“现不异空，空不异现，现即是空，空即是现。”
在实相当中，是超越一切概念的大空性境界，同时具足如来藏大光明显现，大空性与大光明无二无别。
如果安住于大空性，必然泯灭一切概念、二取、分别念。泯灭一切世俗的东西。
梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
---《证道歌》
当你在做梦的时候，你梦到六道轮回，梦到山河大地，梦到你和你的家人，这些是有法，这叫做“世俗”。当你醒来之后，“觉后空空无大千”，梦中的六道、梦中的你、你的孩子、你的亲友统统不存在，梦当下就消失。所以，你觉醒的时候不会做梦，做梦的时候你没有觉醒。二者是一种相互排斥的关系。
显现有“割裂”，大空性无“割裂”。
当你产生任何一个概念的时候，你的内心只要有分别念，那么你一定是一种割裂的状态。而当你安住于大空性的时候，这个状态一定是超越割裂的，是一个圆满的状态。
如果你当下所处的视角是胜义谛，那么你连“胜义谛”这个概念都没有，所有的概念都不成立，所谓的胜义谛、真假、好坏、长短、方圆等都不成立。如果你还认为有一个东西叫“胜义谛”、它怎么怎么样，只要你还有这个概念，你就离胜义谛还很远。
有一句话叫做“开口就错、动念即乖”，只要你还有概念、还有念头，或者在概念的驱使下表达为语言，那么这当下就与胜义谛背道而驰了。胜义谛超越一切概念，连“胜义谛”这个概念本身都不成立。
唯一真实的就是：一切都不真实。就像有一个哲人说： 我唯一知道的，就是我一无所知。”我们也可以换一个说法：“我唯一所知道的真实，就是一切都是假的，一切都不真实。”当然，这是我们不得已的说法，其实连“一切都不真实”这句话也不真实，也是假的，也不成立。
所以，只要你有概念，在胜义谛当中统统都不能存在。
用分别念谈及胜义谛的时候，已经是世俗谛了。
当你用分别念来谈及胜义谛的时候，本身已经是世俗了，你是不可能用分别念真实安住在胜义谛的。
这里有一个禅宗的公案。
僧问：“如何是第一义？”师曰：“你问底是第二义。”
---《五灯会元》
僧人问：“如何是第一义？”他的师父说：“你问的是第二义。”意思就是，你这样问，你用概念去思索，这已经不是第一义了，它已经是第二义，它已经是世俗了。这位禅师用一种非常具有禅机的方式表达了二谛的法义。
世俗是一种方法，胜义是我们要达到的目标；
世俗是一条道路，胜义是我们要通过这条道路到达的目的地；
世俗是一只船，胜义是我们借由这条船想要驶向的彼岸。
藉由这三种方式，我们可以得出三个结论：
（1）依靠探究世俗谛的本质，可以证得胜义谛。
当你去修行、去通达世俗谛显现法的本质，你就可以证得空性、证得胜义谛。所谓“不离当处常湛然”（出自《永嘉证道歌》），你透过显现看本质。
（2）依靠世俗谛层面的闻思修行，可以证得胜义谛。
你在世俗谛当中去闻思修、顶礼、转绕，念诵、回向、发愿等，如此你可以证悟胜义谛的境界。你需要靠世俗谛做工具，才能够通达胜义谛；而不是说因为胜义谛它存在，你就什么都不用做了，如果是这样的话，那我们根本不用来学佛，因为胜义谛它从来就未曾离开过我们。
若不依俗谛，不得第一义。
不得第一义，则不得涅槃。
--《中论》
如果你不依靠世俗谛，你就不可能获得胜义谛。世俗谛虽然是假的，是不究竟的，但是你离开世俗谛之外找不到一个胜义谛，你只有透过世俗谛才能够到达胜义谛。就像人得了胆病之后，把一个白色的海螺看成了黄颜色。虽然这个黄色的海螺是假的，但是离开这个黄色海螺之外，你还能找到一个白海螺吗？找不到。你只有把你的胆病治好，你面前的这个黄色海螺自然会变成白色。 所以，你只有透过显现、依靠世俗谛，才能够证悟胜义谛。
二谛（的概念）都是“拐杖”。总结来说，二谛都是拐杖。
我们在这里谈论世俗谛和胜义谛，本质上是把他们二者当作一种工具。如果将来你真正获得了证悟，那么就像你的腿恢复了健康，你就不再需要靠拐杖去走路，你可以飞奔。当你的腿还有疾病的时候，你需要靠这两个拐杖才能够行动。所以，虽然世俗谛和胜义谛都是一种概念，但是暂时来讲，我们需要去剖析它、通达它、理解它。
胜义谛本身应该是世俗谛的本质、本性，二者是不能脱离的，就像瓶子与瓶子能够装水的属性是不能脱离的。如果你认为二者完全脱离，那么一者就不能成为另一者的本性。
在实相当中，是超越一切概念的大空性境界，同时具足如来藏大光明显现，大空性与大光明无二无别。
如果安住于大空性，必然泯灭一切概念、二取、分别念。泯灭一切世俗的东西。
梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
