先前和她提出过性格不合 她问我哪里不合 我说不上来 只好一次次屈服让步
今天她给我的印象让我不禁想起今年上半年的四月宣言，其核心思想就是：我和她不是一路人
今天她说我说话很像家长 考虑到酒后吐真言 也许她真的是这么想的吧 一方面是我表达爱的方式太过贫乏 一方面是她所奢求的爱情根本不是我能够给予的。每个人表达爱的方式都是独特的，这恰好赋予了每个个体不同而平等的价值。当我们无法给予某种爱时或者发现对方无法给予我们想要的爱时，最好的方式就是离开，或粗暴或渐变，总之最后要离开。应了古罗马人喜欢的一句谚语：两个人的分别，四个人的快乐。
已经两个月了，她一直在说“我也不知道”“再等等”，所有的谈话几乎还是礼貌性的，根本没有上升到灵魂层面，所有攻势全部失效，俨然宫外望墙。老实话，她说我们已经很熟了，但是我认为如果这种熟甚至不及我和食堂大叔大妈的一半，最起码我付钱，他们真会给我饭！我真的很需要这种关系，虽然像极了商品经济，单这恰恰迎合了我的需求，而且也是一种高效的方式。有人质询，爱情要为效率让步吗？我想反问，你们想从低效的爱情里获得什么呢？是受虐的快感吗？人和人的悲欢并不相通，而我高度尊重xp的多元化，但请给予我的选择以同等且必要的尊重。
从她各种表现来看，显然是一种观望的态度，这和我看到的“白莲花”理论很相似，对于表白不拒绝也不同意，而是暗中作比较，以谋求利益最大化。这种“爱情资本主义”思潮无可厚非，本质是顺应历史的产物。但就个体而言，我完全有权利拒绝这一思想对我产生负面影响.我曾提出还是做朋友好，并非是不喜欢她了，而是发现，对一个人的喜欢可以从狂热变成其他的某种东西——你依旧喜欢某个人，但占有ta的欲望却淡薄乃至消失了，可看到别人占有ta时却又如万蚁噬心。我们究竟在做什么？我们怎么了？我究竟在做什么？我怎么了？
我不止一次挑起足以产生暧昧的话头，她报以“打扮打扮”“忙里忙外”尔尔，随后便又无影无踪，leave me fxxking completely alone straight till midnight.隔了两天，又突然出现说一句“聊会天么？”老天，到底是谁在煎熬？到底是谁在假装煎熬？我不太清楚。
最后简单说一下我对她的认识吧。一个内心实际上渴望不羁、极为憧憬冒险的一位女性。如此这般，在大概27岁之前的恋情一定是能带给她激情、新奇、刺激的那种爱情。犯不上使上发展的眼光看问题，无论何时，我都不足以支撑这种恋爱。由于所追求的爱情的差异，就我个人而言，只能在上述关系中扮演电池的一种角色，一言以蔽之，是枯竭型恋爱。
当断则断，无欲则刚。我应该把精力重新投回到自己身上了。她一直如此，为何我不能如此呢？渔夫大抵日后会找到一片全是鱼的大池塘，而小鱼却坚信找到了入海口，一旁的丰碑矗立在我的书桌上，上面镌刻满了《高等代数》《微积分学教程》《力学》云云。
相濡以沫，不如相忘于江湖！
今天她给我的印象让我不禁想起今年上半年的四月宣言，其核心思想就是：我和她不是一路人
今天她说我说话很像家长 考虑到酒后吐真言 也许她真的是这么想的吧 一方面是我表达爱的方式太过贫乏 一方面是她所奢求的爱情根本不是我能够给予的。每个人表达爱的方式都是独特的，这恰好赋予了每个个体不同而平等的价值。当我们无法给予某种爱时或者发现对方无法给予我们想要的爱时，最好的方式就是离开，或粗暴或渐变，总之最后要离开。应了古罗马人喜欢的一句谚语：两个人的分别，四个人的快乐。
已经两个月了，她一直在说“我也不知道”“再等等”，所有的谈话几乎还是礼貌性的，根本没有上升到灵魂层面，所有攻势全部失效，俨然宫外望墙。老实话，她说我们已经很熟了，但是我认为如果这种熟甚至不及我和食堂大叔大妈的一半，最起码我付钱，他们真会给我饭！我真的很需要这种关系，虽然像极了商品经济，单这恰恰迎合了我的需求，而且也是一种高效的方式。有人质询，爱情要为效率让步吗？我想反问，你们想从低效的爱情里获得什么呢？是受虐的快感吗？人和人的悲欢并不相通，而我高度尊重xp的多元化，但请给予我的选择以同等且必要的尊重。
