伤害你的人，就是来度化你的人，要感恩他！
南无阿弥陀佛
言语伤人，比杀人还要严重。忍辱就像大海、能够纳百川。
1）人家侮辱你，你要当作是培福；人家伤害你，你要当作是他来成就你。你受尽委屈，记得！你是有福报的人，不要抗拒，一个人伤害别人两种情形：伤害别人就是花自己的功德法财，一个伤害别人的，心肠不好，常常伤害人家，就是拿钱去给人家赚；一个忍辱的人，就是一直收钱。这个大忍辱就像开银行、能够纳百川。
2）世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。
3）心好嘴不好，荣华富贵折去了。
4）什么都不能忍耐，你的成就就有限。忍辱也就是我们世间人讲的恒心、毅力、长远心。称心如意的要忍，为什么？怕生贪爱，要保持距离。冤家对头也要忍，为什么？保护你自己的清净心。修忍辱的果报是相好。
5）“一念嗔心起，百万障门开”，嗔恚（chen hui）心一起，智慧就没有了，理性被蒙蔽了，于是全凭感情用事，不仅伤害自己，而且有意无意与一切众生结冤仇。冤仇若不能化解，因缘成熟时，报应就现前，冤冤相报，而且果报必定一次比一次残酷。
6）人的身体、心情与大自然融成一片，是真正的养生之道。七情五欲扰乱自然，扰乱人体。七情是“喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲”。其中最严重的，破坏力最大的是嗔恨、发怒。
永远生活在大慈悲境界的人，不老、不衰、不迷、不邪、不染，这是究竟圆满殊胜的功德，是真实的快乐。
7）纵然别人侮辱我、毁谤我、陷害我，也仍然要以善心待之，并由衷地感恩。正是由于对方的侮辱、毁谤和陷害，消除了自己过去今生所造的罪业，因而决不能有丝毫怨恨之心。若有丝毫怨恨之心，不但不能消业，反而增长业障。
8）不安静是自己不让自己好，不修行就不能过一天安静生活。
9）您问佛哪天能好，佛说看您哪天老实，哪天安静，哪天听话，哪天修行。
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
言语伤人，比杀人还要严重。忍辱就像大海、能够纳百川。
1）人家侮辱你，你要当作是培福；人家伤害你，你要当作是他来成就你。你受尽委屈，记得！你是有福报的人，不要抗拒，一个人伤害别人两种情形：伤害别人就是花自己的功德法财，一个伤害别人的，心肠不好，常常伤害人家，就是拿钱去给人家赚；一个忍辱的人，就是一直收钱。这个大忍辱就像开银行、能够纳百川。
2）世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。
3）心好嘴不好，荣华富贵折去了。
4）什么都不能忍耐，你的成就就有限。忍辱也就是我们世间人讲的恒心、毅力、长远心。称心如意的要忍，为什么？怕生贪爱，要保持距离。冤家对头也要忍，为什么？保护你自己的清净心。修忍辱的果报是相好。
5）“一念嗔心起，百万障门开”，嗔恚（chen hui）心一起，智慧就没有了，理性被蒙蔽了，于是全凭感情用事，不仅伤害自己，而且有意无意与一切众生结冤仇。冤仇若不能化解，因缘成熟时，报应就现前，冤冤相报，而且果报必定一次比一次残酷。
6）人的身体、心情与大自然融成一片，是真正的养生之道。七情五欲扰乱自然，扰乱人体。七情是“喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲”。其中最严重的，破坏力最大的是嗔恨、发怒。
永远生活在大慈悲境界的人，不老、不衰、不迷、不邪、不染，这是究竟圆满殊胜的功德，是真实的快乐。
7）纵然别人侮辱我、毁谤我、陷害我，也仍然要以善心待之，并由衷地感恩。正是由于对方的侮辱、毁谤和陷害，消除了自己过去今生所造的罪业，因而决不能有丝毫怨恨之心。若有丝毫怨恨之心，不但不能消业，反而增长业障。
8）不安静是自己不让自己好，不修行就不能过一天安静生活。
9）您问佛哪天能好，佛说看您哪天老实，哪天安静，哪天听话，哪天修行。
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
言语伤人，比杀人还要严重。忍辱就像大海、能够纳百川。
1、人家侮辱你，当作是培福；人家伤害你，要当作是他来成就你。当自己受尽委屈，记得告诉自己，自己是有福报的人，不要抗拒，一个人伤害别人两种情形：伤害别人就是花自己的功德法财，一个伤害别人的，心肠不好，常常伤害人家，就是拿钱去给人家赚；一个忍辱的人，就是一直收钱。这个大忍辱就像开银行、能够纳百川。
2、世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。
3、心好嘴不好，荣华富贵折去了。
4、什么都不能忍耐，那么成就就有限。忍辱也就是我们世间人讲的恒心、毅力、长远心。称心如意的要忍，为什么？怕生贪爱，要保持距离。冤家对头也要忍，为什么？保护自己的清净心。修忍辱的果报是相貌庄严。
5、“一念嗔心起，百万障门开”，嗔恚（chen hui）心一起，智慧就没有了，理性被蒙蔽了，于是全凭感情用事，不仅伤害自己，而且有意无意与一切众生结冤仇。冤仇若不能化解，因缘成熟时，报应就现前，冤冤相报，而且果报必定一次比一次残酷。
