善財童子五十三參
第四十二回 拜瞿波女
善財前往迦毗羅城，路過「普現法界光明講堂」，裡面湧出一群手執各種器杖的怪神，頂盔貫甲，掉眉愣眼，凶狠狠，惡狼狼的，直奔善財而來。善財見此，驚慌不已，不知是何妖怪殺將過來，躲避不及，只有閉上眼睛，等著受死。想到我為瞭解脫眾生苦難，參遍四十幾位善知識，只落得如此下場。又想到為了眾生的苦難，死也值得！正思想間，眾神已湧至面前。為首一個將軍模樣的神，手執槍跪下施禮，說道：「我名無憂德，鎮守此講堂，聞仁者到來，未曾遠迎，請仁者諒解，入我講堂吧。」
善財聞言，又驚又喜，忙扶起無憂德道：「恕我年幼無知，禮節不周，請多原諒。」
善財這才放心，隨著眾神，進了講堂。
善財坐定，無憂德神持賓主禮，互道寒喧。無憂德神道：「我早知道，仁者發心廣大，度眾生心切，為了尋師悟道，歷盡千辛萬苦，涉過千山萬水，今日到此，實在難得。」
善財道：「我受文殊師利開導，已發菩提心，利樂有情，造福人間。但不知如何行？因此到各處參訪。今日到此，承蒙厚愛，實在慚愧！」
無憂德神請善財升坐法堂，為眾神說法。
善財謙虛客氣一番，上法堂坐了。眾神撒出各種鮮花，演奏各種樂音，焚上各種妙香。香煙繚繞，善財開始說法了。為了適應根機，以他參學到的知識說頌曰：
應以清淨心，承事善知識。
不自惜身命，功德悉圓滿。
放大智慧光，普照一切世。
行世無障礙，堅固不可動。
善財言畢，一彩女來在堂前對善財施禮道：「仁者，瞿波女請您入內堂。」
瞿波女喜出望外，想不到這麼容易就找到瞿波女，即隨彩女進入內堂去。
瞿波女坐內堂寶蓮花獅子座上，眾多彩女圍繞，個個品貌端莊，身材窈窕，皆是善根福德之像。善財上前與瞿波施禮道：「聖者，我已發菩提心，但不知如何行，求聖者開示。」
瞿波女道：「善男子，我知你遠來，特派無憂德神前來迎接。」
善財沒有料到，這個青年女子如此神通廣大，便問道：「聖者，你的智慧廣大，是怎麼修行的呢？」
瞿波女道：「要說遠，推到過去微塵數劫，有個無畏彼世界。其四天下閻浮提中有一王城，名高勝樹。城中有大王名財主。王有五百王子，皆勇健，能伏怨敵。有一王子名威德主，像貌端正，與諸彩女游香樂園，遇見一個老嫗，名善現，帶一少女，名妙德。妙德見太子心生愛慕，對母親道： 「我願侍奉太子。若不能如願，寧肯自死。」
母親道：「兒啊，快莫如此想。他是太子，你是貧賤女，不相匹配。」
妙德因在法雲光明道場，聽勝日身佛說眾生平等，沒有尊卑怖畏。便走到太子前說：「我喜歡你為人正直，你願意同我交為生死同伴的朋友嗎？」
太子道：「你是誰家女子？若已經許人，就不要愛我。若愛我，我還要瞭解你的性情好壞？」
善現母道：「我的女兒是蓮花化生，清潔淨美，人人稱羨。多少小伙子想追求她，她一個看不起。因為她相貌端正，性情溫柔，言辭委婉。工巧技藝，無不熟悉。詩詞歌賦，無不精通。而且善知理，精通兵法。女兒中不可多得，若非太子，不能匹配。」
太子道：「若真是這樣，我很尊重。但要象我這樣，所有珍貴財寶，福德智慧，都不為本人私有，都要給所有人們共同享受。不但如此，乃至自己的頭目髓腦都施與人們，以此為高尚美德。若能如此，我是很愛你的。」
妙德道：「我一貫主張這樣，行為也是這樣，我正因為知道你是這樣，所以我才愛你的。」
太子喜歡，將珠寶散在妙德女身上。妙德又回贈纓絡。
