女人通过理解男人而快乐的成长
女人的生命是一部由我们自己谱写的交响乐，无论是欢乐还是痛苦的音符，都是由我们自己写进每一个乐章。
可以说，女人的生命交响乐中的一个主要旋律就是男人。
一个女人成功的一生离不开男人。
一个女人悲惨的一生也离不开男人。
无论女人的一半是男人，还是男人的一半是女人，男人是女人生命中不可缺少的重要成员。不和男人打交道的女人几乎是不存在的。正是男人带着雄性的能量走进我们的生命，我们才开始体验到痛苦、悲伤、欢乐、喜悦和幸福。
对于有智慧的女人来说，成长是通过深刻理解男人的不同的心理动机和需求愉快和谐地与男人打交道而获得的。
在人与人关系中，我们也只能理解他人，才能建立良好、美满的人际关系，任何带有欺骗、操纵、控制、占有、过多的依附等倾向的行为，都是造成关系恶性发展的根源之一。
每个人的内在世界都充满了不同的色彩。每个人的表面行为都是动机的结果。当我们把西方占星术或周易八字作为工具了解人的不同生命动力，我们就不会抱怨，而是会意识到，每个人生来就不同，我们永远无法把一朵菊花变成玫瑰。苹果树上也长不出梨子。
我们无法改造一个男人的性格原质。改造男人是我们女人一生中最大的通病。
了解自己，理解男人。我们就可以从容、坦然、自信、乐观地和他们谈情说爱，他们会和我们一起建设完整的人生，他们会使我们成长为饱满、丰厚、多姿多彩有女性魅力的风情女人。
女人的生命是一部由我们自己谱写的交响乐，无论是欢乐还是痛苦的音符，都是由我们自己写进每一个乐章。
可以说，女人的生命交响乐中的一个主要旋律就是男人。
一个女人成功的一生离不开男人。
一个女人悲惨的一生也离不开男人。
无论女人的一半是男人，还是男人的一半是女人，男人是女人生命中不可缺少的重要成员。不和男人打交道的女人几乎是不存在的。正是男人带着雄性的能量走进我们的生命，我们才开始体验到痛苦、悲伤、欢乐、喜悦和幸福。
对于有智慧的女人来说，成长是通过深刻理解男人的不同的心理动机和需求愉快和谐地与男人打交道而获得的。
在人与人关系中，我们也只能理解他人，才能建立良好、美满的人际关系，任何带有欺骗、操纵、控制、占有、过多的依附等倾向的行为，都是造成关系恶性发展的根源之一。
每个人的内在世界都充满了不同的色彩。每个人的表面行为都是动机的结果。当我们把西方占星术或周易八字作为工具了解人的不同生命动力，我们就不会抱怨，而是会意识到，每个人生来就不同，我们永远无法把一朵菊花变成玫瑰。苹果树上也长不出梨子。
我们无法改造一个男人的性格原质。改造男人是我们女人一生中最大的通病。
了解自己，理解男人。我们就可以从容、坦然、自信、乐观地和他们谈情说爱，他们会和我们一起建设完整的人生，他们会使我们成长为饱满、丰厚、多姿多彩有女性魅力的风情女人。
#突发心梗怎么办？记住两个“120”# 据介绍，在我国，心血管疾病占疾病死亡率的首位，每年导致死亡人数达400万，相当于每天有1万人死于像急性心肌梗死这一类疾病，而这一类疾病中70%-80%的人，都是能够被救治，而且救治以后大部分预后良好。
对于急性心梗患者来说，时间就是生命。每年11月20日，是我国“心梗救治日”，“1120”有两个寓意：一是急性心肌梗死发生后要迅即拨打120；二是急性心肌梗死抢救的黄金时间为120分钟，对于医疗机构、医生而言，“要在120分钟”内开通急性心肌梗死闭塞的那根血管。
专家还提醒，2022卡塔尔世界杯即将开赛，由于时差的关系，一些比赛在北京时间的深夜进行，而熬夜、情绪激动，也是心肌梗死的重要诱因之一。
【心肌细胞不可再生 ，抢救要分秒必争】
福建医科大学附属第一医院心内科主任医师、胸痛中心主任委员柴大军教授介绍，心肌梗死是冠状动脉闭塞、血流中断，使部分心肌因严重的持久性缺血而发生局部坏死。通俗地讲，我们的冠状动脉就像庄稼地里面的水管，而我们的心肌就是庄稼地里的菜苗，如果庄稼地里的水管堵塞，早期菜苗开始枯萎，久而久之菜苗就会枯萎、坏死。“心肌细胞是不可再生的，坏死了就无法复原了，因此，抢救要分秒必争，以挽救更多心肌。”
