#佛教[超话]#大方等如来藏经
复次善男子。譬如有人持真金像。行诣他国经由险路惧遭劫夺。裹以弊物令无识者。此人于道忽便命终。于是金像弃捐旷野。行人践蹈咸谓不净。得天眼者见弊物中有真金像。即为出之一切礼敬。如是善男子。我见众生种种烦恼。长夜流转生死无量。如来妙藏在其身内。俨然清净如我无异。是故佛为众生说法。断除烦恼净如来智。转复化导一切世间。尔时世尊以偈颂曰:
譬人持金像 行诣于他国
裹以弊秽物 弃之在旷野
天眼者见之 即以告众人
去秽现真像 一切大欢喜
我天眼亦然 观彼众生类
恶业烦恼缠 生死备众苦
又见彼众生 无明尘垢中
如来性不动 无能毁坏者
佛既见如是 为诸菩萨说
烦恼众恶业 覆弊最胜身
当勤净除断 显出如来智
天人龙鬼神 一切所归仰
复次善男子。譬如有人持真金像。行诣他国经由险路惧遭劫夺。裹以弊物令无识者。此人于道忽便命终。于是金像弃捐旷野。行人践蹈咸谓不净。得天眼者见弊物中有真金像。即为出之一切礼敬。如是善男子。我见众生种种烦恼。长夜流转生死无量。如来妙藏在其身内。俨然清净如我无异。是故佛为众生说法。断除烦恼净如来智。转复化导一切世间。尔时世尊以偈颂曰:
譬人持金像 行诣于他国
裹以弊秽物 弃之在旷野
天眼者见之 即以告众人
去秽现真像 一切大欢喜
我天眼亦然 观彼众生类
恶业烦恼缠 生死备众苦
又见彼众生 无明尘垢中
如来性不动 无能毁坏者
佛既见如是 为诸菩萨说
烦恼众恶业 覆弊最胜身
当勤净除断 显出如来智
天人龙鬼神 一切所归仰
文殊菩萨,佛教四大菩萨之一,与般若经典关系甚深,故称为大智文殊师利菩萨。文殊菩萨为七佛之师,诸佛之母,众菩萨之首,乃释迦牟尼佛的左胁侍,他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨具足一切智慧,智能、辩才第一,右手持金刚宝剑,表示智能之利,能斩群魔,断一切烦恼,左手持青莲花,花上有金刚般若经卷宝,象征所具无上智慧,坐骑狮子表示智能威猛。[心]
造佛因
“一切法从心想生,”“应观法界性,一切唯心造,”“是心是佛,是心做佛。”如果我们真的能承认,决定不怀疑以上经文是佛所说的事实真相,那我们在修学佛法的菩提路上就会少走一些不必要的弯路,为成佛普度众生节省很多很多的时间,人只要是活着有一口气,就不能没有心,更不能没有念头,只要有一个念头,就造一个念头的因,善念头得善报,恶念头得恶果,空念头生四空天,佛念头结佛果,上求佛道下利众生的念头得菩萨果,生死轮回烦恼从哪里来的?就是从我们分分秒秒,生生不息的念头中来的,一秒钟就有千万个生死的念头,何况一天24小时,一辈子几十年,不知要造多少个无量无边的生死因,既然生死的根本是念头,我们就不难明白要想了生死,必须先了生死轮回的念头,这就必须要清楚、善念、恶念、无记念、空念,妄念都出不了六道轮回,唯有放下这些轮回之念,提起超越轮回的佛念,正念,净念,菩提心念,因为佛念,正念,净念,菩提心念与六道不相应,六道里没有佛道,而宇宙人生的事实真相是有因必有果,我们造了念佛成佛之因,果报一定在六道之外的诸佛净土世界。
这是千真万确的事实。我们千万不能有一丝一毫的怀疑,有理必有事,念佛成佛这是任何人也不能改变的铁证,真明白人还不放下万缘一心念佛成佛。除这个念头之外,什么念头能出三界,了生死呢?选自《仁德法语》
“一切法从心想生,”“应观法界性,一切唯心造,”“是心是佛,是心做佛。”如果我们真的能承认,决定不怀疑以上经文是佛所说的事实真相,那我们在修学佛法的菩提路上就会少走一些不必要的弯路,为成佛普度众生节省很多很多的时间,人只要是活着有一口气,就不能没有心,更不能没有念头,只要有一个念头,就造一个念头的因,善念头得善报,恶念头得恶果,空念头生四空天,佛念头结佛果,上求佛道下利众生的念头得菩萨果,生死轮回烦恼从哪里来的?就是从我们分分秒秒,生生不息的念头中来的,一秒钟就有千万个生死的念头,何况一天24小时,一辈子几十年,不知要造多少个无量无边的生死因,既然生死的根本是念头,我们就不难明白要想了生死,必须先了生死轮回的念头,这就必须要清楚、善念、恶念、无记念、空念,妄念都出不了六道轮回,唯有放下这些轮回之念,提起超越轮回的佛念,正念,净念,菩提心念,因为佛念,正念,净念,菩提心念与六道不相应,六道里没有佛道,而宇宙人生的事实真相是有因必有果,我们造了念佛成佛之因,果报一定在六道之外的诸佛净土世界。
这是千真万确的事实。我们千万不能有一丝一毫的怀疑,有理必有事,念佛成佛这是任何人也不能改变的铁证,真明白人还不放下万缘一心念佛成佛。除这个念头之外,什么念头能出三界,了生死呢?选自《仁德法语》
✋热门推荐