二人雙雙並肩攜手，來到法雲光明道場，禮拜如來後，返宮拜見大王。大王驚訝，不但沒責怪，反而贊嘆妙德智慧。即帶領五百大臣，去朝拜佛，將江山傳給太子。太子即位，王四天下。
瞿波女說：「此妙德女就是我，太子就是你。你從此無量劫，廣求善法。我從此經微塵數劫，都如此佈施，如此供養諸佛菩薩。因此我能成就一切菩薩所行，一切眾生所願。於一切法中得三昧海。以此三昧能遍知一切法的個性，共性、真實性。遍知此世界，他世界，無量諸世界的佛說法，眾生受業開悟等一切現行。善知人的過去和未來的善惡業力和果報。以此因緣，故知你今天要來，我派無憂德神迎接。」這一番語，啓發善財宿慧，觀照過去因緣。由此因緣，得遍一切三昧海，善觀過去、現在、未來三世一切諸緣。
瞿波道：「就這一點，是不夠成就利樂有情的，你還要到摩耶夫人那去參學。」善財知摩耶夫人為佛母，歡喜跳躍而出。
第四十二回 拜瞿波女
善財前往迦毗羅城，路過「普現法界光明講堂」，裡面湧出一群手執各種器杖的怪神，頂盔貫甲，掉眉愣眼，凶狠狠，惡狼狼的，直奔善財而來。善財見此，驚慌不已，不知是何妖怪殺將過來，躲避不及，只有閉上眼睛，等著受死。想到我為瞭解脫眾生苦難，參遍四十幾位善知識，只落得如此下場。又想到為了眾生的苦難，死也值得！正思想間，眾神已湧至面前。為首一個將軍模樣的神，手執槍跪下施禮，說道：「我名無憂德，鎮守此講堂，聞仁者到來，未曾遠迎，請仁者諒解，入我講堂吧。」
善財聞言，又驚又喜，忙扶起無憂德道：「恕我年幼無知，禮節不周，請多原諒。」
善財這才放心，隨著眾神，進了講堂。
善財坐定，無憂德神持賓主禮，互道寒喧。無憂德神道：「我早知道，仁者發心廣大，度眾生心切，為了尋師悟道，歷盡千辛萬苦，涉過千山萬水，今日到此，實在難得。」
善財道：「我受文殊師利開導，已發菩提心，利樂有情，造福人間。但不知如何行？因此到各處參訪。今日到此，承蒙厚愛，實在慚愧！」
無憂德神請善財升坐法堂，為眾神說法。
善財謙虛客氣一番，上法堂坐了。眾神撒出各種鮮花，演奏各種樂音，焚上各種妙香。香煙繚繞，善財開始說法了。為了適應根機，以他參學到的知識說頌曰：
應以清淨心，承事善知識。
不自惜身命，功德悉圓滿。
放大智慧光，普照一切世。
行世無障礙，堅固不可動。
善財言畢，一彩女來在堂前對善財施禮道：「仁者，瞿波女請您入內堂。」
瞿波女喜出望外，想不到這麼容易就找到瞿波女，即隨彩女進入內堂去。
瞿波女坐內堂寶蓮花獅子座上，眾多彩女圍繞，個個品貌端莊，身材窈窕，皆是善根福德之像。善財上前與瞿波施禮道：「聖者，我已發菩提心，但不知如何行，求聖者開示。」
瞿波女道：「善男子，我知你遠來，特派無憂德神前來迎接。」
善財沒有料到，這個青年女子如此神通廣大，便問道：「聖者，你的智慧廣大，是怎麼修行的呢？」
瞿波女道：「要說遠，推到過去微塵數劫，有個無畏彼世界。其四天下閻浮提中有一王城，名高勝樹。城中有大王名財主。王有五百王子，皆勇健，能伏怨敵。有一王子名威德主，像貌端正，與諸彩女游香樂園，遇見一個老嫗，名善現，帶一少女，名妙德。妙德見太子心生愛慕，對母親道： 「我願侍奉太子。若不能如願，寧肯自死。」
母親道：「兒啊，快莫如此想。他是太子，你是貧賤女，不相匹配。」
妙德因在法雲光明道場，聽勝日身佛說眾生平等，沒有尊卑怖畏。便走到太子前說：「我喜歡你為人正直，你願意同我交為生死同伴的朋友嗎？」
太子道：「你是誰家女子？若已經許人，就不要愛我。若愛我，我還要瞭解你的性情好壞？」