从她各种表现来看，显然是一种观望的态度，这和我看到的“白莲花”理论很相似，对于表白不拒绝也不同意，而是暗中作比较，以谋求利益最大化。这种“爱情资本主义”思潮无可厚非，本质是顺应历史的产物。但就个体而言，我完全有权利拒绝这一思想对我产生负面影响.我曾提出还是做朋友好，并非是不喜欢她了，而是发现，对一个人的喜欢可以从狂热变成其他的某种东西——你依旧喜欢某个人，但占有ta的欲望却淡薄乃至消失了，可看到别人占有ta时却又如万蚁噬心。我们究竟在做什么？我们怎么了？我究竟在做什么？我怎么了？
我不止一次挑起足以产生暧昧的话头，她报以“打扮打扮”“忙里忙外”尔尔，随后便又无影无踪，leave me fxxking completely alone straight till midnight.隔了两天，又突然出现说一句“聊会天么？”老天，到底是谁在煎熬？到底是谁在假装煎熬？我不太清楚。
最后简单说一下我对她的认识吧。一个内心实际上渴望不羁、极为憧憬冒险的一位女性。如此这般，在大概27岁之前的恋情一定是能带给她激情、新奇、刺激的那种爱情。犯不上使上发展的眼光看问题，无论何时，我都不足以支撑这种恋爱。由于所追求的爱情的差异，就我个人而言，只能在上述关系中扮演电池的一种角色，一言以蔽之，是枯竭型恋爱。
当断则断，无欲则刚。我应该把精力重新投回到自己身上了。她一直如此，为何我不能如此呢？渔夫大抵日后会找到一片全是鱼的大池塘，而小鱼却坚信找到了入海口，一旁的丰碑矗立在我的书桌上，上面镌刻满了《高等代数》《微积分学教程》《力学》云云。
相濡以沫，不如相忘于江湖！
永远记住，这是地球游戏体验，应无所住而生其心，万事心中过，滴水不留痕！！！
一个人意识层面极高，意味着在世间绝大部分人迷失在事，物，人的表象（幻象），无法看透人，事，物的本质（真相）的时候，就可以一眼看穿一切，直击事物的最本质的真相，独具慧眼，但凡行走在世间的高手，都具备一眼看透事物本质的能力 。
也就是所谓的一叶知秋，一通百通，世间万物的真理都是相通的。只要真正的彻悟了一点，所有的点都能轻松了解，这也就是不同意识层面的人，对地球游戏的体验是完全不同的 。
地球游戏体验也是宇宙里困难程度最大的一个星球，大家跃跃欲试来此挑战自我的极限，也是希望更大程度的历练自我，不断的自我创造，不断的自我超越自身的极限，历练/提升自身的各种技能 /智慧。
但是沦落于地球游戏的幻象，灵魂堕落的也不少。
请看这里的自我超越，自我创造，这里是对自己的不断超越/创造，不是同任何别人比较/超越，没有任何的竞争的说法，竞争是二元对立的三维地球的思想观念/意识，没有合一的大道。
一个走在合一的大道上的人，永远超越的是自己，因为每一个人内在本自具足，不过是不断的历练达到与造物者合一的状态，这也是最高的状态。
这个时候到达神性的宇宙全知意识，成为一个完整的人，觉悟者，奇迹创造者。
摘自原创文章～～～《白蛇2：青蛇劫起》
一个人意识层面极高，意味着在世间绝大部分人迷失在事，物，人的表象（幻象），无法看透人，事，物的本质（真相）的时候，就可以一眼看穿一切，直击事物的最本质的真相，独具慧眼，但凡行走在世间的高手，都具备一眼看透事物本质的能力 。
也就是所谓的一叶知秋，一通百通，世间万物的真理都是相通的。只要真正的彻悟了一点，所有的点都能轻松了解，这也就是不同意识层面的人，对地球游戏的体验是完全不同的 。
地球游戏体验也是宇宙里困难程度最大的一个星球，大家跃跃欲试来此挑战自我的极限，也是希望更大程度的历练自我，不断的自我创造，不断的自我超越自身的极限，历练/提升自身的各种技能 /智慧。
但是沦落于地球游戏的幻象，灵魂堕落的也不少。
请看这里的自我超越，自我创造，这里是对自己的不断超越/创造，不是同任何别人比较/超越，没有任何的竞争的说法，竞争是二元对立的三维地球的思想观念/意识，没有合一的大道。
一个走在合一的大道上的人，永远超越的是自己，因为每一个人内在本自具足，不过是不断的历练达到与造物者合一的状态，这也是最高的状态。
这个时候到达神性的宇宙全知意识，成为一个完整的人，觉悟者，奇迹创造者。
摘自原创文章～～～《白蛇2：青蛇劫起》
