最近听说有的城市对疫情放开了？甚至入境航班都取消了熔断机制。好，我想到一个事情，那就是一旦放开得话，那国外的那些变异的新冠毒株会不会悄悄进入中国？进入中国以后这些毒株再和奥密克戎混合之后会不会变异成更新的毒株？要知道新冠病毒最初是从哪里来的，是从美国来的！美国现在眼红中国飞速的经济发展，放开以后美国会不会再玩新的花样？我们俗话说：“害人之心不可有，防人之心不可无啊。”对不对？谁能保证美国不玩坏心眼？谁也不能保证！美国号称“世界警察”，美国现在指责我们中国的发展是在“妨碍公务”，通过干涉我们的“家务事”来限制我们，他是不是还打算告我们“袭警”呢？这是强盗逻辑啊！放开不等于放松！核酸检测至少一周做一次，这样能及时发现感染者及时治疗从而保证不发生大规模感染事件。千万不能说奥密克戎是小感冒，小感冒不会传染这么多人，谁见过从一个感染者身边走过去就被传染的感冒？那这个感冒也太厉害了吧？[感冒][感冒][感冒]
读诵《法华经》的N个理由
1.看看《妙法莲华经》到底“妙”在哪里？智者大师光讲这个“妙”字，三个月还没讲完。
2.打开《法华经》，尝尝“醍醐”的味道！《法华经》在“五味”里头，就是“醍醐”，“无上醍醐妙味”。醍醐，据说是世间最稀有的、最妙的一种味道。
3. 体会为什么《法华经》的地位这么高，素有“经中之王”之称。在《法华经》中，世尊盛赞此经“于一切诸经法中，最为第一”，并用了各种比喻来描述这部经的伟大。
4. 明了佛出世的真正目的：佛以一大事因缘出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见。
5. 不读《法华》，不知如来救世之苦心！此语出自憨山大师。佛以种种方便度化众生，例如“法华七喻”中的火宅喻、穷子喻、药草喻、化城喻等等。
6. 读了此经才了解，原来我也能够成佛，“我是未来佛！”《法华经》不放弃每一个人，主张人人都可以成佛。本经上提到“若人散乱心，入於塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”
7. 看读诵之后是被法华转还是转法华？六祖大师说：“心迷法华转，心悟转法华；诵经久不解，与义作仇家。”此偈颂是讲法达和尚因诵《法华经》三千多部而生起贡高我慢的心，此心一起，就被法华转了。
8. 欣赏鸠摩罗什大师语意通达、词藻优美的经典译作，《法华经》成为翻译文学史上的一部经典之作。天人对道宣律师曾说：“鸠摩罗什法师是过去七佛的译经师，过去七佛所说的经典都由他来翻译。因为他生生世世都发愿：‘有佛出世，我就要来翻译经典！’从过去七佛到现在，都是他翻译经典。也因为这样，所以他所翻译的经典，一点错误都没有！”
9. 《法华经》究竟有何魅力？历史文献表明：历代大师以研究阐述《法华经》的为数最多。
10. 了解《法华经》如何调和大乘佛教和小乘佛教的矛盾，将大小乘纳入一佛乘。
11. 中国老百姓中流传最广的观音菩萨信仰，其根本源头，还要追寻到《法华经》。
12. 读诵此经，您能了解到释迦牟尼佛其实在无量劫以前就成佛了，是一位乘愿再来的古佛。
13. 作为汉传佛教八大宗派之一的天台宗，其开宗立派的主要经典就是《法华经》。
14. 天台宗第三代祖师智者大师提出，《法华经》是佛在入灭前所说的经法，它统摄了一切佛法，对佛法具有总结性。
15. 你相信吗？一位八岁的小龙女能在一念之间即可成佛，大众从质疑到眼见为实，无不默然信受。当时众会皆见龙女，忽然之间，变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲花，成等正觉，三十二相，八十种好，普为十方一切众生善说妙法。
16. 了解佛为什么无问自说此经，而点明要旨之后却“三止三语”。舍利弗知四众心疑，三次启请，然佛陀唯恐二乘中的增上慢人因不信而毁谤，所以一直等五千人退席后，才说诸佛世尊唯以一大事因缘出现于世。