善現母道：「我的女兒是蓮花化生，清潔淨美，人人稱羨。多少小伙子想追求她，她一個看不起。因為她相貌端正，性情溫柔，言辭委婉。工巧技藝，無不熟悉。詩詞歌賦，無不精通。而且善知理，精通兵法。女兒中不可多得，若非太子，不能匹配。」
太子道：「若真是這樣，我很尊重。但要象我這樣，所有珍貴財寶，福德智慧，都不為本人私有，都要給所有人們共同享受。不但如此，乃至自己的頭目髓腦都施與人們，以此為高尚美德。若能如此，我是很愛你的。」
妙德道：「我一貫主張這樣，行為也是這樣，我正因為知道你是這樣，所以我才愛你的。」
太子喜歡，將珠寶散在妙德女身上。妙德又回贈纓絡。
二人雙雙並肩攜手，來到法雲光明道場，禮拜如來後，返宮拜見大王。大王驚訝，不但沒責怪，反而贊嘆妙德智慧。即帶領五百大臣，去朝拜佛，將江山傳給太子。太子即位，王四天下。
瞿波女說：「此妙德女就是我，太子就是你。你從此無量劫，廣求善法。我從此經微塵數劫，都如此佈施，如此供養諸佛菩薩。因此我能成就一切菩薩所行，一切眾生所願。於一切法中得三昧海。以此三昧能遍知一切法的個性，共性、真實性。遍知此世界，他世界，無量諸世界的佛說法，眾生受業開悟等一切現行。善知人的過去和未來的善惡業力和果報。以此因緣，故知你今天要來，我派無憂德神迎接。」這一番語，啓發善財宿慧，觀照過去因緣。由此因緣，得遍一切三昧海，善觀過去、現在、未來三世一切諸緣。
瞿波道：「就這一點，是不夠成就利樂有情的，你還要到摩耶夫人那去參學。」善財知摩耶夫人為佛母，歡喜跳躍而出。
善財童子五十三參
第四十二回 拜瞿波女
善財前往迦毗羅城，路過「普現法界光明講堂」，裡面湧出一群手執各種器杖的怪神，頂盔貫甲，掉眉愣眼，凶狠狠，惡狼狼的，直奔善財而來。善財見此，驚慌不已，不知是何妖怪殺將過來，躲避不及，只有閉上眼睛，等著受死。想到我為瞭解脫眾生苦難，參遍四十幾位善知識，只落得如此下場。又想到為了眾生的苦難，死也值得！正思想間，眾神已湧至面前。為首一個將軍模樣的神，手執槍跪下施禮，說道：「我名無憂德，鎮守此講堂，聞仁者到來，未曾遠迎，請仁者諒解，入我講堂吧。」
善財聞言，又驚又喜，忙扶起無憂德道：「恕我年幼無知，禮節不周，請多原諒。」
善財這才放心，隨著眾神，進了講堂。
善財坐定，無憂德神持賓主禮，互道寒喧。無憂德神道：「我早知道，仁者發心廣大，度眾生心切，為了尋師悟道，歷盡千辛萬苦，涉過千山萬水，今日到此，實在難得。」
善財道：「我受文殊師利開導，已發菩提心，利樂有情，造福人間。但不知如何行？因此到各處參訪。今日到此，承蒙厚愛，實在慚愧！」
無憂德神請善財升坐法堂，為眾神說法。
善財謙虛客氣一番，上法堂坐了。眾神撒出各種鮮花，演奏各種樂音，焚上各種妙香。香煙繚繞，善財開始說法了。為了適應根機，以他參學到的知識說頌曰：
應以清淨心，承事善知識。
不自惜身命，功德悉圓滿。
放大智慧光，普照一切世。
行世無障礙，堅固不可動。
善財言畢，一彩女來在堂前對善財施禮道：「仁者，瞿波女請您入內堂。」
瞿波女喜出望外，想不到這麼容易就找到瞿波女，即隨彩女進入內堂去。
瞿波女坐內堂寶蓮花獅子座上，眾多彩女圍繞，個個品貌端莊，身材窈窕，皆是善根福德之像。善財上前與瞿波施禮道：「聖者，我已發菩提心，但不知如何行，求聖者開示。」
瞿波女道：「善男子，我知你遠來，特派無憂德神前來迎接。」
