“一生之中兜兜转转，哪会看清楚”
昨天去爬了钟山，两个小时12公里，看到外面都是人，就像这疫情已经完全过去了，一切又归于平静，觉得很感动。晚上回来之后就不想玩手机了，突然有一种玩手机看视频打游戏好浪费生命的感觉啊（这种感觉估计不要多久就没了hhhhh）。无聊至极，思来想去，拿起了前室友送的书《谈美》，看了三节，收获巨大，朱光潜先生所阐述的，正好把我想的给完全提炼出来，抽象化，并可推广化。
任何事物都是由实用性和美组成。实用性就是这个东西能做什么，有什么好处坏处，是依托其它事物而存在的；美是可以孤立隔绝而存在的。想起自己以前每次毕业之后，都会怀念毕业前的生活，可以用美和实用解释。
生活也分为实用和美。毕业后的生活是我实际接触到，需要去实际体会，我看它就只看到了实用性，一地鸡毛满地狼藉，它的美没有被发现。而毕业前的生活，因为我已经远离了它，它的实用性就感受不够明显，主要看到了它的美，所以觉得那时的生活很美好。
什么时候的生活都一样，实用和美都存在，它们都应该被发现，都应该被平等对待。
除此之外最大的收获就是，这些大家的著作所包含的思想，是很有必要去领悟和辩证看待的。就像听人传授人生经验一样。以前一直没有深刻认识到这个问题。
昨天去爬了钟山，两个小时12公里，看到外面都是人，就像这疫情已经完全过去了，一切又归于平静，觉得很感动。晚上回来之后就不想玩手机了，突然有一种玩手机看视频打游戏好浪费生命的感觉啊（这种感觉估计不要多久就没了hhhhh）。无聊至极，思来想去，拿起了前室友送的书《谈美》，看了三节，收获巨大，朱光潜先生所阐述的，正好把我想的给完全提炼出来，抽象化，并可推广化。
任何事物都是由实用性和美组成。实用性就是这个东西能做什么，有什么好处坏处，是依托其它事物而存在的；美是可以孤立隔绝而存在的。想起自己以前每次毕业之后，都会怀念毕业前的生活，可以用美和实用解释。
生活也分为实用和美。毕业后的生活是我实际接触到，需要去实际体会，我看它就只看到了实用性，一地鸡毛满地狼藉，它的美没有被发现。而毕业前的生活，因为我已经远离了它，它的实用性就感受不够明显，主要看到了它的美，所以觉得那时的生活很美好。
什么时候的生活都一样，实用和美都存在，它们都应该被发现，都应该被平等对待。
除此之外最大的收获就是，这些大家的著作所包含的思想，是很有必要去领悟和辩证看待的。就像听人传授人生经验一样。以前一直没有深刻认识到这个问题。
古代艺术意象的空间性是指于现实空间之外以诗意的在场和虚实、言意、有无之间的转换为特质，构造了一个妙合无垠、思接千载的审美场域。
空间在古代艺术意象话语中有着独特而丰富的言说方式、呈现特征和审美意蕴。即以散点流观的视角俯仰万物，在主体情感化的充盈中与客观世界产生审美共情，并通过虚灵的艺术化空间营造来实现对无限流动审美境界的追求。
中国古人对空间充满着热爱和探索，文人在艺术意象创构之时不执着于一个固定的场所，而是将视线扩展到四方、俯仰流观，艺术意象创构过程伴随的是时空的游移。
《周易》中“近取诸身，远取诸物”的“观物取象”模式奠定了这一审美视觉观照的哲学基础。
《周易》的“观物取象”模式引起了我们对空间感知方式的关注，通过人的视觉来获得对现象空间的感知。这种具有流动性的观物方式进一步拓展了我们的心理空间，从而丰富了意象创构内容。
“精骛八极，心游万仞”、“观古今于须臾，扶四海于一瞬”、“竖划三尺，当千仞之高；横墨数尺，体百里之迥”、“东西南北，宛尔目前”等都是关于艺术意象空间的描绘，它们共同揭示出古人对艺术空间的感受方式和途径——“俯仰流观”的空间审美体察。
思想的无尽对应的是空间范围扩大、层次打开，形成一种“心见”空间。一切有形与无形的空间与秩序就呈现为心中的所思所想和记忆，空间便具有了审美体验的价值和意义。
古典美学中的意象空间以主体心灵超越自然空间，通向审美的空间，并形成了一定的审美视觉深度体验。正如刘勰在《文心雕龙》中所说的：“日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形”。通过“俯仰流观”，古代艺术实现了主体对客观世界的审美观照，构造了超越的空间性。