17. 日月灯明佛说《法华经》竟然有60小劫之久，但这部经太妙了，弟子们觉得时间过得特别快，像一顿饭功夫就过去了。
18. 提婆达多蒙佛授记。佛陀通过往昔在求无上道时，与提婆达多的因缘，说明他是助佛成道的违缘善知识，能使人坚固道心，更胜于顺缘，故我们修学佛道者当视违缘之友为善知识。
19. 如何蒙佛授记？佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”
20. 如何以少力，获得无边功德？《法华经·药王菩萨本事品》云∶“若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。”
21. 如何能具足大信力、志愿力及诸善根力？《法华经·法师品》云∶“药王！当知如来灭后，其能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力及志愿力诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。”
22. 读诵《法华经》，既能消除贪欲，又能福报增长。《法华经·普贤菩萨劝发品》云∶“普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报。”
23. 往生之捷径，等觉之果位。《印光大师文钞》中云∶“法华奥典，位冠群经，闻即往生，位齐等觉。”
24.读诵、受持、书写、解说、供养者，皆具无量之功德，佛智筹量不得其边。上根之人，须臾闻之即得究竟成佛。一般之人，闻已信解受持即得近佛果。凡闻《法华经》一偈一句乃至一念随喜者，释迦本师即与授记成佛。
1.看看《妙法莲华经》到底“妙”在哪里？智者大师光讲这个“妙”字，三个月还没讲完。
2.打开《法华经》，尝尝“醍醐”的味道！《法华经》在“五味”里头，就是“醍醐”，“无上醍醐妙味”。醍醐，据说是世间最稀有的、最妙的一种味道。
3. 体会为什么《法华经》的地位这么高，素有“经中之王”之称。在《法华经》中，世尊盛赞此经“于一切诸经法中，最为第一”，并用了各种比喻来描述这部经的伟大。
4. 明了佛出世的真正目的：佛以一大事因缘出现于世，欲令众生开示悟入佛之知见。
5. 不读《法华》，不知如来救世之苦心！此语出自憨山大师。佛以种种方便度化众生，例如“法华七喻”中的火宅喻、穷子喻、药草喻、化城喻等等。
6. 读了此经才了解，原来我也能够成佛，“我是未来佛！”《法华经》不放弃每一个人，主张人人都可以成佛。本经上提到“若人散乱心，入於塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”
7. 看读诵之后是被法华转还是转法华？六祖大师说：“心迷法华转，心悟转法华；诵经久不解，与义作仇家。”此偈颂是讲法达和尚因诵《法华经》三千多部而生起贡高我慢的心，此心一起，就被法华转了。
8. 欣赏鸠摩罗什大师语意通达、词藻优美的经典译作，《法华经》成为翻译文学史上的一部经典之作。天人对道宣律师曾说：“鸠摩罗什法师是过去七佛的译经师，过去七佛所说的经典都由他来翻译。因为他生生世世都发愿：‘有佛出世，我就要来翻译经典！’从过去七佛到现在，都是他翻译经典。也因为这样，所以他所翻译的经典，一点错误都没有！”
9. 《法华经》究竟有何魅力？历史文献表明：历代大师以研究阐述《法华经》的为数最多。
10. 了解《法华经》如何调和大乘佛教和小乘佛教的矛盾，将大小乘纳入一佛乘。
11. 中国老百姓中流传最广的观音菩萨信仰，其根本源头，还要追寻到《法华经》。
12. 读诵此经，您能了解到释迦牟尼佛其实在无量劫以前就成佛了，是一位乘愿再来的古佛。
13. 作为汉传佛教八大宗派之一的天台宗，其开宗立派的主要经典就是《法华经》。
14. 天台宗第三代祖师智者大师提出，《法华经》是佛在入灭前所说的经法，它统摄了一切佛法，对佛法具有总结性。