目前，治疗急性心肌梗死，心脏支架介入治疗术是最好的方法之一。心脏支架植入后，以“机械”的原理开通血管，恢复血供，进而达到恢复心肌灌注的目的。但是，时间是最关键的问题，越早手术，坏死的心肌越少，预后也就越好。
因此，对于心梗患者来说，“1120”代表的2个“120”都极其重要。首先，怀疑心梗，要及时拨打120”，通过急救车将患者紧急护送到就近且有救治条件的“胸痛中心”。其次，“心梗救治，争取黄金120分钟”。发生心梗后，从发病至开通梗死血管，如能在120分钟内完成，可大大降低病死率和致残率。时间就是生命，千万不要想着“我再观察一下”，每拖延一秒都可能与生命擦肩而过。
【遭遇胸痛，切莫自行开车前往医院】
“出现胸痛胸闷等心梗症状，切忌自驾车去医院，以免发生更严重的意外。” 柴大军团队庄伟主任医师也反复强调道。就在前不久，他接诊了一名自驾到医院的急性胸痛患者，途中撞到路边行道树引发交通事故，“幸好车祸没有伤及他人，但患者严重外伤出血，需止血治疗，造成与急性心梗的抗血栓治疗矛盾，治疗难度加大。”
庄伟还表示，拨打120那一刻，即意味着急救系统开启，心梗救治网络将为生命争分夺秒。120急救车配备了专业的医疗人员和完善的抢救设备，在转运途中能根据患者的病情变化做出相应的专业处理，转运途中还有特殊路权，可保证在最短时间内将患者转运至有救治能力的医院胸痛中心。
在拨打120后，患者和家属要冷静等待急救车到来，或者在急救医师的电话指导下开展简单的自救措施，包括：① 保持安静（或安抚患者），避免精神过度紧张；② 保持平卧或静坐姿势、减少活动； 保持空气流通，解开衣领缓解患者呼吸困难的症状；④ 切忌自行盲目服药。
【急性心梗离年轻人并不遥远】
“近年来，我国急性心梗的发病率呈直线上升趋势，而且发病人口相对趋于年轻化。”柴大军教授提醒说，熬夜、烟酒、肥胖等不良生活方式，使得急性心梗离年轻人并不遥远。就在上周，团队接诊了一名20多岁年轻男性，熬夜、抽烟、酗酒、刷手机……生活方式极不健康，虽然没有常见的高血压、糖尿病、高血脂等基础疾病，但仍然突发急性胸痛，家人拨打120求救，发现是急性心梗，他自己和家人都难以置信。好在及时送到附一医院胸痛中心紧急介入手术开通血管，得以成功救治。
柴大军教授还提到，2022卡塔尔世界杯即将开赛，由于时差的关系，一些比赛在北京时间的深夜进行，看球赛时，不少人还会抽烟、喝酒，再加上情绪紧张、激动，“这些都是心肌梗死的重要诱因！对其他心血管疾病而言，也是一个很大的考验！”
相关阅读：
【心梗有哪些症状？】
心梗的典型症状：心前区或胸骨后压榨样疼痛。如果胸痛持续超过15分钟，要高度警惕心梗的可能。
心梗的非典型症状：有些心梗患者症状不典型易忽略，如出现不明原因的突发呼吸困难、休克、晕厥，或肩臂部、上腹部、头颈部疼痛，或突发冷汗、烦躁、疲乏等，也应想到无痛性心梗的可能，尤其是老年人、女性、糖尿病患者。
N海都记者 林宝珍
对于急性心梗患者来说，时间就是生命。每年11月20日，是我国“心梗救治日”，“1120”有两个寓意：一是急性心肌梗死发生后要迅即拨打120；二是急性心肌梗死抢救的黄金时间为120分钟，对于医疗机构、医生而言，“要在120分钟”内开通急性心肌梗死闭塞的那根血管。
专家还提醒，2022卡塔尔世界杯即将开赛，由于时差的关系，一些比赛在北京时间的深夜进行，而熬夜、情绪激动，也是心肌梗死的重要诱因之一。
【心肌细胞不可再生 ，抢救要分秒必争】
福建医科大学附属第一医院心内科主任医师、胸痛中心主任委员柴大军教授介绍，心肌梗死是冠状动脉闭塞、血流中断，使部分心肌因严重的持久性缺血而发生局部坏死。通俗地讲，我们的冠状动脉就像庄稼地里面的水管，而我们的心肌就是庄稼地里的菜苗，如果庄稼地里的水管堵塞，早期菜苗开始枯萎，久而久之菜苗就会枯萎、坏死。“心肌细胞是不可再生的，坏死了就无法复原了，因此，抢救要分秒必争，以挽救更多心肌。”
目前，治疗急性心肌梗死，心脏支架介入治疗术是最好的方法之一。心脏支架植入后，以“机械”的原理开通血管，恢复血供，进而达到恢复心肌灌注的目的。但是，时间是最关键的问题，越早手术，坏死的心肌越少，预后也就越好。