古代艺术中的意象空间观摩基于视觉同时又超越了视觉，通过这种空间感知方式将世间万象尽收眼底。
古人用一种超越的方式审视外在世界，流连于八荒之际，视通万里，心与物合，在艺术空间感知中强调对自然界感觉真实的审美立场，运用“俯仰流观”的空间感知方式打开了丰富的意象世界之门。
外在世界的一草一木、一山一水、明月清风、苍林丘壑等皆是境象，同时也是心象。因此，基于“俯仰流观”的视角观天地间一切外物，不仅仅是眼观，也是心见。
意象空间是主体之“意”与“情”的有机彰显，情在意中，意凸显情。
庄子齐物与“道通为一”的美学精神奠定了古典意象审美同情的艺术空间思维。西晋陆机在《文赋》中说：“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”；六朝时期刘勰也在《文心雕龙》中说：“登山则情满于山，观海则意溢于海”。传统艺术意象创构往往以直观审美感悟开启一个无限心灵时空，在这个空间中人与物相得益彰，感应互通。
空间的情感化使得身体与客观世界达到了融洽的状态，于是艺术空间书写也成为抒情感怀的必然。这是文人寄托理想和传达情思的心灵场域。
艺术家在意象创构中将眼中之象或心中之象的客观外物都看作有情的诗意本体，并实现以主体情感体验为旨归的意象空间诗性架构。
主体情感充盈下的意象空间往往不是质实的，而偏爱虚灵之美。意象主体追求在六合之外得到一种超越心灵的视野，可以容纳文人心中理想化的意向性、想象力。如司空图《二十四诗品》中所说的“不著一字，尽得风流”“超以象外，得其环中”，就是对一种灵性空间的倡导。
古代艺术的意象创构推崇虚灵的意象空间，象在意中，意在言外，言意之间的虚灵场域即是审美的本真再现。
古代艺术的意象审美意图超越于现实空间而直入虚实相生的审美境域，以期获得审美心理上的慰藉和满足，并通过艺术思维方式得以呈现。
人们在艺术意象的审美空间中获得了超越日常生活的审美感受，从本源的现象学深层来理解中国古代艺术中的意象空间，从而领悟了人生真谛，得以揭示出存在的真正意义。
意象空间的虚灵特质往往通过文论中的“象外之象”、画论中的“虚实相生”、书论中的“空白”以及园林艺术中的“借景”等意象化思维方式得以呈现出来。
中国古典文化向往无限流动的审美视域，在意象空间的无限探索中展现了意象创构主体自由、洒脱的心境。由现实空间向无限的抽象空间以及精神空间延伸，并以“言—象—意”的意象审美模式成就了艺术意象空间的诗意性与美学性。
唐代皎然《诗式》中云：“远，非如渺渺望水、杳杳看山，乃谓意中之远。”在意象中营造无限流动的山水境界，是古代文人诗意栖居的审美想象空间。究其实质，艺术审美意象打开了一个无穷无尽的空间视野，在有限的主体感性空间中体悟生命的无限性，以实现精神畅游，并最终留下“言有尽而意无穷”的审美回味，这才是艺术意象空间性真正的价值和意义所在。
摘自初娇娇《论中国古代艺术意象的空间性特征》，载于《中国文学批评》2020年第4期。
#阅读的温度##读书##论文##摘抄##笔记#
空间在古代艺术意象话语中有着独特而丰富的言说方式、呈现特征和审美意蕴。即以散点流观的视角俯仰万物，在主体情感化的充盈中与客观世界产生审美共情，并通过虚灵的艺术化空间营造来实现对无限流动审美境界的追求。
中国古人对空间充满着热爱和探索，文人在艺术意象创构之时不执着于一个固定的场所，而是将视线扩展到四方、俯仰流观，艺术意象创构过程伴随的是时空的游移。
《周易》中“近取诸身，远取诸物”的“观物取象”模式奠定了这一审美视觉观照的哲学基础。
《周易》的“观物取象”模式引起了我们对空间感知方式的关注，通过人的视觉来获得对现象空间的感知。这种具有流动性的观物方式进一步拓展了我们的心理空间，从而丰富了意象创构内容。
“精骛八极，心游万仞”、“观古今于须臾，扶四海于一瞬”、“竖划三尺，当千仞之高；横墨数尺，体百里之迥”、“东西南北，宛尔目前”等都是关于艺术意象空间的描绘，它们共同揭示出古人对艺术空间的感受方式和途径——“俯仰流观”的空间审美体察。