15. 你相信吗？一位八岁的小龙女能在一念之间即可成佛，大众从质疑到眼见为实，无不默然信受。当时众会皆见龙女，忽然之间，变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲花，成等正觉，三十二相，八十种好，普为十方一切众生善说妙法。
16. 了解佛为什么无问自说此经，而点明要旨之后却“三止三语”。舍利弗知四众心疑，三次启请，然佛陀唯恐二乘中的增上慢人因不信而毁谤，所以一直等五千人退席后，才说诸佛世尊唯以一大事因缘出现于世。
17. 日月灯明佛说《法华经》竟然有60小劫之久，但这部经太妙了，弟子们觉得时间过得特别快，像一顿饭功夫就过去了。
18. 提婆达多蒙佛授记。佛陀通过往昔在求无上道时，与提婆达多的因缘，说明他是助佛成道的违缘善知识，能使人坚固道心，更胜于顺缘，故我们修学佛道者当视违缘之友为善知识。
19. 如何蒙佛授记？佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”
20. 如何以少力，获得无边功德？《法华经·药王菩萨本事品》云∶“若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。”
21. 如何能具足大信力、志愿力及诸善根力？《法华经·法师品》云∶“药王！当知如来灭后，其能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力及志愿力诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。”
22. 读诵《法华经》，既能消除贪欲，又能福报增长。《法华经·普贤菩萨劝发品》云∶“普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报。”
23. 往生之捷径，等觉之果位。《印光大师文钞》中云∶“法华奥典，位冠群经，闻即往生，位齐等觉。”
24.读诵、受持、书写、解说、供养者，皆具无量之功德，佛智筹量不得其边。上根之人，须臾闻之即得究竟成佛。一般之人，闻已信解受持即得近佛果。凡闻《法华经》一偈一句乃至一念随喜者，释迦本师即与授记成佛。
#蛇口日记# 洪洋
每个人都有一个坐标
1991.11.18 星期一
照例周一上午一上班就开碰头会。今天一开始，主持人李亚罗传达了14 日党群碰头会关于年终总结的几条意见，接着各部室汇报上周工作和本周工作安排。最后，李讲了几点，历时一个小时。这个会仍凸显出蛇口的特色：务实。空话和大话都不多。一个部门的发言一般仅三五分钟。党委关于年终总结工作的部署中，要求每人都要写一份总结，然后是部门总结。好多人听了瞠目无言。这种事大约是蛇口过去没有的，显系从内地学来的，而内地许多单位早就不这样做了。
上周六曾将散文诗《流》改写成歌词，写成后始觉不宜入乐，节奏感差，句子太短促。不是作曲经验丰富的人很难处理。
培训中心又在办什么班，上下班路上常遇到三五成群的内地企业干部，年龄大多在 40以上，不乏满头飞雪者，提着一色的塑料袋 （班上发的)，说话大都是黄河以北的口音。下午我去图书馆时，他们正在培训中心大门口照集体相。在这些过客眼中，蛇口是什么模样？
午餐后散步返家，到家里十二时四十分。午睡一个小时。
下午，和温刚通电话，她原来早在上周三便回到了深圳。据告杜昆曾来蛇口，因颈病在联合医院住院一星期，温刚亦在院中陪伴。恰好其时我不在蛇口，未能晤面。
招商大厦后边的运动场上，停放了一千多辆自行车招领，今天已是第四五日了，似乎还有一千多辆。
厉家大女儿今晚来，取走了托带来的 2000元。黄海在电话中说多田牌热水器已涨到每台 1400元，他问我可否买其他牌子的热水器。
这两天想得最多的是：每一个人都有一个坐标，有一个只属于他自己的坐标，他(她)对世间一切事物的了解和度量，都以此坐标为基准。
