时光荏苒，岁月如梭，又是人间寒冷时，看着风中凋零的生动，心中情不自禁地涌出，淡淡的忧伤。艾你永不厌倦，想你含情脉脉，除非呼吸停止化作灰，否则我永远不负你，想你，多少时光已流逝，唯❤️你的情不变。唉你为你着迷，想你心灵天天被你左右，在无止境的想念中，多少心事只能藏在心底，可我藏起了挨的那种痴缠，却藏不住想念的疯狂。

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我已经提过，我们对于每一种德的感觉并不都是自然的;有些德之所以引起快乐 和赞许，乃是由于应付人类的环境和需要所采用的人为措施或设计。我肯定正义就属于这一种…
显而易见,当我们赞美任何行为时,我们只考虑发生行为的那些动机，并把那些行为只认为是心灵和性情中某些原则的标志或表现。外在的行为并没有功。我们必须向内心观察，以便发现那种道德的性质。我们并不能直接发现这种性质,因此,我们就把行为作为外在的标志、而集中注意于其上。不过这些行为仍然被视为标志，而我们称赞和赞许的最后对象仍然是产生这些行为的那个动机。
一个善 良的动机是使一种行为成为善良的必要条件。一种行为必须先是善良的,然后我们才能对它的德表示敬意。因此,在那种尊重重之前,必然先有某种善良的动机。
简而言之，我们可以确立一条无疑的原理说:人性中如果没有独立于道德感的某种 产生善良行为的动机，任何行为都不能是善良的或在道德上是善的。
一个在自己性情中真正感不到感恩心的人，仍然乐于作出感恩的行为，并且以为他借此就履行了他的义务。行为在最初只被认为是动机的标志;不过在这种情形下，也和在其他一切情形下一样,我们往往集中注意于标志,而在相当程度上忽略了被标志的事物。不过在某些场合下，一个人虽然可以单纯由于考虑到一种行为的道德义务而作出那种行为，可是这仍然以人性中某些独立的原则为前提,这些原则能够产生那种行为，并且它们的道德之美也使那种行为成为有功的。
一种行 为若非先是善良的,我们就永不能对它 的德表示敬意。任何行为都只是因为它是发生于一个善良的动机，才能是善良的。因此化，一个善良的动机必然先于对德行的尊重;善良的动机和对于德的尊重不可能是一回事。
因此，对于正义的和诚实的行为，我们必须发现不同于对诚实的尊重的某种动机。重大的困难就在这里。因为假使我们说,对于自己的私利或名誉的关怀是一切诚实行为的合法动机，那么那种关怀一旦停止，诚实也就不再存在了。但是利己心，当它在自由活动的时候,确是并不促使我们作出诚实行为的,而是一切非义和暴行的源泉;而且人如果不矫正并约束那种欲望的自然活动,他就不能改正那些恶行。
没有任何现象向我们指出，有那样一种不考虑到人们的优点和其他一切条件的对于人类的爱。我们一般地爱好同伴，不过这也和我们爱好其他任何消遣一样。一个英国人在意大利时就成为英国人的朋友，一个欧洲人在中国时就是欧洲人的朋友;我们如果在月球上遇到一个人，我们或者会单因他是一个人而爱他。不过这只是由于别人和我们有一种关系;这种关系在这些情形下因为限于少数人而就加强起来了。
因此，如果对公众的 慈善或对人类利益的尊重不能是正义 的原始动机，则对私人的慈善或对于有关的人的利益的尊重，就更不能成为这个动机了。
—《人性论》

#白越光[超话]#1、面对鲜艳的五星红旗，我们心潮起伏，热血沸腾。
2、升国旗的时候，想起了英勇的夏万春。
3.国旗缓缓升起，看着鲜红的国旗，想起了勇敢的抗日青年团。
4、国旗即将升到顶端，我望着国旗，心情久久不能平复，我们是不是也应该为祖国的繁荣昌盛贡献自己的一份力量呢？
5.五星红旗停止升起，但它承载着我们的希望，承载着我们的愿景，向着未来永不停息地升起...
6.《国旗好美，金星金星照耀大地，我愿化作一朵小红花，飞向蓝天，吻你》这首歌对我们来说并不陌生，每周一，我们每个同学都会整整齐齐地排好队，来到国旗下方。
7.每当升国旗时，我的心是激动的；每当升国旗时，我的心情是愉悦的；每当升国旗时，我的心情是自豪的。
8、当我在国旗下敬礼时，我总在想：国旗在天空飘扬，他能看到我们的一举一动，他身上的五星时不时地散发出一丝光芒，他身上鲜红的外衣时不时地告诉我们：在困难面前要勇敢，永不屈服。"
9.五星红旗，你是我的骄傲！当我长大后，我希望成为国家的栋梁，这样五星红旗也为我感到骄傲！
10.升国旗的时候，我的心是激动的。
11、每一次升国旗，国旗就像红日从地平线缓缓升起，照亮了世界，照亮了我们的心灵！
12.国旗升到顶端，迎着风，在空中飘扬，好像在激动地说："新中国成立了！战争结束了！"
13.旗手小心翼翼地把国旗系在绳子上，慢慢拉动绳子的另一端，五星红旗冉冉升起，升上蓝天。