从山下的小镇到山上海拔3000米以上只需要半个小时，这就是深秋和冬天的距离。
上周四有个重要的培训一直上班到六点多，然后回家简单收拾了行李就开夜车去了奥地利，午夜到。然后过了一个长周末。
我经常戏称滑雪是拉练，因为每天的行程固定单一又需要大量运动。每天十点多睡，要保证第二天六点多能起来（一些雪场开门早的话得5点多），这样上山等缆车开了可以滑到没人滑过的新雪。
碰上好天气，太阳升起来了，面前几公里的雪道随着山势起伏，反射出细碎钻石的光。耳边只有雪板摩擦雪道窸窸窣窣的声音，速度快起来能听到风声，紧张又忍不住内心雀跃，背后慢慢出了细密的热汗。
雪山上就是另外一个世界，暂时搁置很多生活里需要处理的事情，全身心运动，运动累了就躺在雪地的躺椅上喝酒喝热可可，跟朋友聊天。又累又放松。
但今天，又是属于社畜的周一。

一天，3个僧人来到村庄，敲开一家，问：“能不能给点吃的？”农民端出剩饭，分入钵中，不好意思地说：“饭快馊了，怎么吃？”

不过，年纪较大的僧人并不介意，他表示感恩。他就是海城大悲寺的住持妙祥法师。

妙祥法师不是一开始就到海城大悲寺的。

1952年7月，他在辽宁营口出生，年轻时曾入过伍，转业后当过某市中心医院的药剂师。

在机缘巧合下，他得以遁入佛门，皈依于楞严寺体清老和尚。皈依后，他严以律己，时刻提醒自己要恪守五戒。

最开始，妙祥法师在家带发修行，为了更进一步的参悟佛法，他便请师父体清河老和尚为自己剃度，从而正式开始了他的修行之路。

他采取的主要修行方式是行脚，这是一种苦修的方法。

僧人没有固定的居所地方，他们或为寻访名师，或为自我修持，或为教化他人而广游四方。而妙祥法师主要还是为了自我修持。

1995年开始，他和性空师两个僧人从五台山到盖县茅蓬一共行走了3000公里，一路上沿途托钵乞食，不要钱。

1996年，本溪有位居士邀请妙祥法师到深山修行，妙祥法师同意后，就进入到本溪南芬区思山岭乡甬子峪村深山中，搭了一座简易的棚子居住。

后来，本溪居士用泥土、石块、石棉瓦等建成一间简易房，作为供妙祥法师闭关的茅蓬。

从1996年8月29日到1999年8月29日，妙祥法师在茅蓬闭关三年。闭关期间，他每天只吃一顿饭，常坐不卧，静默不说话。

1999年后，有人听说了妙祥法师的修行，虔心拜他为师，于是，妙祥法师也进行了思考，觉得，一个人的力量还是有限的，不如组建僧团来弘扬。

于是，当年二月初八，剃度5人，到了二月十九，剃度7人，队伍一下子扩大到14人。

等到妙祥法师出关，就带着他们一起行脚修行，一直行走到营口楞严寺。

2000年，大家都听说了妙祥法师的事迹，辽宁省海城市就邀请妙祥法师和僧团到海城大悲寺常住，也希望妙祥法师能够影响和改变当时寺庙的风气。

所以，妙祥法师在原有的戒律上，修改完善后，提出了8条基本戒规：

第一，持不捉金钱戒；第二，日中一食；第三，行脚、乞食；第四，不接客僧礼；第五，一切供养归常住；第六，三衣钵不离身；第七，不化缘，不求人；第八，依教奉行。

所以，现在还可以看到大悲寺没有设功德箱，禁止捐钱，被人们誉为“最干净的寺庙”。

的确，驱除了铜臭味，内心得到了澄澈和升华。

而行脚修行的方法更是成为一种例行规定，僧团外出游化经行，随缘教化度众。

开头的一幕，就出现在妙祥法师带领僧团弟子出门行脚乞食的纪实纪录片中。

他们到达村庄后，挨家挨户地敲门乞食，说：“出家人从此过，能不能给点吃的？”

当然，村庄里有些并不富裕的人，也会拒绝给食物，他们摆摆手拒绝后，妙祥法师都会默默离去。还有的人也不会不理解、不客气地将大门紧闭。

而有些时候，人们也会说，家里早上并没有做饭，或者家里没有多余的饭菜。妙想法师会说：“什么都行，咸菜也行。”