善財沒有料到，這個青年女子如此神通廣大，便問道：「聖者，你的智慧廣大，是怎麼修行的呢？」
瞿波女道：「要說遠，推到過去微塵數劫，有個無畏彼世界。其四天下閻浮提中有一王城，名高勝樹。城中有大王名財主。王有五百王子，皆勇健，能伏怨敵。有一王子名威德主，像貌端正，與諸彩女游香樂園，遇見一個老嫗，名善現，帶一少女，名妙德。妙德見太子心生愛慕，對母親道： 「我願侍奉太子。若不能如願，寧肯自死。」
母親道：「兒啊，快莫如此想。他是太子，你是貧賤女，不相匹配。」
妙德因在法雲光明道場，聽勝日身佛說眾生平等，沒有尊卑怖畏。便走到太子前說：「我喜歡你為人正直，你願意同我交為生死同伴的朋友嗎？」
太子道：「你是誰家女子？若已經許人，就不要愛我。若愛我，我還要瞭解你的性情好壞？」
善現母道：「我的女兒是蓮花化生，清潔淨美，人人稱羨。多少小伙子想追求她，她一個看不起。因為她相貌端正，性情溫柔，言辭委婉。工巧技藝，無不熟悉。詩詞歌賦，無不精通。而且善知理，精通兵法。女兒中不可多得，若非太子，不能匹配。」
太子道：「若真是這樣，我很尊重。但要象我這樣，所有珍貴財寶，福德智慧，都不為本人私有，都要給所有人們共同享受。不但如此，乃至自己的頭目髓腦都施與人們，以此為高尚美德。若能如此，我是很愛你的。」
妙德道：「我一貫主張這樣，行為也是這樣，我正因為知道你是這樣，所以我才愛你的。」
太子喜歡，將珠寶散在妙德女身上。妙德又回贈纓絡。
二人雙雙並肩攜手，來到法雲光明道場，禮拜如來後，返宮拜見大王。大王驚訝，不但沒責怪，反而贊嘆妙德智慧。即帶領五百大臣，去朝拜佛，將江山傳給太子。太子即位，王四天下。
瞿波女說：「此妙德女就是我，太子就是你。你從此無量劫，廣求善法。我從此經微塵數劫，都如此佈施，如此供養諸佛菩薩。因此我能成就一切菩薩所行，一切眾生所願。於一切法中得三昧海。以此三昧能遍知一切法的個性，共性、真實性。遍知此世界，他世界，無量諸世界的佛說法，眾生受業開悟等一切現行。善知人的過去和未來的善惡業力和果報。以此因緣，故知你今天要來，我派無憂德神迎接。」這一番語，啓發善財宿慧，觀照過去因緣。由此因緣，得遍一切三昧海，善觀過去、現在、未來三世一切諸緣。
瞿波道：「就這一點，是不夠成就利樂有情的，你還要到摩耶夫人那去參學。」善財知摩耶夫人為佛母，歡喜跳躍而出。
第四十二回 拜瞿波女
善財前往迦毗羅城，路過「普現法界光明講堂」，裡面湧出一群手執各種器杖的怪神，頂盔貫甲，掉眉愣眼，凶狠狠，惡狼狼的，直奔善財而來。善財見此，驚慌不已，不知是何妖怪殺將過來，躲避不及，只有閉上眼睛，等著受死。想到我為瞭解脫眾生苦難，參遍四十幾位善知識，只落得如此下場。又想到為了眾生的苦難，死也值得！正思想間，眾神已湧至面前。為首一個將軍模樣的神，手執槍跪下施禮，說道：「我名無憂德，鎮守此講堂，聞仁者到來，未曾遠迎，請仁者諒解，入我講堂吧。」
善財聞言，又驚又喜，忙扶起無憂德道：「恕我年幼無知，禮節不周，請多原諒。」
善財這才放心，隨著眾神，進了講堂。
善財坐定，無憂德神持賓主禮，互道寒喧。無憂德神道：「我早知道，仁者發心廣大，度眾生心切，為了尋師悟道，歷盡千辛萬苦，涉過千山萬水，今日到此，實在難得。」
善財道：「我受文殊師利開導，已發菩提心，利樂有情，造福人間。但不知如何行？因此到各處參訪。今日到此，承蒙厚愛，實在慚愧！」