因此，对于心梗患者来说，“1120”代表的2个“120”都极其重要。首先，怀疑心梗，要及时拨打120”，通过急救车将患者紧急护送到就近且有救治条件的“胸痛中心”。其次，“心梗救治，争取黄金120分钟”。发生心梗后，从发病至开通梗死血管，如能在120分钟内完成，可大大降低病死率和致残率。时间就是生命，千万不要想着“我再观察一下”，每拖延一秒都可能与生命擦肩而过。
【遭遇胸痛，切莫自行开车前往医院】
“出现胸痛胸闷等心梗症状，切忌自驾车去医院，以免发生更严重的意外。” 柴大军团队庄伟主任医师也反复强调道。就在前不久，他接诊了一名自驾到医院的急性胸痛患者，途中撞到路边行道树引发交通事故，“幸好车祸没有伤及他人，但患者严重外伤出血，需止血治疗，造成与急性心梗的抗血栓治疗矛盾，治疗难度加大。”
庄伟还表示，拨打120那一刻，即意味着急救系统开启，心梗救治网络将为生命争分夺秒。120急救车配备了专业的医疗人员和完善的抢救设备，在转运途中能根据患者的病情变化做出相应的专业处理，转运途中还有特殊路权，可保证在最短时间内将患者转运至有救治能力的医院胸痛中心。
在拨打120后，患者和家属要冷静等待急救车到来，或者在急救医师的电话指导下开展简单的自救措施，包括：① 保持安静（或安抚患者），避免精神过度紧张；② 保持平卧或静坐姿势、减少活动； 保持空气流通，解开衣领缓解患者呼吸困难的症状；④ 切忌自行盲目服药。
【急性心梗离年轻人并不遥远】
“近年来，我国急性心梗的发病率呈直线上升趋势，而且发病人口相对趋于年轻化。”柴大军教授提醒说，熬夜、烟酒、肥胖等不良生活方式，使得急性心梗离年轻人并不遥远。就在上周，团队接诊了一名20多岁年轻男性，熬夜、抽烟、酗酒、刷手机……生活方式极不健康，虽然没有常见的高血压、糖尿病、高血脂等基础疾病，但仍然突发急性胸痛，家人拨打120求救，发现是急性心梗，他自己和家人都难以置信。好在及时送到附一医院胸痛中心紧急介入手术开通血管，得以成功救治。
柴大军教授还提到，2022卡塔尔世界杯即将开赛，由于时差的关系，一些比赛在北京时间的深夜进行，看球赛时，不少人还会抽烟、喝酒，再加上情绪紧张、激动，“这些都是心肌梗死的重要诱因！对其他心血管疾病而言，也是一个很大的考验！”
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【心梗有哪些症状？】
心梗的典型症状：心前区或胸骨后压榨样疼痛。如果胸痛持续超过15分钟，要高度警惕心梗的可能。
心梗的非典型症状：有些心梗患者症状不典型易忽略，如出现不明原因的突发呼吸困难、休克、晕厥，或肩臂部、上腹部、头颈部疼痛，或突发冷汗、烦躁、疲乏等，也应想到无痛性心梗的可能，尤其是老年人、女性、糖尿病患者。
N海都记者 林宝珍
《泰定养生主论》（明刻本）
书名中的“泰定”和“养生主”均来自于《庄子》。“泰定”出自《庄子•庚桑楚》：“宇泰定者，发乎天光。发乎天光者，人见其人，物见其物，人有修者，乃今有恒；有恒者，人舍之，天助之。人之所舍，谓之天民；天之所助，谓之天子。”《南华真经新传》注曰：“夫至人复归于婴儿，则精全而神王也，志广而气充也。精全神王则与天为一，志广气充则其明自照，故曰：宇泰定者，发乎天光。宇者，精神志气之所宅也。至人之精神志气，岂有移易乎！故曰：泰定也，以其泰定则自然明照，所以谓之天光也。”《庄子口义》亦谓：“宇，胸中也。泰然而定，则天光发见，即诚而明也。故曰：宇泰定者，发乎天光。”又《云笈七籤》卷九十四《泰定》：“庄子云：宇泰定者，发乎天光。宇则心也，天光则慧也。心为道之器宇，虚静至极则道居而慈生，”都说明，养生之道的根本途径在于养心，又，《泰定养生主论》自序云：“始作于泰定改元。”由此可见，书名中的“泰定”二字同时还是作者撰著的时间记录，兼有双重含义。“养生主”三字，则来自于《庄子》中的一个篇名，该篇并没有系统研讨如何养生，但突出地借庖丁解牛的故事指出，养生是一种“道”，而非一种“技”。可见，作者取“泰定”和“养生主”二语入其书名，意即强调，养生的极点或最高境界就是一切缘于不得已，指出自然的天性是生命的根本，归结于无为产生有为的道家观点上去。
