#禅海蠡测#

来鹤亭感怀

湖山只合漾流霞

谁遣英雄作帝家

刍狗生灵添碧血

风云浩劫播虫沙

丹枫十月薰人醉

霜叶三秋感鬓华

一杵钟声忘万象

空亭鹤去夕阳斜

秋夜定起眼底云山似绮罗星辰日月掌中过诸天花雨当空定信手拈来供佛陀

讲华严经毕有感（九月廿五日）十月廿八偶成蓦忆平生事秋风拂面凉不堪尘扰扰何况世茫茫戚戚存悲愿惶惶对法王凄清终古月寂默照炉香 癸丑晚秋阳历十月杪感事独上高楼一段愁海云西望不宜秋江山原是无情物今古英雄空白头 https://t.cn/8FiHlCB

#读书打卡[超话]#《喧哗的大多数》【美】艾伦·雅各布斯，10月8日阅毕，第41。本书是作者关于思考这件事的经验性写作，没有过多的理论与论证，回到日常经验，列举了诸如关键词、隐喻、文字、集体、直觉、感情、沉没成本等思考的障碍，最后甚至给读者列了一份思考排雷清单。人们认识思考问题就相当困难，何况去纠正与干涉思考，但在头脑发热时保持一定清醒，这种提醒是有意义的，尤其是社交媒体的今天，社交软件伟大之处就是利用人们思维的惰性。为何刷抖音可以放松头脑？这些短视频绝大多数的内容是趣味性的，比如对嘴型唱歌、模仿舞蹈、恶搞与段子，浏览这些根本不需要思考，引起浏览兴趣就看，没兴趣及时划走，换下一条，存在大量重复的、低劣内容，但因为符合人的思维惰性，人们又不知觉的刷了一个又一个。有人试图利用短视频做优质内容，比如科普等，但生存环境有限，优质内容免不了被抄袭，低劣者直接发布伪造信息，毫无数据与论证的结论，只是依靠惊奇吸引眼球，更发展出许多伪知识视频与打假视频。被科技约束与规制的今天，独立思考才更有意义，当然作者也强调了思考的社会性，“思考具有不可避免的、彻底的、奇妙的社会性，你所想的一切都是对他人想法和言行的回应。”

#和肖战一起读书[超话]#
《代寿山答孟少府移文书》

李白
        近者逸人李白自峨眉而来，尔其天为容，道为貌，不屈已，不干人，巢由以来，一人而已。乃虬蟠龟息,遁乎此山。仆尝弄之以绿绮,卧之以碧云，嗽之以琼液，饵之以金砂,既而童颜益春,真气愈茂。将欲倚剑天外,挂弓扶桑,浮四海,横八荒,出宇宙之寥廓，登云天之渺茫。俄而李公仰天长吁,谓其友人日：“吾未可去也。吾与尔达则兼济天下，穷则独善其身。安能餐君紫霞,荫君青松,乘君鸾鹤,驾君虬龙，一朝飞腾,为方丈蓬莱之人耳?此则未可也。”乃相与卷其丹书，匣其瑶瑟,申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为弼辅,使寰区大定，海县清一，事君之道成,荣亲之义毕，然后与陶朱(范蠡)留侯(张良)，浮五湖，戏沧州，不足为难矣。