其实不是女性在宣扬性别对立,自古以来男女在外貌、性别特征以及社会分工上都是两极分化的,甚至中医传统阴阳学说也会把男女,作为阴阳两极的代表。这种单一明确的群体结构在物质文明不够发达的阶段,极大地推动了生产力的进步,是各种社会变革中恒久不变的稳定因素,同时根深蒂固地形成了不同性别的思维模式。
随着文明的发展,各种非主流文化和小众人群出现在大众视野,模糊了传统的两性边界,熵值增大稳态被打破,跌落神坛的过程必然带来不满,但是宇宙亘古不变的发展定律告诉我们:正反粒子的不断碰撞、融合和湮灭才催生了世间万物——说明这是个不断进步的过程[思考][思考][思考]
随着文明的发展,各种非主流文化和小众人群出现在大众视野,模糊了传统的两性边界,熵值增大稳态被打破,跌落神坛的过程必然带来不满,但是宇宙亘古不变的发展定律告诉我们:正反粒子的不断碰撞、融合和湮灭才催生了世间万物——说明这是个不断进步的过程[思考][思考][思考]
又是一年!
《西方城市规划理论与实践》这门研一的必选课,又该怎样讲呢?过去的这一年又读了不少(或可用“很多”这个词儿)的书,都在脑子里,怎样有条理地讲解出来?
核心是:城市思维和经济思维的不同。两种思维模式下的城市发展理论与城市规划是怎样的?但什么是城市思维呢?这些元问题都不好梳理,更难给出一个通俗的解释并通过生活中的现象分析透彻。
女儿选了经济学的课程,也把耶鲁大学的《经济学通识课》的书读了好几遍,但解释一个身边的事情依然无从下手。
研一的授课其实就是打破理论的虚伪,一个理论必然有一个前提约束条件,这个条件变了,理论的适用性就over了。或者说,这门课不应该讲理论是什么!而是什么的理论在什么样的条件下是适用的。
“经济学成为显学之后,社会就不得不依照经济学的原理来运转了。有两类的经济学你若是弄懂了,经济学你也算是搞清楚了:一个是社会学视野笼罩下的经济学,换句话说,人活着不只是为了钱,还有其他更重要的东西,这时候也是有经济行为的,但有社会学来约束它,啥是社会学呢?就是人除了赚钱之外还是可以有更有趣的灵魂的;
二是经济学视野笼罩下的社会学,这时候的社会已经依照市场经济的丛林法则调整之后的样子了,人人都原子化了,都是奔着钱去的;人的自我,内心里的那点想自我放飞的灵魂,都用一个标签衡量:你能赚到钱吗?你能养活自己吗?……”
这时候的人都焦虑。焦虑是现代性的必然,为啥呢?市场经济中的人,时刻自危,有钱的没钱的,都活得痛苦!
这段话讲给女儿的,她没听懂,旁边的老婆也没弄明白,我也是又读了好几年的书才似乎理解了;也涉及到《城市经济学》与《城市社会学》两门课之间的关系。
“老魏!系里给我安排了城市经济学的课,你说我该怎么讲?”夜跑,一个好友,约我跑步的目的估计是本着这个问题来的。
“若是我确定上这门课而不是客串的话,先讲经济学的供需关系下的要素市场与产品市场的关系,再把经济学的视野转化为空间,也就是有经济地理学的观念,涉及到不同产业类型的空间偏好。
但下一步的工作是极难的,就是再把经济地理学转化为城市的思维。经济地理学是产的权重更大一些,城市是人的权重更大一些。城市经济学无非是基于空间利用绩效的‘城-产-人’之间的关系。”
不知他清楚了与否,但我倒是弄清楚了“城—产—人”的关系,这应该是一个城市规划的研究生不断去琢磨的。
2005年的博士论文引用过不少卡尔·波兰尼的《大转型:我们时代的政治与经济起源》,很惭愧,其实我根本就没有看原著。十五年后的我才读了这一著作的中译本,读完心塞,原来自己经常挂在嘴边的社会经济转型(socio-economic transition)根本就不了解呀!又读了费孝通先生的很通俗的用人类学语言写的《乡土重建》、《中国士绅》,费老就这么大白话地讲清了经济运作与社会解构的关系。
费孝通先生若不是被时势耽搁,他会把社会经济转型中的空间变迁也讲清楚的,socio-economic transition 也就变成了socio-economic-spatial transition了,这个思路的通畅也是我读书的目的。
我们看到的是空间,空间背后的是人,人是在社会-经济的撕扯中过日子的,而城市呢?
城市恰恰就是应该在社会和谐与经济发展之间建立一个共生的关系,或许这就是一个城市的品行,也是这个城市藉由城市规划实现这一平衡的初衷。
……
《西方城市规划理论与实践》这门研一的必选课,又该怎样讲呢?过去的这一年又读了不少(或可用“很多”这个词儿)的书,都在脑子里,怎样有条理地讲解出来?
