做个人见人爱，开心幸福的人
月明天心 2022-11-22
念恩“念恩不记仇”
这样你这一辈子就人见人爱，
一定是个开心幸福的人。
轮回的意义是什么？就是证明轮回没意义，我们慢慢地也发现，实际上这些都是菩萨，他们是超越时空来教育我们的，开阔了我们的心胸，证明了佛法的正确；证明了三世的轮回、六道的轮转；证明了因果的不虚。如果我们相信这些，人生就拥有大智慧了。
佛法在人间三千多年了，我们现在还在受用，一代一代的智者还在追随着、信奉着、实践着、证明着。哪里有佛法，哪里就有光明，哪里就有解脱。谁信了佛法，他的命运当下就会改变。我们在这里很温馨、很欢喜地受用着佛法，实际上，佛法的根本是救苦救难。参加法会的好多人从头哭到尾，也不知道为什么哭。
如果我们家老祖宗从地狱里被救出来，我们就能想象了。为什么会轮回？所有轮回的众生一见面都是抱怨，觉得不服，觉得冤枉，觉得不该，还很骄傲自己的前世是什么，但是听了佛法之后，都觉得惭愧，开始忏悔，开始道歉。这个时候，生命开始变了，业障消了，身体轻盈了。解脱的最后一个镜头，都是感恩。
所以，我们总结出一个规律：不满、怨恨是堕落的因；忏悔、感恩是上升的因。我们要放弃前嫌，解冤释结，才能得解脱。生命有时候很奇怪，你对他一千个好，他不记得，你骂他一句，他记住了。甚至对爸爸妈妈都挑理，爸爸妈妈的千般好万般好都忘掉了，就记住妈妈打过你。
我们一定要把这个心态调整过来，要“念恩不记仇”，别人对你一个好，你就要感激不尽，有一百个不好，要忽略不计。念恩的心，就是天堂的状态，记仇的心，就是地狱的状态。记住这五个字的口诀——“念恩不记仇”，这样，你这一辈子就人见人爱，一定是个开心幸福的人。
中国近代有一位著名的革命家章太炎，他做过半年的地府判官秘书，他发现众生的业报不是别人给他造的，都是自己的业力。六道轮回是造不了假的，地狱的果报也是不可能冤枉的，我们的修行是非常真实的，“公修公得，婆修婆得”。我们这一世是父母、兄弟姐妹、夫妻，但是“一失人身，万劫不复”。
能投胎做人，你就是“中大奖”了，要知道你是这个宇宙里的大富翁，富到不可称计。万亿身家与人身的价值比起来，都不可相提并论。有了人身，就可以修行，可以转凡成圣。所以我们经常说，我们最值钱的是这些僧宝，他们都是国家的人才，他们都是无价的。
文殊菩萨是不是无价的？佛是不是无价的？我们能不能成佛？成佛了肯定是无价的呀！我们今天坐在这里听经闻法，是不是无价的？虽然是免费的，却是无价的。
——传喜法师
月明天心 2022-11-22
念恩“念恩不记仇”
这样你这一辈子就人见人爱，
一定是个开心幸福的人。
轮回的意义是什么？就是证明轮回没意义，我们慢慢地也发现，实际上这些都是菩萨，他们是超越时空来教育我们的，开阔了我们的心胸，证明了佛法的正确；证明了三世的轮回、六道的轮转；证明了因果的不虚。如果我们相信这些，人生就拥有大智慧了。
佛法在人间三千多年了，我们现在还在受用，一代一代的智者还在追随着、信奉着、实践着、证明着。哪里有佛法，哪里就有光明，哪里就有解脱。谁信了佛法，他的命运当下就会改变。我们在这里很温馨、很欢喜地受用着佛法，实际上，佛法的根本是救苦救难。参加法会的好多人从头哭到尾，也不知道为什么哭。
如果我们家老祖宗从地狱里被救出来，我们就能想象了。为什么会轮回？所有轮回的众生一见面都是抱怨，觉得不服，觉得冤枉，觉得不该，还很骄傲自己的前世是什么，但是听了佛法之后，都觉得惭愧，开始忏悔，开始道歉。这个时候，生命开始变了，业障消了，身体轻盈了。解脱的最后一个镜头，都是感恩。