此《泰定养生主论》十六卷，元逸人洞虚子撰，明正德六年（1511）冒鸾建阳刻本。每半叶十行，行二十字，白口，左右双边，单鱼尾。冒鸾“书泰定养生主论后”言刻书事：……朝过建阳即以俸余授孙令佐曰：为我刻之，佐固有为者，则请付诸义民刘洪，期再阅月而迄工……。
《泰定养生主论》所谈养生内容集中在如下四个方面：一、养生须自婚合、孕育开始；二、养生以养心为要务；三、老年养生预防为主；四、修养德行统摄全局。该书所论从幼年就开始注意养生，自幼及壮至老调摄有序的观点，与今日所知变老过程是在老年到来以前很早就开始的论点暗合，具有重要意义。
王珪(1264-1354)，字君璋(一作均章)，号中阳，道号洞虚子，晚年自号逸人、中阳老人，后人尊称为王隐君。平江府常熟县人。元代著名医学家和养生学家。王琏自元泰定元年(1324)开始编撰《泰定养生主论》一书。据段天事占序可知，该书最迟于元至元四年(1338)写成，但具体时间已不可考。《泰定养生主论》初刻于元惠宗四年(1338)，原版本已佚。现存最早版本为明正德四年己巳（1509）刻本，仅残存卷一至卷十三。另外尚有此明正德六年辛未（1511）冒鸾刻本：《中医图书联合目录》尚著录一明刊本（具体年代不详），再有影写明正德六年刻本，日本天保六年影钞明正德四年刊本及清乾隆间抄本。
书名中的“泰定”和“养生主”均来自于《庄子》。“泰定”出自《庄子•庚桑楚》：“宇泰定者，发乎天光。发乎天光者，人见其人，物见其物，人有修者，乃今有恒；有恒者，人舍之，天助之。人之所舍，谓之天民；天之所助，谓之天子。”《南华真经新传》注曰：“夫至人复归于婴儿，则精全而神王也，志广而气充也。精全神王则与天为一，志广气充则其明自照，故曰：宇泰定者，发乎天光。宇者，精神志气之所宅也。至人之精神志气，岂有移易乎！故曰：泰定也，以其泰定则自然明照，所以谓之天光也。”《庄子口义》亦谓：“宇，胸中也。泰然而定，则天光发见，即诚而明也。故曰：宇泰定者，发乎天光。”又《云笈七籤》卷九十四《泰定》：“庄子云：宇泰定者，发乎天光。宇则心也，天光则慧也。心为道之器宇，虚静至极则道居而慈生，”都说明，养生之道的根本途径在于养心，又，《泰定养生主论》自序云：“始作于泰定改元。”由此可见，书名中的“泰定”二字同时还是作者撰著的时间记录，兼有双重含义。“养生主”三字，则来自于《庄子》中的一个篇名，该篇并没有系统研讨如何养生，但突出地借庖丁解牛的故事指出，养生是一种“道”，而非一种“技”。可见，作者取“泰定”和“养生主”二语入其书名，意即强调，养生的极点或最高境界就是一切缘于不得已，指出自然的天性是生命的根本，归结于无为产生有为的道家观点上去。
此《泰定养生主论》十六卷，元逸人洞虚子撰，明正德六年（1511）冒鸾建阳刻本。每半叶十行，行二十字，白口，左右双边，单鱼尾。冒鸾“书泰定养生主论后”言刻书事：……朝过建阳即以俸余授孙令佐曰：为我刻之，佐固有为者，则请付诸义民刘洪，期再阅月而迄工……。
《泰定养生主论》所谈养生内容集中在如下四个方面：一、养生须自婚合、孕育开始；二、养生以养心为要务；三、老年养生预防为主；四、修养德行统摄全局。该书所论从幼年就开始注意养生，自幼及壮至老调摄有序的观点，与今日所知变老过程是在老年到来以前很早就开始的论点暗合，具有重要意义。
王珪(1264-1354)，字君璋(一作均章)，号中阳，道号洞虚子，晚年自号逸人、中阳老人，后人尊称为王隐君。平江府常熟县人。元代著名医学家和养生学家。王琏自元泰定元年(1324)开始编撰《泰定养生主论》一书。据段天事占序可知，该书最迟于元至元四年(1338)写成，但具体时间已不可考。《泰定养生主论》初刻于元惠宗四年(1338)，原版本已佚。现存最早版本为明正德四年己巳（1509）刻本，仅残存卷一至卷十三。另外尚有此明正德六年辛未（1511）冒鸾刻本：《中医图书联合目录》尚著录一明刊本（具体年代不详），再有影写明正德六年刻本，日本天保六年影钞明正德四年刊本及清乾隆间抄本。
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