6、人的身体、心情与大自然融成一片，是真正的养生之道。七情五欲扰乱自然，扰乱人体。七情是“喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲”。其中最严重的，破坏力最大的是嗔恨、发怒。永远生活在大慈悲境界的人，不老、不衰、不迷、不邪、不染，这是究竟圆满殊胜的功德，是真实的快乐。
7、纵然别人侮辱我、毁谤我、陷害我，也仍然要以善心待之，并由衷地感恩。正是由于对方的侮辱、毁谤和陷害，消除了自己过去今生所造的罪业，因而决不能有丝毫怨恨之心。若有丝毫怨恨之心，不但不能消业，反而增长业障。 https://t.cn/R2WxuoH
1、人家侮辱你，当作是培福；人家伤害你，要当作是他来成就你。当自己受尽委屈，记得告诉自己，自己是有福报的人，不要抗拒，一个人伤害别人两种情形：伤害别人就是花自己的功德法财，一个伤害别人的，心肠不好，常常伤害人家，就是拿钱去给人家赚；一个忍辱的人，就是一直收钱。这个大忍辱就像开银行、能够纳百川。
2、世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。
3、心好嘴不好，荣华富贵折去了。
4、什么都不能忍耐，那么成就就有限。忍辱也就是我们世间人讲的恒心、毅力、长远心。称心如意的要忍，为什么？怕生贪爱，要保持距离。冤家对头也要忍，为什么？保护自己的清净心。修忍辱的果报是相貌庄严。
5、“一念嗔心起，百万障门开”，嗔恚（chen hui）心一起，智慧就没有了，理性被蒙蔽了，于是全凭感情用事，不仅伤害自己，而且有意无意与一切众生结冤仇。冤仇若不能化解，因缘成熟时，报应就现前，冤冤相报，而且果报必定一次比一次残酷。
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7、纵然别人侮辱我、毁谤我、陷害我，也仍然要以善心待之，并由衷地感恩。正是由于对方的侮辱、毁谤和陷害，消除了自己过去今生所造的罪业，因而决不能有丝毫怨恨之心。若有丝毫怨恨之心，不但不能消业，反而增长业障。 https://t.cn/R2WxuoH
七趣差别讲解#（15）经文大意：阿难！内分就是衆生的分内之事.由于爱染一切，发生妄有的情意.情意累积不休，能够发生内在的贪爱之水.所以衆生们，心裡忆想珍馐妙味，就会流出口水.心意忆想某一个人，不管是怜他，或者是恨他，就会眼泪盈眶.假使是贪恋追求财宝，心裡就会发生一种爱涎，久久使身体光润.心裡坚想淫欲，男女二根，自然会流出液体.阿难！爱的心理，虽然有各种差别，流液结缚却都是一样.内在被爱水润湿，始终不能昇擧.自然从此堕落，这就是内分。卍
佛陀首先解释内分的意义说：阿难！「内分即是众生分内」。内分外分，即在情想之分别，情之与想，其别者何，情由爱染而发，故曰：「因诸爱染，发起妄情 」。想因渴仰而生，故曰：「因诸渴仰，发明虚想」。生因不同，得果故异。爱染者，爱取外物，染着自身，故名内分。
渴仰者，渴慕外物，仰望他好故名外分；其情想之分别如此。情属内分，即众生身内事。在众生分内，或贪淫乐，或嗔口腹，或贪名利，而发生喜怒哀乐爱恶欲等妄情。如投其所爱则喜，犯其所爱则怒，失其所 爱则哀，顺其所爱则乐，妨其所爱则恶，纵其所爱则欲。因爱生情，躭恋不捨，才会发生妄有的情意。「情积不休，能生爱水」情意累积不休，会滋贪业而产生内在的贪爱之水，从此无往而不流的了。所谓内分泌作用是也。也许妄心能融妄色，故虽然水是有形之物（色法），爱情起于妄想（心法），但是也能互融无碍。释尊欲徵验爱水下沉的现象而说：「是故众生，心忆珍馐，口中水出」。因为能生贪爱之水的缘故，所以众生们的六根对于六境，而发生爱染来。如鼻子和舌头二根贪恋珍馐美味时，即是香，味等尘，心裡忆想珍馐香味，因之而会流出口水来。未完待续！（意通）
佛陀首先解释内分的意义说：阿难！「内分即是众生分内」。内分外分，即在情想之分别，情之与想，其别者何，情由爱染而发，故曰：「因诸爱染，发起妄情 」。想因渴仰而生，故曰：「因诸渴仰，发明虚想」。生因不同，得果故异。爱染者，爱取外物，染着自身，故名内分。
渴仰者，渴慕外物，仰望他好故名外分；其情想之分别如此。情属内分，即众生身内事。在众生分内，或贪淫乐，或嗔口腹，或贪名利，而发生喜怒哀乐爱恶欲等妄情。如投其所爱则喜，犯其所爱则怒，失其所 爱则哀，顺其所爱则乐，妨其所爱则恶，纵其所爱则欲。因爱生情，躭恋不捨，才会发生妄有的情意。「情积不休，能生爱水」情意累积不休，会滋贪业而产生内在的贪爱之水，从此无往而不流的了。所谓内分泌作用是也。也许妄心能融妄色，故虽然水是有形之物（色法），爱情起于妄想（心法），但是也能互融无碍。释尊欲徵验爱水下沉的现象而说：「是故众生，心忆珍馐，口中水出」。因为能生贪爱之水的缘故，所以众生们的六根对于六境，而发生爱染来。如鼻子和舌头二根贪恋珍馐美味时，即是香，味等尘，心裡忆想珍馐香味，因之而会流出口水来。未完待续！（意通）
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