---《证道歌》
当你在做梦的时候，你梦到六道轮回，梦到山河大地，梦到你和你的家人，这些是有法，这叫做“世俗”。当你醒来之后，“觉后空空无大千”，梦中的六道、梦中的你、你的孩子、你的亲友统统不存在，梦当下就消失。所以，你觉醒的时候不会做梦，做梦的时候你没有觉醒。二者是一种相互排斥的关系。
显现有“割裂”，大空性无“割裂”。
当你产生任何一个概念的时候，你的内心只要有分别念，那么你一定是一种割裂的状态。而当你安住于大空性的时候，这个状态一定是超越割裂的，是一个圆满的状态。
如果你当下所处的视角是胜义谛，那么你连“胜义谛”这个概念都没有，所有的概念都不成立，所谓的胜义谛、真假、好坏、长短、方圆等都不成立。如果你还认为有一个东西叫“胜义谛”、它怎么怎么样，只要你还有这个概念，你就离胜义谛还很远。
有一句话叫做“开口就错、动念即乖”，只要你还有概念、还有念头，或者在概念的驱使下表达为语言，那么这当下就与胜义谛背道而驰了。胜义谛超越一切概念，连“胜义谛”这个概念本身都不成立。
唯一真实的就是：一切都不真实。就像有一个哲人说： 我唯一知道的，就是我一无所知。”我们也可以换一个说法：“我唯一所知道的真实，就是一切都是假的，一切都不真实。”当然，这是我们不得已的说法，其实连“一切都不真实”这句话也不真实，也是假的，也不成立。
所以，只要你有概念，在胜义谛当中统统都不能存在。
用分别念谈及胜义谛的时候，已经是世俗谛了。
当你用分别念来谈及胜义谛的时候，本身已经是世俗了，你是不可能用分别念真实安住在胜义谛的。
这里有一个禅宗的公案。
僧问：“如何是第一义？”师曰：“你问底是第二义。”
---《五灯会元》
僧人问：“如何是第一义？”他的师父说：“你问的是第二义。”意思就是，你这样问，你用概念去思索，这已经不是第一义了，它已经是第二义，它已经是世俗了。这位禅师用一种非常具有禅机的方式表达了二谛的法义。
世俗是一种方法，胜义是我们要达到的目标；
世俗是一条道路，胜义是我们要通过这条道路到达的目的地；
世俗是一只船，胜义是我们借由这条船想要驶向的彼岸。
藉由这三种方式，我们可以得出三个结论：
（1）依靠探究世俗谛的本质，可以证得胜义谛。
当你去修行、去通达世俗谛显现法的本质，你就可以证得空性、证得胜义谛。所谓“不离当处常湛然”（出自《永嘉证道歌》），你透过显现看本质。
（2）依靠世俗谛层面的闻思修行，可以证得胜义谛。
你在世俗谛当中去闻思修、顶礼、转绕，念诵、回向、发愿等，如此你可以证悟胜义谛的境界。你需要靠世俗谛做工具，才能够通达胜义谛；而不是说因为胜义谛它存在，你就什么都不用做了，如果是这样的话，那我们根本不用来学佛，因为胜义谛它从来就未曾离开过我们。
若不依俗谛，不得第一义。
不得第一义，则不得涅槃。
--《中论》
如果你不依靠世俗谛，你就不可能获得胜义谛。世俗谛虽然是假的，是不究竟的，但是你离开世俗谛之外找不到一个胜义谛，你只有透过世俗谛才能够到达胜义谛。就像人得了胆病之后，把一个白色的海螺看成了黄颜色。虽然这个黄色的海螺是假的，但是离开这个黄色海螺之外，你还能找到一个白海螺吗？找不到。你只有把你的胆病治好，你面前的这个黄色海螺自然会变成白色。 所以，你只有透过显现、依靠世俗谛，才能够证悟胜义谛。
二谛（的概念）都是“拐杖”。总结来说，二谛都是拐杖。
我们在这里谈论世俗谛和胜义谛，本质上是把他们二者当作一种工具。如果将来你真正获得了证悟，那么就像你的腿恢复了健康，你就不再需要靠拐杖去走路，你可以飞奔。当你的腿还有疾病的时候，你需要靠这两个拐杖才能够行动。所以，虽然世俗谛和胜义谛都是一种概念，但是暂时来讲，我们需要去剖析它、通达它、理解它。
胜义谛本身应该是世俗谛的本质、本性，二者是不能脱离的，就像瓶子与瓶子能够装水的属性是不能脱离的。如果你认为二者完全脱离，那么一者就不能成为另一者的本性。
美媒：苏57在200公里外击落乌军苏27，全球首开隐身战机击落战果
怎么有是苏57？不妨来看看坊间大部分朋友对苏57看法：被拍扁了的苏27；不能够实现超音速巡航；做工粗糙；弹仓门缝可以钻进小孩；信息技术差、雷达不行；最主要的就是不隐身！哇塞整个一个假冒伪劣产品嘛？看样子西方的整体战效果不错。
但其实，西方媒体特别是航空专业媒体，美空军高官包括飞行员对苏57的评价还算是友好客观留有余地。比如此次发生在乌克兰上空的远距离狙杀，尚若不是美空军仗义吐真言的话？人类历史上空空导弹的最远狙杀记录，而且是5代隐形机所创造出来的第一次狙杀记录，恐与苏57失之交臂（但俄空天军心里跟明镜似的）。
