上的成功，渴望证明自己，但一回头又对安闲田园的生活心生向往；既想要享受物质上的舒适，又拒绝承受身心精神上的压力。内心似乎始终有几股力量角逐着，不分胜负，导致人只能滞留在某一个阶段，丧失真正的行动力。最怕还有一部分人，等到意识到自己太过拧巴的时候，又耗费了大量的时间精力不住地自责和愧疚……如此看来，“拧巴”这个状态实在不讨喜。但回过头想，人为什么会拧巴呢？
罗翔分享他阅读《活着》的感受，说到有一点，是他越来越领悟到，真正的幸福是一种内心的平静，他说，“人生真正的战场还在我们的内心，就像柏拉图所说的，人的理性、激情、欲望，这三个东西始终在征战，三个东西保证一种平衡，一种和谐，保持一种合乎中道。”理性、激情、欲望。忽然发现，或许，拧巴的初始状态，其实就是一种权衡，是人在面对这三者的拉扯时开始的思考与取舍。权衡本身并无坏处，甚至于人之所以为人，为文明人，为社会人，正基于此，基于人懂得趋利避害，懂得思考。换句话说，理想的状态，或许是人在权衡中能做下取舍的判断，然后顺其自然。而所谓的“拧巴”，就像一种过了头的权衡，既想要这个，又舍不得那个，一边踩刹车，一边踩油门，一不小心就内耗过度。好像什么事都没有做，但是又感觉身心俱疲。
拧巴好像是当下很多人都正在经历的一个状态。诸如，有时极其渴望世俗意义上的成功，渴望证明自己，但一回头又对安闲田园的生活心生向往；既想要享受物质上的舒适，又拒绝承受身心精神上的压力。内心似乎始终有几股力量角逐着，不分胜负，导致人只能滞留在某一个阶段，丧失真正的行动力。最怕还有一部分人，等到意识到自己太过拧巴的时候，又耗费了大量的时间精力不住地自责和愧疚……如此看来，“拧巴”这个状态实在不讨喜。但回过头想，人为什么会拧巴呢？
罗翔分享他阅读《活着》的感受，说到有一点，是他越来越领悟到，真正的幸福是一种内心的平静，他说，“人生真正的战场还在我们的内心，就像柏拉图所说的，人的理性、激情、欲望，这三个东西始终在征战，三个东西保证一种平衡，一种和谐，保持一种合乎中道。”理性、激情、欲望。忽然发现，或许，拧巴的初始状态，其实就是一种权衡，是人在面对这三者的拉扯时开始的思考与取舍。权衡本身并无坏处，甚至于人之所以为人，为文明人，为社会人，正基于此，基于人懂得趋利避害，懂得思考。换句话说，理想的状态，或许是人在权衡中能做下取舍的判断，然后顺其自然。而所谓的“拧巴”，就像一种过了头的权衡，既想要这个，又舍不得那个，一边踩刹车，一边踩油门，一不小心就内耗过度。好像什么事都没有做，但是又感觉身心俱疲。
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