如果人们愿意拿出家中的梨子、大枣、蚕豆，僧人们还是会欣然收纳，再为他们祈福种福田。

难得的是，一路上还是有人连自己的生活都招架不住，实在没有多余的口粮，真的是众生疾苦。

所以，在行脚乞食前，还要观察村庄是否适合乞食，乞食后坐下来念经吃饭的空地，要经过主人同意才能整齐地席地而坐。

附近最好有一些能够遮风挡雨的山林、桥洞等地，方便晚上休息。

他们的行囊简陋，但里面的东西一定要随身携带。穿的也是百衲衣，如果破了只能打补丁，不能换新的。

僧团有时候也会经过城镇，对于城镇里的一些不好的场所，他们只是默默走过，不会前去。

就是这样的戒律，让僧人见众生、见自己，修心之间，也参透佛法。

妙祥法师就是这样的要求自己和一众僧团进行苦修，守护着这片净土。

你怎么看这样一种修行？

近年来，龙游县龙和渔业文化园提出的“龙和养殖模式”，填补了传统养鱼业产量低的短板，同时开办“新农人培训”“龙和大讲堂”“鱼跃龙门”等专业技术型培训，培养出一大批优秀养鱼能手，养殖户们产量、销路样样不愁，日子也是越过越红火。“走两江 看共富”新闻行动，今天让我们一起去探索龙和渔业文化园的“龙和养殖模式”。

走进位于龙洲街道寺后村的龙和渔业文化园，2800亩基地内波光粼粼、鱼跃水面。员工正忙着捕鱼装箱，为“西湖醋鱼”送去原料。“今天捕的是小草鱼，马上就要上车了，直接送往杭州。”龙和渔业生产技术部经理郑小华介绍，“每天大概一到两车，一车可以装1万到1.5万斤。”

龙和渔业文化园是一家集科普培训、休闲垂钓、餐饮美食、旅游观光等元素为一体的新型田园综合体。近年来，公司提出“村集体养鱼”的共享发展新模式，由公司为合作农户提供资金，用于购买鱼苗、鱼药、鱼饲料，村集体和农户全程不需要出一分钱，只需要提供鱼塘和劳动力，就能稳定享受固定收益和市场行情溢价分红。

“养殖各方面的科学配比还有疾病的预防，以及成鱼的销售等等，从开始到最后环节都是他们来给我们把关的。”龙洲街道半爿月村养殖户尹征笑得合不拢嘴，“自从跟上龙和的养殖模式以后，产量也是翻了好几倍！”

在创新模式引领下，龙和渔业已与3个村集体，5个家庭农场以及2家贫困户建立共享发展合作关系，村集体年增收45万元，还为邻村提供近150多个工作岗位。家住在塔石镇连塘村的村民黄竹根就是其中一员，“每天工资大概200块钱，大家做做都都很开心，每天都有活干、有钱赚。”

据不完全统计，截至2021年，龙和渔业已累计培训农民3000余人，培养出87名水产类技术职称人才、6名农民高级技师，带动1000多家农户发展水产养殖业，辐射养殖面积3.5万亩，助农增收3500万元。

“作为一家龙头企业我们也是倍感责任重大，在接下去的工作当中，也将继续围绕文化共富、旅游共富、产业共富开展一系列的活动，去培育更多的人才，打造成区域内可复制、可推广的共富产业园，做深做实推广到更多的地方。”龙和渔业文化园负责人张双其说。

龙和渔业的鱼不仅游上了餐桌，更游出了一条“致富路”。因为这条“鱼”，他们的生活越来越红火。

共富带头人
龙和渔业负责人：张双其

我是龙和渔业的创始人，通过团队多年的发展，我们持续占有杭州西湖醋鱼的百分之八九十的份额，也成功游进了杭州G20峰会的餐桌。龙和渔业文化园，主要打造三个中心， 科技养殖示范中心、国际垂钓中心、农民培训中心。 我们作为一个龙头企业，要做一个真正懂农民的企业。我们着手考虑从生产脱离，推进龙和渔业共享发展共富模式，以农文旅体融合为基础的文化旅游共富，以此也带动周边150多个农户就业。我们还通过平台构建，为传统农民、新型农民整合到一些更多的资源。农民要富的前提是大脑先富起来，把一些好的技术传播给他们，面对未来，我们有信心、有决心让家乡现代渔业更加可期。
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共富受益人
龙洲街道半爿月村养殖户 ：尹征

以前我们是以传统模式的方法养鱼，亩产量跟现在比较起来是相当低的，可能也就是三百多公斤，自从与龙和渔业园合作以后，我们过来取经，通过新模式，现在达到亩产1000-1500公斤。在接触张双其之前，我养了十几年的鱼是负债累累，通过龙和模式，逐步把我欠的债全部还清，现在每年大概有30到40万元的纯利润。