無憂德神請善財升坐法堂，為眾神說法。
善財謙虛客氣一番，上法堂坐了。眾神撒出各種鮮花，演奏各種樂音，焚上各種妙香。香煙繚繞，善財開始說法了。為了適應根機，以他參學到的知識說頌曰：
應以清淨心，承事善知識。
不自惜身命，功德悉圓滿。
放大智慧光，普照一切世。
行世無障礙，堅固不可動。
善財言畢，一彩女來在堂前對善財施禮道：「仁者，瞿波女請您入內堂。」
瞿波女喜出望外，想不到這麼容易就找到瞿波女，即隨彩女進入內堂去。
瞿波女坐內堂寶蓮花獅子座上，眾多彩女圍繞，個個品貌端莊，身材窈窕，皆是善根福德之像。善財上前與瞿波施禮道：「聖者，我已發菩提心，但不知如何行，求聖者開示。」
瞿波女道：「善男子，我知你遠來，特派無憂德神前來迎接。」
善財沒有料到，這個青年女子如此神通廣大，便問道：「聖者，你的智慧廣大，是怎麼修行的呢？」
瞿波女道：「要說遠，推到過去微塵數劫，有個無畏彼世界。其四天下閻浮提中有一王城，名高勝樹。城中有大王名財主。王有五百王子，皆勇健，能伏怨敵。有一王子名威德主，像貌端正，與諸彩女游香樂園，遇見一個老嫗，名善現，帶一少女，名妙德。妙德見太子心生愛慕，對母親道： 「我願侍奉太子。若不能如願，寧肯自死。」
母親道：「兒啊，快莫如此想。他是太子，你是貧賤女，不相匹配。」
妙德因在法雲光明道場，聽勝日身佛說眾生平等，沒有尊卑怖畏。便走到太子前說：「我喜歡你為人正直，你願意同我交為生死同伴的朋友嗎？」
太子道：「你是誰家女子？若已經許人，就不要愛我。若愛我，我還要瞭解你的性情好壞？」
善現母道：「我的女兒是蓮花化生，清潔淨美，人人稱羨。多少小伙子想追求她，她一個看不起。因為她相貌端正，性情溫柔，言辭委婉。工巧技藝，無不熟悉。詩詞歌賦，無不精通。而且善知理，精通兵法。女兒中不可多得，若非太子，不能匹配。」
太子道：「若真是這樣，我很尊重。但要象我這樣，所有珍貴財寶，福德智慧，都不為本人私有，都要給所有人們共同享受。不但如此，乃至自己的頭目髓腦都施與人們，以此為高尚美德。若能如此，我是很愛你的。」
妙德道：「我一貫主張這樣，行為也是這樣，我正因為知道你是這樣，所以我才愛你的。」
太子喜歡，將珠寶散在妙德女身上。妙德又回贈纓絡。
二人雙雙並肩攜手，來到法雲光明道場，禮拜如來後，返宮拜見大王。大王驚訝，不但沒責怪，反而贊嘆妙德智慧。即帶領五百大臣，去朝拜佛，將江山傳給太子。太子即位，王四天下。
瞿波女說：「此妙德女就是我，太子就是你。你從此無量劫，廣求善法。我從此經微塵數劫，都如此佈施，如此供養諸佛菩薩。因此我能成就一切菩薩所行，一切眾生所願。於一切法中得三昧海。以此三昧能遍知一切法的個性，共性、真實性。遍知此世界，他世界，無量諸世界的佛說法，眾生受業開悟等一切現行。善知人的過去和未來的善惡業力和果報。以此因緣，故知你今天要來，我派無憂德神迎接。」這一番語，啓發善財宿慧，觀照過去因緣。由此因緣，得遍一切三昧海，善觀過去、現在、未來三世一切諸緣。
瞿波道：「就這一點，是不夠成就利樂有情的，你還要到摩耶夫人那去參學。」善財知摩耶夫人為佛母，歡喜跳躍而出。
高僧大德谈放生
一、智者大师
