我们特别喜欢被别人赞叹，喜欢拥有名誉等所谓的荣耀，一旦被他人赞叹或得到了一点儿荣誉，就会欣喜若狂。其实，所谓的赞叹、名誉都是虚假的，都是无有意义的。这些荣耀不能成为有利于未来的福德，所谓享福其实是在消福，当你因这些荣耀而享受快乐时，实际上是在消耗自己的福报。所以，你根本不可能因此而积累福德，这对你来说只有损害，没有利益。获得他人赞叹或者拥有一些名誉，也不能成为今生安乐之因——长寿。我们特别希望自己健康长寿，若是能够健康长寿，也可以说是今生的一种安乐。但即使所有的人都赞叹你、认可你，也不可能让你身强力壮，不可能让你健康无病。即使你拥有再多的名誉，也无法延续你的生命。所以，所谓的荣耀既不能让你健康长寿，也不能增长你的福德和智慧，更不可能对你的解脱成佛有任何的帮助。世间的这些福报对我们的今生来世都没有多大的意义，也许我们认为，若拥有名气和荣耀，肯定会有利于获得今生的安乐或暂时的利益。其实不然，如果你自己没有积累善根和福德，只靠这些荣耀是不可能得到安乐的。而你通过这些，也不可能使你的福德和智慧增长。赞叹、名誉等都是非常虚假的，对你没有任何利益，所以不要去贪求这些。若是自己多种善根，多积累福德，你自然而然就会获得这些暂时和究竟的利益。
否则，是不可能的。同样的道理，如果你真正有功德或有成就了，赞叹、名气、荣誉都不用求，到时候自然就来了。世人往往认为：“今天有人赞叹我，明天也有人赞叹我，我就有名气了，然后人人都会喜欢我、赞叹我，我肯定会得到很多利益。”其实，这些所谓的利益不是因为你有名气就能得到的。有的人广告打得很大，但是并没有获得什么利益啊。这只是缘而已，还需要因，在因和缘都成熟的情况下才会有果。自己所种的善根、所积累的福报就是因。所以，自己要有善根、福德，这是很重要的。作为学佛人，不能和世间人一样，而应该有智慧。佛所讲的一切道理和方法都是让我们行善、积德的，若自己能行善积德，世间的福报和暂时的利益自然而然就会有。否则，仅仅靠荣耀也不会获得世间的利益的。这些荣耀本身都是不可靠的，也是虚假的，所以不要去执着这些。
否则，是不可能的。同样的道理，如果你真正有功德或有成就了，赞叹、名气、荣誉都不用求，到时候自然就来了。世人往往认为：“今天有人赞叹我，明天也有人赞叹我，我就有名气了，然后人人都会喜欢我、赞叹我，我肯定会得到很多利益。”其实，这些所谓的利益不是因为你有名气就能得到的。有的人广告打得很大，但是并没有获得什么利益啊。这只是缘而已，还需要因，在因和缘都成熟的情况下才会有果。自己所种的善根、所积累的福报就是因。所以，自己要有善根、福德，这是很重要的。作为学佛人，不能和世间人一样，而应该有智慧。佛所讲的一切道理和方法都是让我们行善、积德的，若自己能行善积德，世间的福报和暂时的利益自然而然就会有。否则，仅仅靠荣耀也不会获得世间的利益的。这些荣耀本身都是不可靠的，也是虚假的，所以不要去执着这些。
呼兰夺冠了！11月16日晚，在《脱口秀大会》的舞台上撑足了五年的他终于第一次捧得冠军奖杯，这不仅让程璐、庞博等老友们都为之兴奋，连李诞都禁不住感慨呼兰的执着也是让其此次摘奖的主要原因。
在另一侧，这两年人气高涨的徐志胜和何广智地“广岛之恋”组合虽然双双挺入总决赛，但徐志胜最终只获得第8名，而何广智也只摘得第6名，两人双双止步最后一轮，这也算是出人意料。
而最终呼兰和鸟鸟进行冠军之争，已经到了第五季的《脱口秀大会》也上演了资深老将和新人的对决，映射出脱口秀行业的更迭。
从第一季就开始亮相，从教育业跨行脱口秀的呼兰因为连环梗而迅速走俏。
只是比起身边的庞博、卡姆等人早已体会了夺冠的快乐，五季节目中，最好成绩只拿到第三名的呼兰则被认为是这个舞台上的遗珠。
但不同于卡姆、王勉、周奇墨在夺冠后暂别《脱口秀大会》的舞台，呼兰则一路坚持了五季。除开李诞、大张伟等人频繁以此为梗来调侃，呼兰自己都在脱口秀里感慨这一季尤为的难。
虽然呼兰一直认定在舞台上只为寻找到自己的突破，但是始终未能在名次上有所斩获则让人遗憾。
