#何幸福扇王庆来巴掌#还是这段话[交税]农村人的身份定位不寒碜，寒碜的是王庆来这种人品的人，你看幸福，她虽然也是农村人，但从来不觉得自己是农村人所以就自卑。她和王庆来最大的不同就是，王庆来因为做错事被说教、指责的时候从来不会反思自己，反而一个劲的怪这怪那，觉得是瞧不起自己农村人的身份。但幸福不一样，首先她不会觉得农村人这样一种身份是负累、是低人一等的，见识少、不懂规矩没关系，但我可以学，把这当成是让自己越来越好的台阶。生活是自己的，我要真正做到努力活、使劲活!这就是我佩服幸福这样的女生的地方。​（转自b站网友评论）
王庆来这种男人就得踹，打一顿就消逼挺了！“开心你管家，不开心就我是你男人”[交税][交税][交税]幸福在方圆律所工作氛围多好，这下好了，为了你都待不下去了[跪了]

翌年，佛陀回到舍际城结夏安居。他住在祗园精舍，而佛陀就是在这里宣说‘法印经’的。
“我今天要为你们讲说妙理。请你们都把心里的杂念清除，以能平和安稳的听讲、纳受、和理解。”“比丘们，一些法理的特徵，可以成为正法的印志。我所教的法理，有三法印。
他们就是空、无相、和无愿无求。此三特点也就是导致解脱的三门通道。因此，三法印又可称为三解脱门。”

“比丘们，第一法印是‘空’。‘空’并不是‘不存在’的意思。它是指没有东西可以独立存在的意思。‘空’是指空无独立的自性个体。你们都知道，‘存在’和‘非存在’的两种信念都是有偏差的。一切法因缘而生。此是因为彼是，此非因为彼非；此生因为彼生，此灭因为彼灭。因此，‘空’的性体就是互依。”“比丘们，观察万法的互依性，便能体会一切法都存在于彼此之内，以及一法之中含藏万法之理。脱离一法，便了无他法。观照十八界的六根六尘和六识。观想五蕴的色、受、想、行、识。你们会发觉没有一法一蕴是可以独立而存的。它们全都互相依赖以能存在。当你们见到一切法的空性时，你们便不会再追逐或逃避任何的法。你们这时便超越了对一切法的执着、分别和偏见。观照空性，就如开启了自由的第一扇门。‘空’是第一解脱门。”

“比丘们，第二法印是‘无相’(animitta)。‘无相’就是要超越思想意识的分别。当人们不能体悟万法的互依互缘和空性，他们便误认世法是个别独立存在的现象。他们以为此与彼各不相关，独立而存。这样观看世法，就如同用分别心之利剑，把实相斩成零散的碎片。这样做，便无法看得到实相的真面目了。
比丘们，一切法都是因缘而生，互依互丰。彼有此在，此存彼中，一法蕴藏一切法。这就是相间存在与相间切入的意思了。此中有彼，彼中有此；此即是彼。如果你们这般观想，你们便会发觉平常一般的领会是充满错误的了。
思想意识的眼睛，不能如慧眼般看得清晰准确。。思想意识之眼会误当绳索为毒蛇。有慧眼的明亮，绳索的真象显露无遗，而蛇的景象便顿然消失。”
“比丘们，所有心智的概念，如存在、不存在、生、死、一、多、起、灭、去、垢、净、增、减等，都只是思想上的分别心所形成的。从无为的绝对角度而言，实相的真象是不能只限于这些概念的范畴之内。因此，一切法都是无相的。你们要这样观想，来破除所有有关存在、不存在、生、死、一、多、起、灭、来、去、垢、净、增和减等念头。这样，你们才能获得解脱。‘无相’就是第二解脱门。”

“比丘们，第三法印是‘无愿无求’ (appanihita)。‘无愿无求’的意思，是不去追逐任何的事物。为什么？一般人通常会尽量逃避一法，而又去追逐另一法。
许多人都想逃离贫困，追逐富贵。修道都则会抗拒生死，以能获得解脱。但既然一切法都是相间存在着，相互而通，那我们又怎可能舍此逐彼？生死之内有涅槃不是个别的实体。如果你们排斥生死以逐涅槃，你们便没有掌握到万法互依互缘之性体了。你们便还未有掌握到一切法的‘无相’与‘空’性。
观想‘无愿无求’才能彻底消除所有的追逐和逃避。”“解脱和觉悟不是存在于你们本身之外。我们只需要张开眼睛，便可以看到我们本身就是解脱与觉悟。一切法和一切众生，都潜藏着圆满觉悟之性。不要向外寻找。如果你们用觉察之光去照亮自己，你们便会立刻体证觉悟。比丘们，世间的一切，包括涅槃与解脱，都是离不开你的心意识而成立的。别再往别处寻找了。心意识所产生的物象，是离不开心想意识而存的。不要再追逐任何的法，包括婆罗门、涅槃和解脱。这就是‘无愿无求’的意思。你们自己，就是你们要找的东西。‘无愿无求’这妙门，可以带领你们达支自由。这就是第三解脱门。”“比丘们，这就是法印和三解脱门之教理。三解脱门是至高无上的妙法。你们应全心全力去依法修行。你们如果依教奉行必定能够证得解脱。”
一故道白云

《五十公里桃花坞》每一季开播都会引发热议话题，第一季开篇时，宋丹丹让张翰介绍代表作，引发双方之间的一波小“矛盾”，第二季开篇时，宋丹丹跟李雪琴因为“抢活”的事情再次产生争议。