1.智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来，隋陈时代，大师见临海渔民捕鱼杀生，大起慈悲，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民讲经说法。渔民闻法后率皆改行转业，好生从善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全部作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，现在的西湖，就是大师当年所创的古放生池。
二、永明大师
永明大师相传为阿弥陀佛慈悲示现，五代时大师为余杭县库吏，常常因救急以库钱买鱼虾等物命放生，后因监守自盗罪被判死刑，行刑前大师态度从容，面不改色。国王很奇怪便询问他缘由，大师回答：「我因为放生，救活的生命数以千万，趁此功德，正好往生西方极乐世界，怎能不欢喜呢?」国王敬重大师德行，便释放了他，大师自此出家为僧，念佛修行，得道证果，后世遵为莲宗六祖。
三、慧能大师
禅定六祖慧能大师，自得五祖弘忍大师黄梅心印后，为躲避同门兄弟的迫害，逃亡江南，隐姓埋名，乔装平民，隐居于猎户群中。猎人交代大师守网，大师慈悲为怀，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，这样放生放了十六年，救活的物命不可胜数，并且感动了猎户，放下屠刀，改行向善。后大师坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州!
四、佛印禅师
贪他一脔脔还他 古圣留言终不伪
戒杀念佛兼放生 决到西方上品会
五、寒山、拾得大师
寒山问拾得：放生可成佛否?
答曰：诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎!故知放生因缘，非小善之所能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。(寒山大师相传为文殊菩萨示现，拾得大师相传为普贤菩萨示现。)
六、宝志公禅师
梁武帝问志公禅师：「放生功德如何?」
答曰：「放生功德，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别，以渠生死轮回互为六亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念，赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。」
七、蕅益大师
杀生即杀自心未来诸佛，放生即放自心未来诸佛，若放自心未来诸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恒转法华经百千万亿部也。
欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生。
八、真歇禅师
人之生日到来，应当持斋戒杀，或是买命放生，或是诵经念佛，修桥、砌路、煮茶，随意奉行善事，报答生身父母乳哺三年大德。
九、慈云忏主
遵氏大师晚年主持杭州昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号「慈云」，大师曾以天台智者大师放生的故事，告诉州判王钦若，并讲他奏准以西湖为放生池，获朝廷准许，下令西湖为放生池，禁止一切渔获捕猎，重视智者大师时代放生风范!