这个坐标或高或低或左或右，取决于每个人在社会中的位置、文化素养、价值观念和某些个性因素。
一个人在现实生活中，会遇到从各种不同的坐标射来的目光。在千万道目光中，有的是赞扬，有的是贬斥，有的是羡慕，有的是鄙视，有的是喜爱，有的是厌恶，有的是亲近，有的是疏远……
一个清醒的人，应该能从不同目光的交叉中，看到真正的自己，获取自知之明。
更多的人在赞扬的目光中满足，在羡慕的目光中陶醉，在喜爱的目光中骄纵，在亲近的目光中自娱……与此同理，又在贬斥的目光中沮丧，在鄙视的目光中自惭，在厌恶的目光中消沉，在疏远的目光中嗟叹。
每个坐标都不是完全准确的，每个坐标都有特别精确的部分，也有特别薄弱的方面。
甚至可以说，每个社会阶层、集团和国家，也都有一个坐标。国家的坐标主要由民族利益和意识形态起决定性作用。
留心你周围的目光，留心这目光所来自的坐标，留心这些坐标的正确性和不正确性。
每个人的坐标也是在不断调整中的。有大的调整，更多的是徽调。但每个人的坐标其基调一般不会改变，除非主客观条件发生了剧烈变化
每个人都有一个坐标
1991.11.18 星期一
照例周一上午一上班就开碰头会。今天一开始，主持人李亚罗传达了14 日党群碰头会关于年终总结的几条意见，接着各部室汇报上周工作和本周工作安排。最后，李讲了几点，历时一个小时。这个会仍凸显出蛇口的特色：务实。空话和大话都不多。一个部门的发言一般仅三五分钟。党委关于年终总结工作的部署中，要求每人都要写一份总结，然后是部门总结。好多人听了瞠目无言。这种事大约是蛇口过去没有的，显系从内地学来的，而内地许多单位早就不这样做了。
上周六曾将散文诗《流》改写成歌词，写成后始觉不宜入乐，节奏感差，句子太短促。不是作曲经验丰富的人很难处理。
培训中心又在办什么班，上下班路上常遇到三五成群的内地企业干部，年龄大多在 40以上，不乏满头飞雪者，提着一色的塑料袋 （班上发的)，说话大都是黄河以北的口音。下午我去图书馆时，他们正在培训中心大门口照集体相。在这些过客眼中，蛇口是什么模样？
午餐后散步返家，到家里十二时四十分。午睡一个小时。
下午，和温刚通电话，她原来早在上周三便回到了深圳。据告杜昆曾来蛇口，因颈病在联合医院住院一星期，温刚亦在院中陪伴。恰好其时我不在蛇口，未能晤面。
招商大厦后边的运动场上，停放了一千多辆自行车招领，今天已是第四五日了，似乎还有一千多辆。
厉家大女儿今晚来，取走了托带来的 2000元。黄海在电话中说多田牌热水器已涨到每台 1400元，他问我可否买其他牌子的热水器。
这两天想得最多的是：每一个人都有一个坐标，有一个只属于他自己的坐标，他(她)对世间一切事物的了解和度量，都以此坐标为基准。
这个坐标或高或低或左或右，取决于每个人在社会中的位置、文化素养、价值观念和某些个性因素。
一个人在现实生活中，会遇到从各种不同的坐标射来的目光。在千万道目光中，有的是赞扬，有的是贬斥，有的是羡慕，有的是鄙视，有的是喜爱，有的是厌恶，有的是亲近，有的是疏远……
一个清醒的人，应该能从不同目光的交叉中，看到真正的自己，获取自知之明。
更多的人在赞扬的目光中满足，在羡慕的目光中陶醉，在喜爱的目光中骄纵，在亲近的目光中自娱……与此同理，又在贬斥的目光中沮丧，在鄙视的目光中自惭，在厌恶的目光中消沉，在疏远的目光中嗟叹。
每个坐标都不是完全准确的，每个坐标都有特别精确的部分，也有特别薄弱的方面。
甚至可以说，每个社会阶层、集团和国家，也都有一个坐标。国家的坐标主要由民族利益和意识形态起决定性作用。
留心你周围的目光，留心这目光所来自的坐标，留心这些坐标的正确性和不正确性。
每个人的坐标也是在不断调整中的。有大的调整，更多的是徽调。但每个人的坐标其基调一般不会改变，除非主客观条件发生了剧烈变化
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