思想的无尽对应的是空间范围扩大、层次打开，形成一种“心见”空间。一切有形与无形的空间与秩序就呈现为心中的所思所想和记忆，空间便具有了审美体验的价值和意义。
古典美学中的意象空间以主体心灵超越自然空间，通向审美的空间，并形成了一定的审美视觉深度体验。正如刘勰在《文心雕龙》中所说的：“日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形”。通过“俯仰流观”，古代艺术实现了主体对客观世界的审美观照，构造了超越的空间性。
古代艺术中的意象空间观摩基于视觉同时又超越了视觉，通过这种空间感知方式将世间万象尽收眼底。
古人用一种超越的方式审视外在世界，流连于八荒之际，视通万里，心与物合，在艺术空间感知中强调对自然界感觉真实的审美立场，运用“俯仰流观”的空间感知方式打开了丰富的意象世界之门。
外在世界的一草一木、一山一水、明月清风、苍林丘壑等皆是境象，同时也是心象。因此，基于“俯仰流观”的视角观天地间一切外物，不仅仅是眼观，也是心见。
意象空间是主体之“意”与“情”的有机彰显，情在意中，意凸显情。
庄子齐物与“道通为一”的美学精神奠定了古典意象审美同情的艺术空间思维。西晋陆机在《文赋》中说：“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”；六朝时期刘勰也在《文心雕龙》中说：“登山则情满于山，观海则意溢于海”。传统艺术意象创构往往以直观审美感悟开启一个无限心灵时空，在这个空间中人与物相得益彰，感应互通。
空间的情感化使得身体与客观世界达到了融洽的状态，于是艺术空间书写也成为抒情感怀的必然。这是文人寄托理想和传达情思的心灵场域。
艺术家在意象创构中将眼中之象或心中之象的客观外物都看作有情的诗意本体，并实现以主体情感体验为旨归的意象空间诗性架构。
主体情感充盈下的意象空间往往不是质实的，而偏爱虚灵之美。意象主体追求在六合之外得到一种超越心灵的视野，可以容纳文人心中理想化的意向性、想象力。如司空图《二十四诗品》中所说的“不著一字，尽得风流”“超以象外，得其环中”，就是对一种灵性空间的倡导。
古代艺术的意象创构推崇虚灵的意象空间，象在意中，意在言外，言意之间的虚灵场域即是审美的本真再现。
古代艺术的意象审美意图超越于现实空间而直入虚实相生的审美境域，以期获得审美心理上的慰藉和满足，并通过艺术思维方式得以呈现。
人们在艺术意象的审美空间中获得了超越日常生活的审美感受，从本源的现象学深层来理解中国古代艺术中的意象空间，从而领悟了人生真谛，得以揭示出存在的真正意义。
意象空间的虚灵特质往往通过文论中的“象外之象”、画论中的“虚实相生”、书论中的“空白”以及园林艺术中的“借景”等意象化思维方式得以呈现出来。
中国古典文化向往无限流动的审美视域，在意象空间的无限探索中展现了意象创构主体自由、洒脱的心境。由现实空间向无限的抽象空间以及精神空间延伸，并以“言—象—意”的意象审美模式成就了艺术意象空间的诗意性与美学性。
唐代皎然《诗式》中云：“远，非如渺渺望水、杳杳看山，乃谓意中之远。”在意象中营造无限流动的山水境界，是古代文人诗意栖居的审美想象空间。究其实质，艺术审美意象打开了一个无穷无尽的空间视野，在有限的主体感性空间中体悟生命的无限性，以实现精神畅游，并最终留下“言有尽而意无穷”的审美回味，这才是艺术意象空间性真正的价值和意义所在。
摘自初娇娇《论中国古代艺术意象的空间性特征》，载于《中国文学批评》2020年第4期。
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领悟了这10点，就可以好好恋爱了。
01
没有人会无条件包容你所有坏脾气。
刚恋爱的前三个月，你发现不管你做了什么，他都会原谅你，你想干嘛，他都会带你去，你说什么话，他都会听在心里.....
