人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

岁月无言，人心易变，此时此刻，此情此景，正如词中所言。

“变”，恐怕离不开各种诱惑，见异思迁，移情别恋，常见却不见得正常。“悲”从中来，是因对“易变”的东西有太多期待，期待越多，往往失望越大。有两种东西不可直视，一是太阳，一是人心。

发际线逐渐后移，烦恼可是一根都没少。影子告诉我，烦恼在心里，不在脑中。心里藏着神秘的人，爱是她，恨是她，爱恨交织的时候，连心跳都有些吵。

道路崎岖如漫漫长夜，我跌跌撞撞已潦倒半生，爱也爱了，恨也恨了，韶华已逝，我还是那个不成器的我，摸摸口袋，可笑这漏风的东西居然还能装得下遗憾。

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萱草含丹粉，荷花抱绿房。

鸟应悲蜀帝，蝉是怨齐王。

通内藏珠府，应官解玉坊。

桥南荀令过，十里送衣香。

——李商隐《韩翃舍人即事》

抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。

时来天地皆同力，运去英雄不自由。

千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。

唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。

——《筹笔驿》罗隐

【钱斌话国学】“《梦溪笔谈》故事”之“恶龙听经”

海中有恶龙,因为触犯天条,被罚去镇压雁荡山——火山频发之地，镇压千年。天道无情，火山照样隔年爆发。恶龙心有不甘，却无法逃脱，性情也越发的喜怒无常。每每发怒都引来狂风大作，水浪滔天。数百年之后此地容貌大改，地面的尘土堆积物流失殆尽，只剩下质地极为坚硬的一座座山峰。

随着时间的流逝，恶龙的积怨越来越深，每每看到那些自由的人类，心中更是怨，更是恨。它想要撕毁那些比他自由、比他幸福的人类，却苦于禁制，无法实行。

一日，一个名为诺矩罗的苦行僧得知此地环境艰苦，便来此修行。“终于有人来了，”恶龙心想。在这漫长的岁月中，他是距离恶龙最近的人类，恶龙不想直接杀死他，那样太无趣了，只有折磨他才能让自己舒服。恶龙便冲着诺矩罗说：“可恶的人类，你今天落入我的手掌，算你倒霉。无能的人类，不要想着和我对抗，接下来你就好好的享受我的恩赐吧。哈哈哈哈！”诺矩罗听罢，神色依然从容，毫无畏惧惊恐之色。

接下来的日子，恶龙处处给诺矩罗制造麻烦。他刚建好茅屋，它就刮去一阵狂风将之吹倒；他要生火煮饭，它就让斜风劲扑，将火吹灭；他想将衣服晒干，它就让细雨绵绵，空气潮湿……反正，恶龙就是让诺矩罗事与愿违。

可这一切似乎对诺矩罗都没根本性的影响，不能让诺矩罗生气也不能让他生不如死。他只管每日盘坐诵经，没有屋子他就以天为被，以地为床；没有食物，就苦坐参禅，就地觅食；没有干净的衣服，他只坚信：我心无尘就好。

过了数日，诺矩罗终于倒下了。恶龙来到他面前说：“你若能去找到十个人来供我玩乐，我便保全你的生命，从此也不再为难你。”诺矩罗沉默不言。良久，恶龙面有愠色的接着说：“做不到十个，八个也可以。”诺矩罗依旧不说一句话。这时，恶龙恼羞成怒：“你以为这样，我就会放过你吗？你以为你倒下了我就不折磨你了吗？你要死，我偏不让你死！”于是恢复了他的生机，道：“我不让你死，你便不能死！既然你不愿让他人受苦，那么你便自己来偿吧。”

于是每当诺矩罗快不行的时候恶龙都会将他救起，然后继续折磨他。日复一日，诺矩罗只是做着自己的修行，从没有屈服。不知过了多久，见诺矩罗还是对自己的所作所为不闻不问，不气不恼，恶龙便失去了继续折磨他的兴趣。但它仍不甘心。它来到诺矩罗的身边问道：“你回答我，怎样才能让你恼怒？怎样才能让你痛苦？”这时，诺矩罗抬起头看着这条恶龙，说：“万法皆空，无悲无喜，无怨无怒。”

他又问：“你为什么不愿让他人受苦来换取自身的优裕呢？”诺矩罗开口道：“如果为了所谓的生而丢弃心中的善，那和死了又有什么区别呢？”恶龙沉默了半晌，道：“何为善？何为恶？天地不仁，以万物为刍狗。凭什么你们的就是善，我的就是恶？”

诺矩罗道：“善恶自在心中。一花一水是善，一草一木是善。佛在心中，善自在心中。”

“吾名恶龙，从我出生起便不知何为善。我便瞧瞧你的佛祖到底是怎么让我从善。”说完，恶龙便在诺矩罗身边坐下，听他诵经。

从此以后，恶龙日日来此听经，千年之期到时依然没有离去。

作者 刘学成