在谈论海涅这首诗之前，我很想先吐槽一句话，就是那句“人类的悲欢并不相通”，当然，对于这句话最早的出处，鲁迅先生的《小杂感》，我并无意见，只是这些年来，这句掐头去尾的话被越来越频繁地使用着，并且常常是带着一种一锤定音的冷漠，在这个日益破碎的世界中敲下一颗颗生冷的钉子，又或者是为一个个茧房缠上一道新的绳索，让房子里的人们愈发坚信沟通乃是不可能之事，同情更是无意义的累赘。
然而同情本是存在于我们天性里的情绪，同理心也是人类追求公平公义的原点，是人类理性起源的一部分。在过去漫长的历史里，人们对于同情心并不会抱着警惕与鄙夷的态度，而是会视之为美德，将各种热情的赞美献给它……
今天的这首诗就来自那样的一个时代，那时候的诗人们一腔赤诚地追求爱与美，公义与自由，大胆吐露自己的情感，他们的诗歌真挚纯朴，积极浪漫。海涅就是当时那一代德国诗人中最最出色，最最光彩照人的一个。
这首“每逢我在清晨……”也算得上海涅最出色的诗歌中的一首。诗歌从诗人与一个“亲爱的人儿”的对话写起，用这个“小人儿”天真的疑问“你这他乡多病的人／你是谁，你有什么病？”作引（这句话也可以翻译为“你是谁？你有什么愁烦？你这异乡多病的人儿”），引出诗人对于自己的诗人身份以及赫赫诗名的自豪宣示。可以认为，在这首诗里，海涅本人毫不掩饰地宣称自己就是德国最好的诗人（之一）。
有趣的是，在这首诗里，诗人之所以敢于这样宣称，所倚仗的并非是本人高明的诗艺，而是自己拥有可以感受到与德国人民相同的痛苦的能力，而这样一个乍看上去并不特别令人愉快的能力，一方面给诗人带来了多病与愁烦，另一方面却也位诗人打开了通向“最好的诗人”的道路。
实际上，这一段问答也代表了海涅对于文艺和诗歌的理解，可以说，在这一段俏皮的问答里，海涅回答了“做一个最好的德国诗人需要哪些必备素质”这样一个问题。而他给出的答案则是：最好的诗人，能感受到其他人最深的痛苦。当然，成为诗人的标准并不唯一，但如果缺少了对于世人的爱，以及对于处在苦难中的人最深沉的同情，那就注定与真正的诗歌无缘。
而对于更多的人来说，也许写诗并不是每个人都必须做的事，但是让自己的心保持敏感与柔软，始终保有对他人的同情心与同理心，却是我们每一个人灵魂中深沉的需要。
所以，无论这世界如何，愿我们能够在诗歌中交换彼此的悲欢。
荐诗 / 肖蕊
然而同情本是存在于我们天性里的情绪，同理心也是人类追求公平公义的原点，是人类理性起源的一部分。在过去漫长的历史里，人们对于同情心并不会抱着警惕与鄙夷的态度，而是会视之为美德，将各种热情的赞美献给它……
今天的这首诗就来自那样的一个时代，那时候的诗人们一腔赤诚地追求爱与美，公义与自由，大胆吐露自己的情感，他们的诗歌真挚纯朴，积极浪漫。海涅就是当时那一代德国诗人中最最出色，最最光彩照人的一个。
这首“每逢我在清晨……”也算得上海涅最出色的诗歌中的一首。诗歌从诗人与一个“亲爱的人儿”的对话写起，用这个“小人儿”天真的疑问“你这他乡多病的人／你是谁，你有什么病？”作引（这句话也可以翻译为“你是谁？你有什么愁烦？你这异乡多病的人儿”），引出诗人对于自己的诗人身份以及赫赫诗名的自豪宣示。可以认为，在这首诗里，海涅本人毫不掩饰地宣称自己就是德国最好的诗人（之一）。
有趣的是，在这首诗里，诗人之所以敢于这样宣称，所倚仗的并非是本人高明的诗艺，而是自己拥有可以感受到与德国人民相同的痛苦的能力，而这样一个乍看上去并不特别令人愉快的能力，一方面给诗人带来了多病与愁烦，另一方面却也位诗人打开了通向“最好的诗人”的道路。
实际上，这一段问答也代表了海涅对于文艺和诗歌的理解，可以说，在这一段俏皮的问答里，海涅回答了“做一个最好的德国诗人需要哪些必备素质”这样一个问题。而他给出的答案则是：最好的诗人，能感受到其他人最深的痛苦。当然，成为诗人的标准并不唯一，但如果缺少了对于世人的爱，以及对于处在苦难中的人最深沉的同情，那就注定与真正的诗歌无缘。
而对于更多的人来说，也许写诗并不是每个人都必须做的事，但是让自己的心保持敏感与柔软，始终保有对他人的同情心与同理心，却是我们每一个人灵魂中深沉的需要。
所以，无论这世界如何，愿我们能够在诗歌中交换彼此的悲欢。
荐诗 / 肖蕊
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