息妄归真
我们怎样转妄念,你能够心念耳闻,妄念就停歇下来。停歇下来是什么?狂心不歇,歇即菩提。狂心不是断,妄念不是断,而是歇,停下来,歇下来就是菩提。狂心就是妄念,就是烦恼。
《圆觉经》上所教导的一个窍诀:“居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭。”
“居一切时不起妄念”,任何时候都不要忘记“照而无照,无照而照。”照见事物,不被事物所转,这是本体光明。
“于诸妄心亦不息灭”,没有排除妄心的心,没有取舍的心,没有取净念舍妄念的心,为什么?妄念、烦恼还是本觉光明,妄念与法身也是不二的。
怎么修呢?刚才说到《楞严经》上的“当处出生,随处灭尽。”这八个字很重要!这八个字就是修行的心要。你面对境界如梦幻泡影,面对境界如何修?你就用这八个字去修,念头才生起来,你就照它;念头是本觉光明,你照它是始觉光明。念头一生起,你马上照它,一照它马上就灭掉了,灭掉它就没有痕迹了,这就叫做“当处出生,随处灭尽。”
我手指头一拿起来,水上的圆圈在哪里?没有。对不对?即绘即消,念头自灭。就等于你在水上画一个圆圈,过后就了无痕迹,“事如春梦了无痕”。中国的慧业文人写的诗很有诗意,很有文采,但是没有证道。过后痕迹都没有了,所以即绘即消,本皆清净。
这样我们才能够明白释迦牟尼佛说,吾说法四十九年,而实际上没有说过一个字。没有吧?佛陀你说了四十九年的法,三藏十二部,两万多卷经,要放在一间房子还装不下,怎么会没说一个字呢?现在就可以明白什么叫做没有说一个字。确实是没有说一个字!你认为他说了很多,那是执文字相。“当处出生,随处灭尽”,所以念头起灭同时,随画随消,好像我们在水面上画圆圈一样。
祖师说:“青山原不动,白云自去来。”真如本体如如不动,没有来去,你妄念在来来去去,你要理它干什么?照它就好。
~大愿法师开示
我们怎样转妄念,你能够心念耳闻,妄念就停歇下来。停歇下来是什么?狂心不歇,歇即菩提。狂心不是断,妄念不是断,而是歇,停下来,歇下来就是菩提。狂心就是妄念,就是烦恼。
《圆觉经》上所教导的一个窍诀:“居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭。”
“居一切时不起妄念”,任何时候都不要忘记“照而无照,无照而照。”照见事物,不被事物所转,这是本体光明。
“于诸妄心亦不息灭”,没有排除妄心的心,没有取舍的心,没有取净念舍妄念的心,为什么?妄念、烦恼还是本觉光明,妄念与法身也是不二的。
怎么修呢?刚才说到《楞严经》上的“当处出生,随处灭尽。”这八个字很重要!这八个字就是修行的心要。你面对境界如梦幻泡影,面对境界如何修?你就用这八个字去修,念头才生起来,你就照它;念头是本觉光明,你照它是始觉光明。念头一生起,你马上照它,一照它马上就灭掉了,灭掉它就没有痕迹了,这就叫做“当处出生,随处灭尽。”
我手指头一拿起来,水上的圆圈在哪里?没有。对不对?即绘即消,念头自灭。就等于你在水上画一个圆圈,过后就了无痕迹,“事如春梦了无痕”。中国的慧业文人写的诗很有诗意,很有文采,但是没有证道。过后痕迹都没有了,所以即绘即消,本皆清净。
这样我们才能够明白释迦牟尼佛说,吾说法四十九年,而实际上没有说过一个字。没有吧?佛陀你说了四十九年的法,三藏十二部,两万多卷经,要放在一间房子还装不下,怎么会没说一个字呢?现在就可以明白什么叫做没有说一个字。确实是没有说一个字!你认为他说了很多,那是执文字相。“当处出生,随处灭尽”,所以念头起灭同时,随画随消,好像我们在水面上画圆圈一样。
祖师说:“青山原不动,白云自去来。”真如本体如如不动,没有来去,你妄念在来来去去,你要理它干什么?照它就好。
~大愿法师开示
天有不测风云,人有旦夕祸福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡两翼,飞不过鸦。马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通。
盖闻:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太公钓于渭水。颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗跖年长,岂是善良之辈。尧帝明圣, 却生不肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。张良原是布衣,萧何称谓县吏。晏子身无五尺,封作齐国宰相;孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。楚霸虽雄,败于乌江自刎;汉王虽弱,竟有万里江山。李广有射虎之威,到老无封;冯唐有乘龙之才,一生不遇。韩信未遇之时,无一日三餐,及至遇行,腰悬三尺玉印,一旦时衰,死于阴人之手。
有先贫而后富,有老壮而少衰。满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。
青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。初贫君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脱贫寒肌体。
天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?人若不依根基八字,岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳,朝求僧餐,暮宿破窖,思衣不可遮其体,思食不可济其饥,上人憎,下人厌,人道我贱,非我不弃也。今居朝堂,官至极品,位置三公,身虽鞠躬于一人之下,而列职于千万人之上,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,思衣而有罗锦千箱,思食而有珍馐百味,出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,上人宠,下人拥。人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也。
嗟呼!人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始焉。
盖闻:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。
文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太公钓于渭水。颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗跖年长,岂是善良之辈。尧帝明圣, 却生不肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。张良原是布衣,萧何称谓县吏。晏子身无五尺,封作齐国宰相;孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。楚霸虽雄,败于乌江自刎;汉王虽弱,竟有万里江山。李广有射虎之威,到老无封;冯唐有乘龙之才,一生不遇。韩信未遇之时,无一日三餐,及至遇行,腰悬三尺玉印,一旦时衰,死于阴人之手。
有先贫而后富,有老壮而少衰。满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。
青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。初贫君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脱贫寒肌体。
天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?人若不依根基八字,岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳,朝求僧餐,暮宿破窖,思衣不可遮其体,思食不可济其饥,上人憎,下人厌,人道我贱,非我不弃也。今居朝堂,官至极品,位置三公,身虽鞠躬于一人之下,而列职于千万人之上,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,思衣而有罗锦千箱,思食而有珍馐百味,出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,上人宠,下人拥。人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也。
嗟呼!人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始焉。
#吾皇小江[超话]##情感语录##周边# 真爱是两棵树的独立,相互注视和映衬,各成风景;真爱是两簇花的爱慕,欣赏对方的美丽,无妨自由的呼吸;真爱是两颗星的遥望,千万年的等待,但从未感到分离#有个爱管你的女朋友什么体验##真的会反反复复爱一个人吗# 真爱是两颗心的聆听,不论何时何地,都能摒弃浮华喧嚣,涤荡躁气浊音,超越贫富生死,永远执手相依。惟愿这一生,执子之手,与子偕老。
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