幸运的是，在第五季节目里，呼兰一路挺进决赛，持续稳定的发挥也开始展露出老将的沉稳。尤其是决赛的限时即兴创作中，他不仅迅速写完自己的段子，还上手帮鸟鸟、邱瑞改稿。
而他的段子里自嘲因为灵感不足去海边寻觅创作思路，却最终被海的宽阔而打动，早已看淡成绩，学会享受当下。
呼兰的态度跳脱比赛，这也让大张伟忍不住喊话其本身的状态已经超越了比赛：“冠军！赶紧去准备获奖感言吧。”
事实证明，呼兰的转变让他在坚持五年后第一次夺冠，不再是观众们的意难平。
呼兰夺冠的另一面，还有徐志胜和何广智的双双爆冷。
作为脱口秀舞台上的新贵，靠着喜感的外貌和朴素的台风而迅速突围，徐志胜和何广智也被观众誉为“广岛之恋”。因为人气高涨，徐志胜和何广智不仅走俏在脱口秀舞台，也成为各种真人秀的力邀嘉宾。
两人此次一同登上《脱口秀大会5》，徐志胜纵使剪掉了自己招牌式的刘海也一如既往的自带话题，从小宋佳、鲁豫等人纷纷认定是其铁杆观众外，鹿晗也早已知晓他自封是“脱口秀鹿晗”的过往，担任总决赛嘉宾的他亮相就开始模仿徐志胜的口音，惹来阵阵爆笑。
但徐志胜在决赛里率先爆冷止步，何广智也与他相继出局，无缘最终的冠军之争，这也的确让人有点出乎意料。
而最终的四强中，除开有五季老将呼兰，后起之秀邱瑞、才参与过两季的鸟鸟，第一次参加的毛豆都算得上是新人，这也映射出整个脱口秀圈的迭代。
其实早在思文、杨笠陆续止步，而鸟鸟作为唯一的女选手跻身总决赛时，就开始有不少声音认定如今的脱口秀圈已经开始快速更迭。
此次总决赛则显得更加清晰，徐志胜和何广智就变被认定人气过人，但最终也无缘争夺冠军，昔日夺冠的庞博也同样止步，这也将老将和新人都放在了同样的起跑线重新出发。
呼兰和庞博也显然早已看懂了这样的规律，因此庞博在离开时感慨自己会一如既往地说下去，将过往归零，他依然只是个脱口秀演员。
而呼兰在夺冠后也表示此次摘奖后就会回到原点，继续创作段子，重新出发。
比起娱乐圈总在比较咖位，《脱口秀大会》虽然被质疑笑点越来越稀缺，但是其中的更迭规律则显现出一群喜剧人的坚持，不以过往论英雄，寻找新的笑点才是唯一的动力。
在另一侧，这两年人气高涨的徐志胜和何广智地“广岛之恋”组合虽然双双挺入总决赛，但徐志胜最终只获得第8名，而何广智也只摘得第6名，两人双双止步最后一轮，这也算是出人意料。
而最终呼兰和鸟鸟进行冠军之争，已经到了第五季的《脱口秀大会》也上演了资深老将和新人的对决，映射出脱口秀行业的更迭。
从第一季就开始亮相，从教育业跨行脱口秀的呼兰因为连环梗而迅速走俏。
只是比起身边的庞博、卡姆等人早已体会了夺冠的快乐，五季节目中，最好成绩只拿到第三名的呼兰则被认为是这个舞台上的遗珠。
但不同于卡姆、王勉、周奇墨在夺冠后暂别《脱口秀大会》的舞台，呼兰则一路坚持了五季。除开李诞、大张伟等人频繁以此为梗来调侃，呼兰自己都在脱口秀里感慨这一季尤为的难。
虽然呼兰一直认定在舞台上只为寻找到自己的突破，但是始终未能在名次上有所斩获则让人遗憾。
幸运的是，在第五季节目里，呼兰一路挺进决赛，持续稳定的发挥也开始展露出老将的沉稳。尤其是决赛的限时即兴创作中，他不仅迅速写完自己的段子，还上手帮鸟鸟、邱瑞改稿。
而他的段子里自嘲因为灵感不足去海边寻觅创作思路，却最终被海的宽阔而打动，早已看淡成绩，学会享受当下。
呼兰的态度跳脱比赛，这也让大张伟忍不住喊话其本身的状态已经超越了比赛：“冠军！赶紧去准备获奖感言吧。”
事实证明，呼兰的转变让他在坚持五年后第一次夺冠，不再是观众们的意难平。
呼兰夺冠的另一面，还有徐志胜和何广智的双双爆冷。
作为脱口秀舞台上的新贵，靠着喜感的外貌和朴素的台风而迅速突围，徐志胜和何广智也被观众誉为“广岛之恋”。因为人气高涨，徐志胜和何广智不仅走俏在脱口秀舞台，也成为各种真人秀的力邀嘉宾。
两人此次一同登上《脱口秀大会5》，徐志胜纵使剪掉了自己招牌式的刘海也一如既往的自带话题，从小宋佳、鲁豫等人纷纷认定是其铁杆观众外，鹿晗也早已知晓他自封是“脱口秀鹿晗”的过往，担任总决赛嘉宾的他亮相就开始模仿徐志胜的口音，惹来阵阵爆笑。
