每逢遇到大雪,都会让我想起林冲夜奔来,杀死奸逆,飒然一身走入苍茫。一种对于未知奔逃的忐忑,最后死于悲情。在许多的无奈里,无动于衷最是无奈,人头攒动的城市与冷清相比,冷清没有生气,只在屋子里呆着,夏天,秋天,冬天,与坟墓里的死人是没有区别的,你可以踱步,不可以呼喊。入冬后人都死的僵了,虫蚁咬不动烂肉,慢慢也都伏在土里冬眠,盛宴尚未结束,只待天热解冻之时,老鼠、蚂蚁、蛇、黄鼠狼、蛆虫,棺木里忙忙碌碌,来来回回,爬过眼睛与脖颈,肋骨里早被掏空了,心肺被老鼠吃了,肠子被蛆虫占据,黄鼠狼只是路过,顺带着给胳膊咬去一口,尸体是毒蛇的乐园,它先是钻进喉管里嗅着腐臭,腐烂让眼球滚落,蚂蚁从棺底开了个洞,来来回回有一千只,他们的勤劳让我羞愧,我的大腿在被尸虫分食。对,我看着这一切,鬼魂从惊吓中逃出,又无处可去,虽然也在黑夜中游荡,但除了树上的鸟儿,并没有一物愿意与我说话,下雨了,泥泞而又湿滑,我重新钻进棺木里,白日抬来了一个新的棺椁,我假装闻到了翻土的香气,看着力士落棺,很快就堆起了坟头。我趴在土上喊他:你是谁?你快离我远点,我得了传染病,靠近我你会死的!他说。我失落的站了起来,就是这时候下起雨了,鬼魂怎么会害怕传染病,我钻进了自己的窝里,动物们因为争夺而愤怒,相互撕咬不休,我蹲在暗处观察,雨声渐紧,老鼠与蛇因为一块腿肉争抢了起来,我想告诉他们园地里来了新的食物,无聊让我闭嘴,我走出了墓碑,慢慢爬向高处,风呼啸而过,吹得大树来回翻倒,而我却感受不到它的任何猛烈,远处的城市灯火通明,生前总想逃离的地方,死后却被抛弃到了荒野。斯文赫定在大马逃亡记里曾经到了一个县城,他问知县县城的名字,知县告诉他这座城市叫“黑色之城”。我眼前的空城,已被黑色流浆吞噬。所有的亡魂都站在墓碑上摇曳,望着灯光流火低唱,我听惯了赞美人间的歌曲,慢慢走到了“传染病”的墓室,我钻进了他的窝里,他孤独而害怕。你是谁?他问我。我拉开了他的手指,原来我们相识,他是我爱的人,他也认出了我,我们相拥而泣。
把灵魂放在一个梦中的森林小屋里
太阳能发的电 于是不用担心和我一样
突然耗尽所有电量 干巴巴眼馋馋
看着谁来施救我一块电池
救命的电池 呼啸而过的电池
昂贵又廉价的电池 一节一节
像标准的干尸在微笑
把灵魂带向森林的小屋里
那里有梦里的棕色小熊
在橱窗边煮热巧克力
那里有我的分身
在做一切我想要的
那里有另一个世界
在大脑里回响回响回响
成为执着的现实主义者
还是虚幻的理想主义者
还是两者都要
就像踩在截然不同的鞋子里
才能摘到天边的月亮
像红太阳背后的人
永远不被打倒
永远斗志勃勃
永远不信天不信命
问我短暂的一生为了什么
那就是眼看着理想的微茫星光
有哪怕一秒的绽放
太阳能发的电 于是不用担心和我一样
突然耗尽所有电量 干巴巴眼馋馋
看着谁来施救我一块电池
救命的电池 呼啸而过的电池
昂贵又廉价的电池 一节一节
像标准的干尸在微笑
把灵魂带向森林的小屋里
那里有梦里的棕色小熊
在橱窗边煮热巧克力
那里有我的分身
在做一切我想要的
那里有另一个世界
在大脑里回响回响回响
成为执着的现实主义者
还是虚幻的理想主义者
还是两者都要
就像踩在截然不同的鞋子里
才能摘到天边的月亮
像红太阳背后的人
永远不被打倒
永远斗志勃勃
永远不信天不信命
问我短暂的一生为了什么
那就是眼看着理想的微茫星光
有哪怕一秒的绽放
#大学生#与开创#半途主义哲学#的半途主义哲人、#著名作家唐国明#相处5天之后,不再迷茫。这5天唐国明用他《零乡》中的半途主义思想回答大学生说:
我曾写鹅毛诗《半途主义先生》这样总结过半途主义精神:不在过去,不在现在,不在将来,只在途上/不在别处,不在远方,只在路上/不在故乡,不在他乡,此刻只在半途之上/愿是高山,愿是流水,愿是清风明月的模样/不愿贫穷,不愿奢华,只愿思危奋发图强
我1998年之前行万里路,去到北京。1998年以后来到岳麓山下读万卷书。2013年被媒体关注以后,在互联网上交到了八方友。在向阳村向阳坡最底层的8平方米内写千古文章。