所以，我们总结出一个规律：不满、怨恨是堕落的因；忏悔、感恩是上升的因。我们要放弃前嫌，解冤释结，才能得解脱。生命有时候很奇怪，你对他一千个好，他不记得，你骂他一句，他记住了。甚至对爸爸妈妈都挑理，爸爸妈妈的千般好万般好都忘掉了，就记住妈妈打过你。
我们一定要把这个心态调整过来，要“念恩不记仇”，别人对你一个好，你就要感激不尽，有一百个不好，要忽略不计。念恩的心，就是天堂的状态，记仇的心，就是地狱的状态。记住这五个字的口诀——“念恩不记仇”，这样，你这一辈子就人见人爱，一定是个开心幸福的人。
中国近代有一位著名的革命家章太炎，他做过半年的地府判官秘书，他发现众生的业报不是别人给他造的，都是自己的业力。六道轮回是造不了假的，地狱的果报也是不可能冤枉的，我们的修行是非常真实的，“公修公得，婆修婆得”。我们这一世是父母、兄弟姐妹、夫妻，但是“一失人身，万劫不复”。
能投胎做人，你就是“中大奖”了，要知道你是这个宇宙里的大富翁，富到不可称计。万亿身家与人身的价值比起来，都不可相提并论。有了人身，就可以修行，可以转凡成圣。所以我们经常说，我们最值钱的是这些僧宝，他们都是国家的人才，他们都是无价的。
文殊菩萨是不是无价的？佛是不是无价的？我们能不能成佛？成佛了肯定是无价的呀！我们今天坐在这里听经闻法，是不是无价的？虽然是免费的，却是无价的。
——传喜法师
【又清凉疏分四法界：一心念佛，不杂余业，即入事法界。心佛双泯，一真独脱，即入理法界。即心即佛，大用齐彰，即入理事无碍法界。非佛非心，神妙不测，即入事事无碍法界。】
清凉是唐代国师，他见到普贤行愿品了。所以，到他这时华严才圆满。杜顺没见到，只见六十华严。贤首见的是八十华严。(所以华严称贤首宗。)等到清凉国师，他就见到全部了。清凉把他著的疏，分为四个法界：理法界、事法界、理事无碍法界，事事无碍法界。‘一心念佛，不杂余业，即入事法界’，这是人人可以做得到的。但是不见得人人肯做。是能做，不见得肯做。一心去念佛，不杂余业，不杂其他的所有别的事业，这就入了事法界，这是人人可以做得到，但是不见得有人肯把它做到。做到了之后，就是入事法界。
第二，‘心佛双泯，一真独脱，即入理法界’。理法界即本体，怎么能证入本体？心也没了，佛也没了，就是灵光独耀，一真独脱，就入了理法界。理法界就是本体，就是法身，什么都没有了。正念的时候，念而离念，连念也都离了，可是离念时仍然在念，无念而念。所以不住到任何上头去了。这时候， 没什么叫心，也没什么叫佛，也没有一切。然而，本心的光明，这一句佛号，是明明朗朗，这就入了理法界。
‘即心即佛，大用齐彰’，心就是佛，佛就是心。这种殊胜的大用，一齐都显现了。观经中是心是佛，是心作佛。我念佛的心，就是佛，‘是心是佛’。这个心可以作佛，念佛就是作佛，‘是心作佛’。前几年，南方有个比丘尼，死后火化，天灵盖不化，上有‘心作心是’四字。修行人，真实修行，有很多殊胜的境界。‘是心是佛’，指我们本来是佛，‘是心作佛’，指我们起心念佛，于是大的妙用就显现了，这就理事无碍。心本来是理，念佛，度生这些作用是事。理事相融，圆融无碍。寂而常照，虽寂静无动，可是在‘照’，虽然在照，什么都清清楚楚，可是心中无所动，照而恒寂。无念，而一句佛号朗朗现前；念佛而一心无动，万缘齐放。这是理事无碍。