为什么呢？因为当是就在事出空域不远处的一架或周边多架美军大型侦察机还原了他们所怎测到的现场场景。就此判断造成2架乌空军战绩坠落的直接责任者非苏57莫属。原因如下：
其一，在2架乌空军战机出事空域并未侦测到俄空天军的S300V4防空系统发射的40N6远程重型防空导弹的任何蛛丝马迹，这种导弹的发射后的特征对于这种大型侦察机来说是非常容易识别的。既然2架乌空军战机在空中爆炸起火最终陨落，侦察机发现并最终确认了坠机现场。但肇事者却渺无踪影。
其二，既然不是可被侦测到发射特征的远程防空导弹干的，那俄军到底又是使用了何种武器击落的这2架乌军战机呢？对于这一问题，美国知名军事媒体《军事观察杂志》撰文分析认为，最合理的解释或结果就是架次不祥的俄空天军苏57隐身战机在附近空域利用良好的隐身效果隐蔽待机，在发现并锁定目标后，迅速发射至少2枚射程高达近400公里的R37M远程空空导弹，将2架乌空军战机一举击落。这就是美军和北约部署在出事空域周边的大型预警机侦测不到导弹的发射特征和飞机在附近空域活动的最合理诠释。苏57隐不隐身？机载雷达是否落后.......？其实一不重要，重要的是空对空作战的新型样态就此展开------超远距离狙杀已不是神话！
#日常[超话]##军事[超话]##军事[超话]##plog[超话]##plog[超话]# 谢谢大家！
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但其实，西方媒体特别是航空专业媒体，美空军高官包括飞行员对苏57的评价还算是友好客观留有余地。比如此次发生在乌克兰上空的远距离狙杀，尚若不是美空军仗义吐真言的话？人类历史上空空导弹的最远狙杀记录，而且是5代隐形机所创造出来的第一次狙杀记录，恐与苏57失之交臂（但俄空天军心里跟明镜似的）。
为什么呢？因为当是就在事出空域不远处的一架或周边多架美军大型侦察机还原了他们所怎测到的现场场景。就此判断造成2架乌空军战绩坠落的直接责任者非苏57莫属。原因如下：
其一，在2架乌空军战机出事空域并未侦测到俄空天军的S300V4防空系统发射的40N6远程重型防空导弹的任何蛛丝马迹，这种导弹的发射后的特征对于这种大型侦察机来说是非常容易识别的。既然2架乌空军战机在空中爆炸起火最终陨落，侦察机发现并最终确认了坠机现场。但肇事者却渺无踪影。
其二，既然不是可被侦测到发射特征的远程防空导弹干的，那俄军到底又是使用了何种武器击落的这2架乌军战机呢？对于这一问题，美国知名军事媒体《军事观察杂志》撰文分析认为，最合理的解释或结果就是架次不祥的俄空天军苏57隐身战机在附近空域利用良好的隐身效果隐蔽待机，在发现并锁定目标后，迅速发射至少2枚射程高达近400公里的R37M远程空空导弹，将2架乌空军战机一举击落。这就是美军和北约部署在出事空域周边的大型预警机侦测不到导弹的发射特征和飞机在附近空域活动的最合理诠释。苏57隐不隐身？机载雷达是否落后.......？其实一不重要，重要的是空对空作战的新型样态就此展开------超远距离狙杀已不是神话！
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六爻案例：
粉丝测问张艺兴有女朋友吗？
取财为用，首先世爻持卯木临青龙旺相，说明张艺兴呢为人还是挺和善，仁慈的。
世元临腾蛇发动生世，世爻旬空空不受生，说明张艺兴在感情上呢其实并不是很主动的一个人，比较没有安全感。
再看财星逢月克日扶，动化回头克，世爻旬空不受生，说明张艺兴呢是有桃花，有人追求他的，但是没有答应，所以张艺兴目前还是单身状态。
不过动必验啊，明年癸卯年填实世爻，又合住变爻不克财，说明张艺兴明年2023年会有感情之事的发生。
（以上为预测结果，仅供参考）
#张艺兴禁止已读不回##张艺兴#
粉丝测问张艺兴有女朋友吗？
取财为用，首先世爻持卯木临青龙旺相，说明张艺兴呢为人还是挺和善，仁慈的。
世元临腾蛇发动生世，世爻旬空空不受生，说明张艺兴在感情上呢其实并不是很主动的一个人，比较没有安全感。
再看财星逢月克日扶，动化回头克，世爻旬空不受生，说明张艺兴呢是有桃花，有人追求他的，但是没有答应，所以张艺兴目前还是单身状态。
不过动必验啊，明年癸卯年填实世爻，又合住变爻不克财，说明张艺兴明年2023年会有感情之事的发生。
（以上为预测结果，仅供参考）
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