在生活中我是一个孤独的人,一个人睡觉,一个人吃饭,一个人散步,经常在黑夜的路灯下独自徘徊。即使我是一个无归的人,就是吃一餐饭,住地下室,我还是坚持着要为人类文化贡献点什么,还是日夜坚持在岳麓山下要完成我的《零乡》。
我为什么这么傻,我为什么这么蠢!就是因为我宁可享受被人类评说一天的幸福,也不愿死后埋进泥土,被颂扬一万年的痛苦。
我的脑袋装下了所有,所有的所有装下了我,我以一餐饭的身体,成就了千古的灵魂与诗文。
我们都是途中人。江河是一个在途中永不停息的最好意象,人与万物都处在永不停息的时空之途中。
说实在话,你即使拥有整个世界,还是赚了很多钱,向往过的生活也不过是像我这样——想睡就睡,想写就写,想看书就看书——的生活。
人人都是社会的小人物,人人都是世界的大人物,人人都是梦中的大人物,人人都是现实的小人物。
我们已经没有别处,没有远方,没有过去,没有现在,没有将来,只有一条我们无路可逃之路,只有零乡。我们是一群没有过去,没有现在,没有未来,只在途上,只是在此刻的人。
我们处在一个不断变形的时代,不管城市还是人,它不断在变,所以使我们好像身在途中的感觉。
在一切呼啸而来,呼啸而去里,一切像江河一样呼啸涌向此刻。我们不应以死来告别,应以永生来说再见。我们是从一个别处走向另一个别处的过客。
“前不见古人,后不见来者。”除了拥有此刻,我们一无所有。在途上的我们,除了只拥有此刻,坚守此刻,我们一无所有。
在途上的我们不得不走上列车。你坐上列车,列车永远把你推入途中,推入途中的道路上,然后让你处于无归的状态之中。其实人生就好像坐车一样,总在途中,一刻一刻的,一刹那一刹那过去,但我们只看到此刻。
我们不断在坚守此刻,此刻也不断在流逝,我们也只能归属于此刻,此刻好像就是你唯一的一个归宿。
我曾写鹅毛诗《半途主义先生》这样总结过半途主义精神:不在过去,不在现在,不在将来,只在途上/不在别处,不在远方,只在路上/不在故乡,不在他乡,此刻只在半途之上/愿是高山,愿是流水,愿是清风明月的模样/不愿贫穷,不愿奢华,只愿思危奋发图强
我1998年之前行万里路,去到北京。1998年以后来到岳麓山下读万卷书。2013年被媒体关注以后,在互联网上交到了八方友。在向阳村向阳坡最底层的8平方米内写千古文章。
在生活中我是一个孤独的人,一个人睡觉,一个人吃饭,一个人散步,经常在黑夜的路灯下独自徘徊。即使我是一个无归的人,就是吃一餐饭,住地下室,我还是坚持着要为人类文化贡献点什么,还是日夜坚持在岳麓山下要完成我的《零乡》。
我为什么这么傻,我为什么这么蠢!就是因为我宁可享受被人类评说一天的幸福,也不愿死后埋进泥土,被颂扬一万年的痛苦。
我的脑袋装下了所有,所有的所有装下了我,我以一餐饭的身体,成就了千古的灵魂与诗文。
我们都是途中人。江河是一个在途中永不停息的最好意象,人与万物都处在永不停息的时空之途中。
说实在话,你即使拥有整个世界,还是赚了很多钱,向往过的生活也不过是像我这样——想睡就睡,想写就写,想看书就看书——的生活。
人人都是社会的小人物,人人都是世界的大人物,人人都是梦中的大人物,人人都是现实的小人物。
我们已经没有别处,没有远方,没有过去,没有现在,没有将来,只有一条我们无路可逃之路,只有零乡。我们是一群没有过去,没有现在,没有未来,只在途上,只是在此刻的人。
我们处在一个不断变形的时代,不管城市还是人,它不断在变,所以使我们好像身在途中的感觉。
在一切呼啸而来,呼啸而去里,一切像江河一样呼啸涌向此刻。我们不应以死来告别,应以永生来说再见。我们是从一个别处走向另一个别处的过客。
“前不见古人,后不见来者。”除了拥有此刻,我们一无所有。在途上的我们,除了只拥有此刻,坚守此刻,我们一无所有。
在途上的我们不得不走上列车。你坐上列车,列车永远把你推入途中,推入途中的道路上,然后让你处于无归的状态之中。其实人生就好像坐车一样,总在途中,一刻一刻的,一刹那一刹那过去,但我们只看到此刻。
我们不断在坚守此刻,此刻也不断在流逝,我们也只能归属于此刻,此刻好像就是你唯一的一个归宿。
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