很多观众直指宋丹丹太过强势，都两季了，还是不改论资排辈的高姿态，甚至不少网友都很心疼李雪琴，被宋丹丹“逼到”自扇嘴巴子。

然而，宋丹丹大家长的姿态，并不只是针对提出不要抢活意见的李雪琴，她还强烈要求桃花坞的坞民们，必须参加篝火晚会，必须表演节目。

这一季很多新加入的成员，大家刚刚开始熟悉，估计还没有完全记住对方的名字。这种尴尬的情况下就要拿出自己的才艺表演，难免更为尴尬。

所以，王传君第一个提出反对意见，跟宋丹丹说自己一直很开心，直到听到必须要参加篝火晚会的表演时，才不开心，他感叹说自己有种被推着走的感觉。

王传君的意思很明显，他是在说宋丹丹有些强势，必须让大家怎么做如何做，却没有询问每一个人是否自愿是否尴尬！

因为王传君的反对，也因为汪苏泷的解围，宋丹丹开始意识到自己确实有点强人所难了，也终于意识到言语强硬伤害到了李雪琴，所以她主动承认错误，拥抱李雪琴。

宋丹丹先道歉，主动安慰李雪琴：我再也不说你懒了，我改了，可怜的孩儿！

其实我们理性的看待这件事，宋丹丹跟李雪琴之间并不算真正的矛盾，宋丹丹因为跟李雪琴录过两季节目，所以大家格外熟络，难免说话方面会无所顾忌。

这也是为什么宋丹丹会对着起床最晚的李雪琴说：你太懒了。当时的李雪琴当着新成员的面，十分尴尬，随后默默的走开。

因此，宋丹丹在道歉之后，也说出内心真实的感受：我很委屈！

宋丹丹说话很直接，她无意中伤害到了李雪琴的面子，但换个角度说，当时所有的成员都起床了，大家都干活，李雪琴起床最晚懒懒散散的，宋丹丹说她一句其实不算太过分！

这就是宋丹丹委屈的地方，她内心是在批评李雪琴懒散，但实际上也是提醒对方，录第二季节目还是不要表现得太松懈散漫才好。

只可惜，李雪琴因为这句“太懒了”而一直心存尴尬，再加上被宋丹丹反驳抢活的事，才导致两个人内心有了疙瘩。

李雪琴本身录节目，靠的是才华和幽默，而不是靠体力劳动力，所以她才会反对新坞民用“抢活”的方式内卷。

这也就是宋丹丹说的，她和李雪琴不是一个锅里的馒头，性格不同但都是好人。

每个人的追求和态度不一样，因此站在这个角度看，李雪琴和宋丹丹的问题真不算是矛盾。

而且，不否认宋丹丹的提议有时候真的很有道理，就拿篝火晚会来说，她为什么建议大家一开始就办晚会呢？

是的，这种方式会加快大家的了解，无论是彩排练舞，还是孟子义跟王鹤棣唱歌，都加快了彼此之间的认知，尤其是孟子义一唱歌，大家都直到她五音不全还不断跑调。

而且，晚会举办的过程中，效果一直很好，大家都很开心，集体跳舞的互动性拉近了每一个成员之间的关系。

就算没有表演，坐在台下也都觉得很欢乐。

这就是晚会的“魔力”，宋丹丹太知道如何用大家都比较喜闻乐见的方式，让新老成员之间快速建立起人际关系和情感纽带。

从这个角度说，一开始大家确实误解了宋丹丹，至少她的本意是好的，汪苏泷都说：丹妈就是想让每一个人都快乐。

而且，一开始最不愿参加演出的王传君，最后不还是被票选放逐到荒岛一夜吗？这不间接说明，“不合群”终究要被区别对待啊。

当然了，快乐是一方面，但也不得不承认，桃花坞里因为宋丹丹的年纪最大，大家相处的过程中都有些碍手碍脚。

就好像一个家庭里，因为大家长的存在，每个成员都谨小慎微，碍于家长的威严，内心会有压力。

所以当宋丹丹因为工作原因暂时离开桃花坞时，不少成员的脸上都洋溢着笑脸。看郭麒麟和董璇乐的，哈哈大笑。

王传君也笑到失去表情管理。

望着宋丹丹离去的背影，董璇感叹说：我们送走的感觉，怎么......

孟子义接话道：很好。

孟姐向来说话大条，但是她的心直口快，却说出了大家的心声，大家并不是不喜欢宋丹丹，而是因为她家长一般的身份，而有所束缚。

宋丹丹离开之后，大家真的彻底放飞了，吴牧野选择“摆烂”，躺在床上跟郭麒麟说：我不想装了，我想要休息。

李雪琴也彻底解放，放飞自己，她因为早起登岛看望王传君，所以连午饭都没吃在补觉，睡得太沉，连宋丹丹离开都不知道，错过了跟丹妈告别。

而且，李雪琴彻底轻松下来，想干什么就干什么，不用干活，这里看看那里溜达一下，跟马儿互动，用她的话说：我在自己的节奏里生活。

尤其是是在海边那一段，大家都非常放松，自由活动，其乐融融。

汪苏泷都感叹：这是最轻松的一天，大家都很开心。

这么说，并不是对宋丹丹有意见，而是一群孩子终于摆脱家长的约束，放飞自己享受自由。

其实拍摄这种群像真人秀节目，但凡有一位年龄最大的长辈在，整个团队的气氛都会变得有些轻微的凝重，尤其是宋丹丹又很喜欢管教和引导，大家就更为尴尬和紧张，这也是为什么吴牧野说“我不装了”的原因。