可是渐渐的，从第四个月开始，他不再包容你的坏脾气，你说的话，他也不全听了。后来你生气了，他也不会及时哄你。
这个时候，你觉得他不爱你了。可是你也要明白，很多事情都是相互的，没有人会无条件包容你所有坏脾气。
有时候，我们也要想想，自己在感情中是不是索要过多了，我们的脾气是不是太差了，我们是不是把对方的好当成理所当然了。
02
信任是个好东西，希望你和他在一起，能相互信任。
不要用小号测试对方。
不要用诱惑考验对方。
不要用人性试探爱情。
人性经不起考验。
这么说吧，想象是一个很可怕的东西。
如果没有相互的信任，只会怀疑东怀疑西，就是没有什么事，最后也会让其中一方饱受没有安全感，另一方感觉到烦。
03
三观不合的两个人，真的不能在一起。
网上那句很经典的话：
我带你去看大海，我说，蓝蓝的海真美。
你却说，万一海啸来了怎么办，保命要紧。
还有，
我喜欢工作累的时候，打打游戏放放松，你却对我说游戏，这种东西浪费时间，浪费青春。
我喜欢旅游，我喜欢多出去走走，你却对我说，还不如宅在家里睡觉，花这个钱出去找罪受。
我说，我们分手吧，我们三观不合，你却对我说了一句：我到底哪里做错了，我一直都是在为你好。
呵呵，我要的是一箱苹果，你却给了我一箱梨，你却自以为是地说＂为我好＂。
再见吧。
04
出轨有第一次就会有第二次。
不多说，90%的原谅只会换来98％的二次出轨。
如果你说，还有那2%呢，千万不要把爱情寄托在小概率事情上，会让你哭得很惨。
05
吵架，不是为了对错，更不是为了谁能赢得吵架。
06
不要太依赖一个人。
万一哪一天他突然离开，你会觉得，全世界都崩塌了。
亳不夸张的说，那个时候的你就像个傀儡，没有灵魂。
07
不要仗着一个人的喜欢肆无忌惮。
肆无忌弹的后果，只会让对方越来越讨厌你。
还是那句老话：这个世界上没有一种感情，不需要经营。
时刻挥霍一个人的感情，却不付出，最后只能被分手。
08
分手后，你忘不掉的不是他，是你们曾经的过往。
你怀念的不是他这个人，是他曾经给你带来的快乐。
可是现在这个人给你带来的是伤害，你又有什么理由不离开他呢？
09
先自爱，然后爱别人。
自己都不能好好爱自己，也压根爱不好别人。
10
爱情有保质期。
你喝的矿泉水保质期是两年。
你喝的红枣酸奶保质期是21天。你吃的奶油蛋糕保质期是七天。 而你的爱情保质期，虽然很抽象，但也是根据你如何修复和维护它所决定的。
（内容来自网络 作者佚名 版权属于原作者 内容仅供参考）
01
没有人会无条件包容你所有坏脾气。
刚恋爱的前三个月，你发现不管你做了什么，他都会原谅你，你想干嘛，他都会带你去，你说什么话，他都会听在心里.....
可是渐渐的，从第四个月开始，他不再包容你的坏脾气，你说的话，他也不全听了。后来你生气了，他也不会及时哄你。
这个时候，你觉得他不爱你了。可是你也要明白，很多事情都是相互的，没有人会无条件包容你所有坏脾气。
有时候，我们也要想想，自己在感情中是不是索要过多了，我们的脾气是不是太差了，我们是不是把对方的好当成理所当然了。
02
信任是个好东西，希望你和他在一起，能相互信任。
不要用小号测试对方。
不要用诱惑考验对方。
不要用人性试探爱情。
人性经不起考验。
这么说吧，想象是一个很可怕的东西。
如果没有相互的信任，只会怀疑东怀疑西，就是没有什么事，最后也会让其中一方饱受没有安全感，另一方感觉到烦。
03
三观不合的两个人，真的不能在一起。
网上那句很经典的话：
我带你去看大海，我说，蓝蓝的海真美。
你却说，万一海啸来了怎么办，保命要紧。
还有，
我喜欢工作累的时候，打打游戏放放松，你却对我说游戏，这种东西浪费时间，浪费青春。
我喜欢旅游，我喜欢多出去走走，你却对我说，还不如宅在家里睡觉，花这个钱出去找罪受。
我说，我们分手吧，我们三观不合，你却对我说了一句：我到底哪里做错了，我一直都是在为你好。
呵呵，我要的是一箱苹果，你却给了我一箱梨，你却自以为是地说＂为我好＂。
再见吧。
04
出轨有第一次就会有第二次。
不多说，90%的原谅只会换来98％的二次出轨。
如果你说，还有那2%呢，千万不要把爱情寄托在小概率事情上，会让你哭得很惨。
05
吵架，不是为了对错，更不是为了谁能赢得吵架。
06
不要太依赖一个人。
万一哪一天他突然离开，你会觉得，全世界都崩塌了。
亳不夸张的说，那个时候的你就像个傀儡，没有灵魂。
07
不要仗着一个人的喜欢肆无忌惮。
肆无忌弹的后果，只会让对方越来越讨厌你。
还是那句老话：这个世界上没有一种感情，不需要经营。
时刻挥霍一个人的感情，却不付出，最后只能被分手。
08
分手后，你忘不掉的不是他，是你们曾经的过往。
你怀念的不是他这个人，是他曾经给你带来的快乐。
可是现在这个人给你带来的是伤害，你又有什么理由不离开他呢？
09
先自爱，然后爱别人。
自己都不能好好爱自己，也压根爱不好别人。
10
爱情有保质期。
你喝的矿泉水保质期是两年。
你喝的红枣酸奶保质期是21天。你吃的奶油蛋糕保质期是七天。 而你的爱情保质期，虽然很抽象，但也是根据你如何修复和维护它所决定的。
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