【沧海读书】临卦第十九
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​临，监临，居上治民，含以上视下、以尊临卑之义。临卦下兑上坤，兑为泽，坤为地，泽上之地为岸，岸与水交际，泽为地所临。
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​临：元亨，利贞；至于八月有凶。
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​注释：监临，善为处理，就会亨通，利于守正，但到八月则会有凶险。
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​按：八月，仲秋之月，《礼记·月令》：“是月也，杀气浸盛，阳气日衰。”喻监临盛极必有衰落的危险。
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​初九：咸临，贞吉。
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​注释：咸，常解为“感”，廖名春先生认为应训为“法”、“则”。《易经》帛书写作“禁临”，禁者，法也。“禁”、“咸”，音义相通。初九，以法禁临民，守正可获吉祥。
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​按：初九，阳刚处下，阳德未盛，以法治民，志行正，则吉祥。
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​九二：咸临，吉，无不利。
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​注释：九二，以法临民，吉祥，无所不利。
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​按：九二，阳刚居中，阳德盛且守中道，又上应六五，阴阳交应，故无所不利。
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​六三：甘临，无攸利；既忧之，无咎。
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​注释：六三，用巧言佞语监临于众，无所利；若心有忧惧而改过，则可无咎。
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​按：六三，以阴居阳，处位不正，居下卦之极，有临人之位，无临人之德，只有以口舌之甘取悦于下。
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​六四：至临，无咎。
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​注释：六四，极为亲近地监临众人，必无咎害。
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​按：六四，处上下卦之际，为亲水之地。且以阴居阴，下应初九，得正又有应，位当而无咎。
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​六五：知临，大君之宜，吉。
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​注释：知，通“智”。六五，以智慧临民，明君应当如此，吉祥。
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​按：六五，以柔居中，居君位，下应九二刚中之贤，如此善取天下之能，善任天下之聪明，正是人君所宜有之智。
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​上六：敦临，吉，无咎。
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​注释：敦，敦厚。上六，以仁厚临民，吉祥，无不利。
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​按：上六，为上体坤卦之终，坤终为厚，亦处整个临卦之极，柔而无位，不为刚猛，唯以仁厚之德临人，故获吉而无咎。比较初九以法临民，上六其性柔和，其德敦厚，临民方式有别，时与位不同也。

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《无量寿经》连载17

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“然世人薄俗，共诤不急之事。于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济，无尊无卑，无贫无富，少长男女，共忧钱财，有无同然，忧思适等。屏营愁苦，累念积虑，为心走使，无有安时。有田忧田，有宅忧宅，牛马六畜，奴婢钱财，衣食什物，复共忧之。重思累息，忧念愁怖，横为非常水火盗贼，怨家债主，焚漂劫夺，消散磨灭，忧毒忪忪，无有解时。结愤心中，不离忧恼，心坚意固，适无纵舍。或坐摧碎，身亡命终，弃捐之去，莫谁随者。尊贵豪富，亦有斯患。忧惧万端，勤苦若此。结众寒热，与痛共居。贫穷下劣，困乏常无。

“无田亦忧欲有田，无宅亦忧欲有宅，无牛、马、六畜、奴婢、钱财、衣、食、什物，亦忧欲有之。适有一，复少一。有是少是，思有齐等。适欲具有，便复糜散。如是忧苦，当复求索。不能时得，思想无益。身心俱劳，坐起不安。忧念相随，勤苦若此。亦结众寒热，与痛共居。或时坐之终身天命，不肯为善行道进德。寿终身死当独远去，有所趣向，善恶之道，莫能知者。