核心是:城市思维和经济思维的不同。两种思维模式下的城市发展理论与城市规划是怎样的?但什么是城市思维呢?这些元问题都不好梳理,更难给出一个通俗的解释并通过生活中的现象分析透彻。
女儿选了经济学的课程,也把耶鲁大学的《经济学通识课》的书读了好几遍,但解释一个身边的事情依然无从下手。
研一的授课其实就是打破理论的虚伪,一个理论必然有一个前提约束条件,这个条件变了,理论的适用性就over了。或者说,这门课不应该讲理论是什么!而是什么的理论在什么样的条件下是适用的。
“经济学成为显学之后,社会就不得不依照经济学的原理来运转了。有两类的经济学你若是弄懂了,经济学你也算是搞清楚了:一个是社会学视野笼罩下的经济学,换句话说,人活着不只是为了钱,还有其他更重要的东西,这时候也是有经济行为的,但有社会学来约束它,啥是社会学呢?就是人除了赚钱之外还是可以有更有趣的灵魂的;
二是经济学视野笼罩下的社会学,这时候的社会已经依照市场经济的丛林法则调整之后的样子了,人人都原子化了,都是奔着钱去的;人的自我,内心里的那点想自我放飞的灵魂,都用一个标签衡量:你能赚到钱吗?你能养活自己吗?……”
这时候的人都焦虑。焦虑是现代性的必然,为啥呢?市场经济中的人,时刻自危,有钱的没钱的,都活得痛苦!
这段话讲给女儿的,她没听懂,旁边的老婆也没弄明白,我也是又读了好几年的书才似乎理解了;也涉及到《城市经济学》与《城市社会学》两门课之间的关系。
“老魏!系里给我安排了城市经济学的课,你说我该怎么讲?”夜跑,一个好友,约我跑步的目的估计是本着这个问题来的。
“若是我确定上这门课而不是客串的话,先讲经济学的供需关系下的要素市场与产品市场的关系,再把经济学的视野转化为空间,也就是有经济地理学的观念,涉及到不同产业类型的空间偏好。
但下一步的工作是极难的,就是再把经济地理学转化为城市的思维。经济地理学是产的权重更大一些,城市是人的权重更大一些。城市经济学无非是基于空间利用绩效的‘城-产-人’之间的关系。”
不知他清楚了与否,但我倒是弄清楚了“城—产—人”的关系,这应该是一个城市规划的研究生不断去琢磨的。
2005年的博士论文引用过不少卡尔·波兰尼的《大转型:我们时代的政治与经济起源》,很惭愧,其实我根本就没有看原著。十五年后的我才读了这一著作的中译本,读完心塞,原来自己经常挂在嘴边的社会经济转型(socio-economic transition)根本就不了解呀!又读了费孝通先生的很通俗的用人类学语言写的《乡土重建》、《中国士绅》,费老就这么大白话地讲清了经济运作与社会解构的关系。
费孝通先生若不是被时势耽搁,他会把社会经济转型中的空间变迁也讲清楚的,socio-economic transition 也就变成了socio-economic-spatial transition了,这个思路的通畅也是我读书的目的。
我们看到的是空间,空间背后的是人,人是在社会-经济的撕扯中过日子的,而城市呢?
城市恰恰就是应该在社会和谐与经济发展之间建立一个共生的关系,或许这就是一个城市的品行,也是这个城市藉由城市规划实现这一平衡的初衷。
……
【JR:我有很多天赋本可从事3-4种不同项目 美媒:JR并没有吹牛】湖人球员JR史密斯近日接受了《体育画报》的采访,期间,JR透露了自己曾在棒球和橄榄球领域也有十分出众的天赋。
JR很直接地说道:“我有很多天赋,我本来可以从事三到四种不同的职业体育项目。”
《体育画报》也肯定了JR的说法,并表示:“JR没有吹牛,也并不夸张,他真的有这样的天赋。在他放弃橄榄球前,曾经收到过NCAA一级联赛橄榄球队的兴趣,并且他在棒球领域要比橄榄球和篮球还要出色。”
但JR则表示:“从我3岁起,篮球始终是我的第一选择。”#NBA总决赛##jr史密斯##NBA#
JR很直接地说道:“我有很多天赋,我本来可以从事三到四种不同的职业体育项目。”
《体育画报》也肯定了JR的说法,并表示:“JR没有吹牛,也并不夸张,他真的有这样的天赋。在他放弃橄榄球前,曾经收到过NCAA一级联赛橄榄球队的兴趣,并且他在棒球领域要比橄榄球和篮球还要出色。”
但JR则表示:“从我3岁起,篮球始终是我的第一选择。”#NBA总决赛##jr史密斯##NBA#
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