但徐志胜在决赛里率先爆冷止步，何广智也与他相继出局，无缘最终的冠军之争，这也的确让人有点出乎意料。
而最终的四强中，除开有五季老将呼兰，后起之秀邱瑞、才参与过两季的鸟鸟，第一次参加的毛豆都算得上是新人，这也映射出整个脱口秀圈的迭代。
其实早在思文、杨笠陆续止步，而鸟鸟作为唯一的女选手跻身总决赛时，就开始有不少声音认定如今的脱口秀圈已经开始快速更迭。
此次总决赛则显得更加清晰，徐志胜和何广智就变被认定人气过人，但最终也无缘争夺冠军，昔日夺冠的庞博也同样止步，这也将老将和新人都放在了同样的起跑线重新出发。
呼兰和庞博也显然早已看懂了这样的规律，因此庞博在离开时感慨自己会一如既往地说下去，将过往归零，他依然只是个脱口秀演员。
而呼兰在夺冠后也表示此次摘奖后就会回到原点，继续创作段子，重新出发。
比起娱乐圈总在比较咖位，《脱口秀大会》虽然被质疑笑点越来越稀缺，但是其中的更迭规律则显现出一群喜剧人的坚持，不以过往论英雄，寻找新的笑点才是唯一的动力。
我们特别喜欢被别人赞叹，喜欢拥有名誉等所谓的荣耀，一旦被他人赞叹或得到了一点儿荣誉，就会欣喜若狂。其实，所谓的赞叹、名誉都是虚假的，都是无有意义的。这些荣耀不能成为有利于未来的福德，所谓享福其实是在消福，当你因这些荣耀而享受快乐时，实际上是在消耗自己的福报。所以，你根本不可能因此而积累福德，这对你来说只有损害，没有利益。获得他人赞叹或者拥有一些名誉，也不能成为今生安乐之因——长寿。我们特别希望自己健康长寿，若是能够健康长寿，也可以说是今生的一种安乐。但即使所有的人都赞叹你、认可你，也不可能让你身强力壮，不可能让你健康无病。即使你拥有再多的名誉，也无法延续你的生命。所以，所谓的荣耀既不能让你健康长寿，也不能增长你的福德和智慧，更不可能对你的解脱成佛有任何的帮助。世间的这些福报对我们的今生来世都没有多大的意义，也许我们认为，若拥有名气和荣耀，肯定会有利于获得今生的安乐或暂时的利益。其实不然，如果你自己没有积累善根和福德，只靠这些荣耀是不可能得到安乐的。而你通过这些，也不可能使你的福德和智慧增长。赞叹、名誉等都是非常虚假的，对你没有任何利益，所以不要去贪求这些。若是自己多种善根，多积累福德，你自然而然就会获得这些暂时和究竟的利益。
否则，是不可能的。同样的道理，如果你真正有功德或有成就了，赞叹、名气、荣誉都不用求，到时候自然就来了。世人往往认为：“今天有人赞叹我，明天也有人赞叹我，我就有名气了，然后人人都会喜欢我、赞叹我，我肯定会得到很多利益。”其实，这些所谓的利益不是因为你有名气就能得到的。有的人广告打得很大，但是并没有获得什么利益啊。这只是缘而已，还需要因，在因和缘都成熟的情况下才会有果。自己所种的善根、所积累的福报就是因。所以，自己要有善根、福德，这是很重要的。作为学佛人，不能和世间人一样，而应该有智慧。佛所讲的一切道理和方法都是让我们行善、积德的，若自己能行善积德，世间的福报和暂时的利益自然而然就会有。否则，仅仅靠荣耀也不会获得世间的利益的。这些荣耀本身都是不可靠的，也是虚假的，所以不要去执着这些。
否则，是不可能的。同样的道理，如果你真正有功德或有成就了，赞叹、名气、荣誉都不用求，到时候自然就来了。世人往往认为：“今天有人赞叹我，明天也有人赞叹我，我就有名气了，然后人人都会喜欢我、赞叹我，我肯定会得到很多利益。”其实，这些所谓的利益不是因为你有名气就能得到的。有的人广告打得很大，但是并没有获得什么利益啊。这只是缘而已，还需要因，在因和缘都成熟的情况下才会有果。自己所种的善根、所积累的福报就是因。所以，自己要有善根、福德，这是很重要的。作为学佛人，不能和世间人一样，而应该有智慧。佛所讲的一切道理和方法都是让我们行善、积德的，若自己能行善积德，世间的福报和暂时的利益自然而然就会有。否则，仅仅靠荣耀也不会获得世间的利益的。这些荣耀本身都是不可靠的，也是虚假的，所以不要去执着这些。
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