谈谈福德宫有巨门星
巨门入福德宫,其凶性稍减,本宫及命宫皆吉,庙旺无煞,寿可达七十二岁以上,为人固执多疑,终日心思不宁,烦恼多,少快乐,凡事必亲为,喜竞争,事无论大小均要过问,一生劳心劳力而难遂,小福易得,大福难求,爱吃零食,多是非纷争,加煞,更是操心劳碌,犹豫不决,自寻烦恼,常招是非纷争,无福享,空劫同,多空想幻想,多悲观不乐
化禄:追求财利,辛劳费神,有口福,得意外之财、暗财
化权:追求物欲财利,辛劳费神,多竞争得利,多学多能,善辩,工作繁重
化忌:过份追求理想,钻牛角尖,心神不定,失眠,遇事多疑不决,多追悔,多管闲事,口舌是非多,怀才不遇,辛劳而志难遂,一生少快乐
庙旺:虽有福,亦多操心,喜竞争,不安定,好生是非,加吉福厚,能以口才机巧胜人,加煞一生辛劳不安,是非口舌不断
失陷:一生辛劳忧愁多,口舌是非多,不得安宁,神经衰弱,加吉稍好,但亦主劳碌,加煞更糟,辛劳异常,是非口舌特多
子午辰戍宫:不信任别人,做事必亲躬,劳心劳力,见吉生活顺遂,但仍多思虑,见煞精神紧张,自寻烦恼,奔忙劳碌
巳亥宫:喜说别人的闲言闲语,易与人不和,人际关系较差,加吉有福享,人际关系亦能改善,加煞,自寻烦恼,劳心费力,无人缘
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巨门入福德宫,其凶性稍减,本宫及命宫皆吉,庙旺无煞,寿可达七十二岁以上,为人固执多疑,终日心思不宁,烦恼多,少快乐,凡事必亲为,喜竞争,事无论大小均要过问,一生劳心劳力而难遂,小福易得,大福难求,爱吃零食,多是非纷争,加煞,更是操心劳碌,犹豫不决,自寻烦恼,常招是非纷争,无福享,空劫同,多空想幻想,多悲观不乐
化禄:追求财利,辛劳费神,有口福,得意外之财、暗财
化权:追求物欲财利,辛劳费神,多竞争得利,多学多能,善辩,工作繁重
化忌:过份追求理想,钻牛角尖,心神不定,失眠,遇事多疑不决,多追悔,多管闲事,口舌是非多,怀才不遇,辛劳而志难遂,一生少快乐
庙旺:虽有福,亦多操心,喜竞争,不安定,好生是非,加吉福厚,能以口才机巧胜人,加煞一生辛劳不安,是非口舌不断
失陷:一生辛劳忧愁多,口舌是非多,不得安宁,神经衰弱,加吉稍好,但亦主劳碌,加煞更糟,辛劳异常,是非口舌特多
子午辰戍宫:不信任别人,做事必亲躬,劳心劳力,见吉生活顺遂,但仍多思虑,见煞精神紧张,自寻烦恼,奔忙劳碌
巳亥宫:喜说别人的闲言闲语,易与人不和,人际关系较差,加吉有福享,人际关系亦能改善,加煞,自寻烦恼,劳心费力,无人缘
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子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉。”
子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”
子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
子曰:“不曰如之何,如之何者,吾未知如之何也已矣。”
子曰:“臧文仲其窃位者与?知柳下惠之贤,而不与立也。”
离思五首之四
——元稹
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉。”
子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”
子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
子曰:“不曰如之何,如之何者,吾未知如之何也已矣。”
子曰:“臧文仲其窃位者与?知柳下惠之贤,而不与立也。”
离思五首之四
——元稹
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
中华书局杨伯峻(译注)版《论语译注》,这本书看了三个月。圣人之言真是常看常新,让人恒有所思、有所得。
“天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”被称为万世师表的孔子,他极具生活智慧,坚定正道,可杀身成仁,亦怜悯穷弱。能固守气节,亦不食古不化。有敏锐的政治洞察力但不趋利避害。学而不厌,诲人不倦。他以天下礼乐教化、四海百姓安康为己任,但你也能感受到他内心在天下太平时一定更爱“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,然而他生在了礼崩乐坏的乱世,他的正义感和责任感让他奔走世间力求救亡,“行其义也”。这份勇气和担当也让人触动。
他的很多教导让我们即使在现代也能受益匪浅。如“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”“君子求诸己,小人求诸人。”“其争也君子。”“人而不仁,疾之已甚,乱也。”“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”“举直错诸枉,能使枉者直。”“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”等等。
他在《论语》里并不是如我们对他的刻板印象那般是个严肃的老先生,相反,他十分生动。他会吐槽他的学生们,夸起他心爱的弟子也同样不遗余力。他去见风评不太好的卫灵公夫人南子时,子路不高兴了,他会发誓说“予所否者,天厌之!天厌之!”翻译成白话就是:我如果做了不对的事,让天厌弃我罢!虽然他在乱世坚持自己的主张,是“明知不可为而为之者”,但他也会有摆烂的时候,“道不行,乘桴浮于海。”主张行不通了,我想坐船到海上去漂泊。他的朋友原壤无礼至极,他生气了把原壤从小到老的行为骂了个遍不说,最后还用拐杖敲他的腿。如果孔子没有教书育人而是不留情面抨击时弊,我认为他将会是春秋鲁迅。
总之,读《论语》不仅可以让我们学到生活的智慧,更重要的是培养浩然正气。或许《论语》让人在现实中显得理想化,但是正如孔子所说,“求仁而得仁,又何怨?”
“天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”被称为万世师表的孔子,他极具生活智慧,坚定正道,可杀身成仁,亦怜悯穷弱。能固守气节,亦不食古不化。有敏锐的政治洞察力但不趋利避害。学而不厌,诲人不倦。他以天下礼乐教化、四海百姓安康为己任,但你也能感受到他内心在天下太平时一定更爱“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,然而他生在了礼崩乐坏的乱世,他的正义感和责任感让他奔走世间力求救亡,“行其义也”。这份勇气和担当也让人触动。
他的很多教导让我们即使在现代也能受益匪浅。如“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”“君子求诸己,小人求诸人。”“其争也君子。”“人而不仁,疾之已甚,乱也。”“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”“举直错诸枉,能使枉者直。”“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”等等。
他在《论语》里并不是如我们对他的刻板印象那般是个严肃的老先生,相反,他十分生动。他会吐槽他的学生们,夸起他心爱的弟子也同样不遗余力。他去见风评不太好的卫灵公夫人南子时,子路不高兴了,他会发誓说“予所否者,天厌之!天厌之!”翻译成白话就是:我如果做了不对的事,让天厌弃我罢!虽然他在乱世坚持自己的主张,是“明知不可为而为之者”,但他也会有摆烂的时候,“道不行,乘桴浮于海。”主张行不通了,我想坐船到海上去漂泊。他的朋友原壤无礼至极,他生气了把原壤从小到老的行为骂了个遍不说,最后还用拐杖敲他的腿。如果孔子没有教书育人而是不留情面抨击时弊,我认为他将会是春秋鲁迅。
总之,读《论语》不仅可以让我们学到生活的智慧,更重要的是培养浩然正气。或许《论语》让人在现实中显得理想化,但是正如孔子所说,“求仁而得仁,又何怨?”
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