十、莲池大师
世间至重者生命，天下最惨者杀伤;放生非独佛教，儒中君子无不奉行。诸放生者，或增福寿，或延寿算，或免急难，或起沉痾，或生天堂，或证道果，随施获报，皆有证据。
十一、印光大师
戒杀放生者，来世得生于四王天，享无极之福，若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。
凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀放生，吃素念佛中求之，则求无不得矣。
常行放生，常行杀生，天地鬼神常为鉴临，必当降以祸福，且勿忽其弱而欺之。
十二、弘一大师
先问诸君：一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。
十三、虚云老和尚
近来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭;每每劝世人要戒杀放生，吃斋念佛者，也就是要大家免遭因果轮回之报;诸位须当信奉，种植善因，成就佛果。
十四、谛闲大师
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也。历朝以来，缁素通人，慈善大家，以放生为务者，典籍所载，未易仆罄也。
十五、妙善大师(金山活佛)
最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。
你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。
十六、圆瑛大师
希望社会诸君勉力行之，即遇寿辰、结婚、生子，是自己求生，庆生吉祥之事，均宜戒杀放生茹素，以善因而求善果也。
十七、李炳南老居士
放生是救他生命，解他痛苦。佛戒第一不杀，天有好生之德，可以想见功德之大，所得善报无量无边。
一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。
戒杀放生，这是心性的问题，就是有慈悲、没有慈悲的问题。奉劝诸位，现在战乱还未来临，快快改往修来，快快戒杀放生。
一、智者大师
1.智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来，隋陈时代，大师见临海渔民捕鱼杀生，大起慈悲，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民讲经说法。渔民闻法后率皆改行转业，好生从善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全部作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，现在的西湖，就是大师当年所创的古放生池。
二、永明大师
永明大师相传为阿弥陀佛慈悲示现，五代时大师为余杭县库吏，常常因救急以库钱买鱼虾等物命放生，后因监守自盗罪被判死刑，行刑前大师态度从容，面不改色。国王很奇怪便询问他缘由，大师回答：「我因为放生，救活的生命数以千万，趁此功德，正好往生西方极乐世界，怎能不欢喜呢?」国王敬重大师德行，便释放了他，大师自此出家为僧，念佛修行，得道证果，后世遵为莲宗六祖。
三、慧能大师
禅定六祖慧能大师，自得五祖弘忍大师黄梅心印后，为躲避同门兄弟的迫害，逃亡江南，隐姓埋名，乔装平民，隐居于猎户群中。猎人交代大师守网，大师慈悲为怀，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，这样放生放了十六年，救活的物命不可胜数，并且感动了猎户，放下屠刀，改行向善。后大师坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州!
四、佛印禅师
贪他一脔脔还他 古圣留言终不伪
戒杀念佛兼放生 决到西方上品会
五、寒山、拾得大师
寒山问拾得：放生可成佛否?
答曰：诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎!故知放生因缘，非小善之所能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。(寒山大师相传为文殊菩萨示现，拾得大师相传为普贤菩萨示现。)
六、宝志公禅师
梁武帝问志公禅师：「放生功德如何?」
答曰：「放生功德，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别，以渠生死轮回互为六亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念，赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。」
七、蕅益大师
杀生即杀自心未来诸佛，放生即放自心未来诸佛，若放自心未来诸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恒转法华经百千万亿部也。
欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生。
八、真歇禅师
人之生日到来，应当持斋戒杀，或是买命放生，或是诵经念佛，修桥、砌路、煮茶，随意奉行善事，报答生身父母乳哺三年大德。
九、慈云忏主
遵氏大师晚年主持杭州昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号「慈云」，大师曾以天台智者大师放生的故事，告诉州判王钦若，并讲他奏准以西湖为放生池，获朝廷准许，下令西湖为放生池，禁止一切渔获捕猎，重视智者大师时代放生风范!
十、莲池大师
世间至重者生命，天下最惨者杀伤;放生非独佛教，儒中君子无不奉行。诸放生者，或增福寿，或延寿算，或免急难，或起沉痾，或生天堂，或证道果，随施获报，皆有证据。
十一、印光大师
戒杀放生者，来世得生于四王天，享无极之福，若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。
凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀放生，吃素念佛中求之，则求无不得矣。
常行放生，常行杀生，天地鬼神常为鉴临，必当降以祸福，且勿忽其弱而欺之。
十二、弘一大师
先问诸君：一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。
十三、虚云老和尚
近来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭;每每劝世人要戒杀放生，吃斋念佛者，也就是要大家免遭因果轮回之报;诸位须当信奉，种植善因，成就佛果。
十四、谛闲大师
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也。历朝以来，缁素通人，慈善大家，以放生为务者，典籍所载，未易仆罄也。
十五、妙善大师(金山活佛)
最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。
你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。
十六、圆瑛大师
希望社会诸君勉力行之，即遇寿辰、结婚、生子，是自己求生，庆生吉祥之事，均宜戒杀放生茹素，以善因而求善果也。
十七、李炳南老居士
放生是救他生命，解他痛苦。佛戒第一不杀，天有好生之德，可以想见功德之大，所得善报无量无边。
一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。
戒杀放生，这是心性的问题，就是有慈悲、没有慈悲的问题。奉劝诸位，现在战乱还未来临，快快改往修来，快快戒杀放生。
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