事事无碍就不好懂了。刚才说小的包括大的，短的时间包括长的，重重无尽，相入相摄，无穷无尽。如两镜对照，这个镜子照那个镜子，那个镜子照这个镜子，你中有我，我中有你，一套一套，没完没了。你拿两个镜子相对照一下，试试看。‘非佛非心，神妙不测’正显不可思议。不可思，头脑没有用了，不可议，舌头也没有用了。所以说，是法非思量分别之所能解。前云‘摄事事以显元’，从事事无碍以显本体，此神妙不测的法门，即是———念佛名字。
清凉是唐代国师，他见到普贤行愿品了。所以，到他这时华严才圆满。杜顺没见到，只见六十华严。贤首见的是八十华严。(所以华严称贤首宗。)等到清凉国师，他就见到全部了。清凉把他著的疏，分为四个法界：理法界、事法界、理事无碍法界，事事无碍法界。‘一心念佛，不杂余业，即入事法界’，这是人人可以做得到的。但是不见得人人肯做。是能做，不见得肯做。一心去念佛，不杂余业，不杂其他的所有别的事业，这就入了事法界，这是人人可以做得到，但是不见得有人肯把它做到。做到了之后，就是入事法界。
第二，‘心佛双泯，一真独脱，即入理法界’。理法界即本体，怎么能证入本体？心也没了，佛也没了，就是灵光独耀，一真独脱，就入了理法界。理法界就是本体，就是法身，什么都没有了。正念的时候，念而离念，连念也都离了，可是离念时仍然在念，无念而念。所以不住到任何上头去了。这时候， 没什么叫心，也没什么叫佛，也没有一切。然而，本心的光明，这一句佛号，是明明朗朗，这就入了理法界。
‘即心即佛，大用齐彰’，心就是佛，佛就是心。这种殊胜的大用，一齐都显现了。观经中是心是佛，是心作佛。我念佛的心，就是佛，‘是心是佛’。这个心可以作佛，念佛就是作佛，‘是心作佛’。前几年，南方有个比丘尼，死后火化，天灵盖不化，上有‘心作心是’四字。修行人，真实修行，有很多殊胜的境界。‘是心是佛’，指我们本来是佛，‘是心作佛’，指我们起心念佛，于是大的妙用就显现了，这就理事无碍。心本来是理，念佛，度生这些作用是事。理事相融，圆融无碍。寂而常照，虽寂静无动，可是在‘照’，虽然在照，什么都清清楚楚，可是心中无所动，照而恒寂。无念，而一句佛号朗朗现前；念佛而一心无动，万缘齐放。这是理事无碍。
事事无碍就不好懂了。刚才说小的包括大的，短的时间包括长的，重重无尽，相入相摄，无穷无尽。如两镜对照，这个镜子照那个镜子，那个镜子照这个镜子，你中有我，我中有你，一套一套，没完没了。你拿两个镜子相对照一下，试试看。‘非佛非心，神妙不测’正显不可思议。不可思，头脑没有用了，不可议，舌头也没有用了。所以说，是法非思量分别之所能解。前云‘摄事事以显元’，从事事无碍以显本体，此神妙不测的法门，即是———念佛名字。
风水是汉民族历史悠久的一门玄术，也称青乌。风就是元气和场能，水就是流动和变化。它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到"天人合一"的境界是再平常不过的了。太极生两仪（阴阳、正负），两仪生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山。风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形、天（天体布局）。所有的风水，都是按这些理去做，但要结合人命理，本性去计算；因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书。
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