◆史铁生|生命需要被欣赏
为什么往事,总在那儿强烈地呼唤着,要我把它们写出来呢?
为了欣赏。人需要欣赏,生命需要被欣赏。就像我们需要欣赏我们的爱人,就像我们又需要被爱人欣赏……
重现往事,并非只是为了从消失中把它们拯救出来,从而使那部分生命真正地存在;不,这是次要的,因为即便它们真正存在了终归又有什么意义呢?把它们从消失中拯救出来仅仅是一个办法,以便我们能够欣赏,以便它们能够被欣赏。在经历它们的时候,它们只是匆忙,只是焦虑,只是“以物喜,以已悲”,它们一旦被重现你就有机会心平气和地欣赏它们了,一切一切不管是什么,都融化为美的流动,都凝聚为美的存在……
成为美,进入了欣赏的维度,一切才都有了价值和意义……
◆脚步丈量不到的地方,文字可以为我们找到更丰富的精神原乡……
一纸清白 万种心痕……
总有些深情,只有笔端懂得……
有时候不得不承认,文字也是有力量的……
因为好的文字作者,在相当程度上都是活出自己的人;能写出好的文悟,不该是凡间的浊物啊……
他们的文字,往往可以像镜子一样,让你反思,人是怎么回事,甚至成为你的灯塔,指引你寻找并成为自己……
只是,纸短情长……
没有一段文字,能够总结出所有人的生活轨迹……
幸福就是看别人的文字,找到自己的影子;当一本书的文字渗进心里与心交谈,当灵魂跑进书中,与文字交流;文字读懂了你的心,仿佛写出了你自己,那也是一种幸福;虽没人能真正懂你,但你在文字中找到了自己,文字收留了你漂泊的心,抚慰着心伤,如同伤口上的一剂药粉,让你找到内心的宁静,那也是幸福……
◆我原本不善表达,是因为他,我才变得温柔,变得不犹豫,学会勇敢表达爱和坦然被爱……
想起你就如同读到最心爱的文字 那般欢畅……
也是因为这样,我才想记录下来我们的故事……
文字同照片一样 永不褪色……
哈哈 读书码字的一天……接下来18点30分要上课了……
为什么往事,总在那儿强烈地呼唤着,要我把它们写出来呢?
为了欣赏。人需要欣赏,生命需要被欣赏。就像我们需要欣赏我们的爱人,就像我们又需要被爱人欣赏……
重现往事,并非只是为了从消失中把它们拯救出来,从而使那部分生命真正地存在;不,这是次要的,因为即便它们真正存在了终归又有什么意义呢?把它们从消失中拯救出来仅仅是一个办法,以便我们能够欣赏,以便它们能够被欣赏。在经历它们的时候,它们只是匆忙,只是焦虑,只是“以物喜,以已悲”,它们一旦被重现你就有机会心平气和地欣赏它们了,一切一切不管是什么,都融化为美的流动,都凝聚为美的存在……
成为美,进入了欣赏的维度,一切才都有了价值和意义……
◆脚步丈量不到的地方,文字可以为我们找到更丰富的精神原乡……
一纸清白 万种心痕……
总有些深情,只有笔端懂得……
有时候不得不承认,文字也是有力量的……
因为好的文字作者,在相当程度上都是活出自己的人;能写出好的文悟,不该是凡间的浊物啊……
他们的文字,往往可以像镜子一样,让你反思,人是怎么回事,甚至成为你的灯塔,指引你寻找并成为自己……
只是,纸短情长……
没有一段文字,能够总结出所有人的生活轨迹……
幸福就是看别人的文字,找到自己的影子;当一本书的文字渗进心里与心交谈,当灵魂跑进书中,与文字交流;文字读懂了你的心,仿佛写出了你自己,那也是一种幸福;虽没人能真正懂你,但你在文字中找到了自己,文字收留了你漂泊的心,抚慰着心伤,如同伤口上的一剂药粉,让你找到内心的宁静,那也是幸福……
◆我原本不善表达,是因为他,我才变得温柔,变得不犹豫,学会勇敢表达爱和坦然被爱……
想起你就如同读到最心爱的文字 那般欢畅……
也是因为这样,我才想记录下来我们的故事……
文字同照片一样 永不褪色……
哈哈 读书码字的一天……接下来18点30分要上课了……
庄子很喜欢以动物形象寓意哲理。他将生活的极大智慧,写进了很多故事里。读明白了,人也就活通透了。01北冥之鱼庄子在《逍遥游》里写了一条名为鲲的鱼,能化作鹏,遨游于九天。它会乘着六月的风,飞去南冥。可是庄子却说它不自由,一旦没有风,就只能从高空坠落。站在风口,谁都能飞起来。这样的自由,靠的是外物。人一旦被物质所捕获,必然会失去纯粹的自我。陶渊明说过一句很有名的话,人不能不为五斗米折腰。他情愿种豆南山下,带月荷锄归。官场再好的锦衣玉食,也不如手中一杯菊花酒。荣华富贵转眼就成了别人口中的笑谈趣事,又有什么好在乎的呢?在庄子的智慧中,不为物所累,是人生的第一层境界。02濠梁之鱼有一天,庄子和惠子路过濠水的桥上。庄子说:“你看这些儵鱼在下面游得多么快乐。”惠子却说:“你又不是鱼,怎么知道鱼快不快乐?”庄子立刻答道:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”生活就像一出戏,我们不在别人的曲目里,怎么能知道别人的悲欢。好的快乐从来都是自己的,不是别人眼里的。与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子,倒不如努力去活成自己喜欢的样子。不要因为有人喊你出门,就放弃读书。浮于表面都是风光,沉下心来自有答案。也不要因为你的乐趣无用,就放弃它。乐趣的种子,迟早会结出花,让你的生活变得芬芳。在庄子的智慧中,不为别人的评价所累,是人生的第二层境界。03权贵之腐鼠惠子在梁国作了宰相,庄子想去见见这位好朋友。惠子很惶恐,以为他是来取代自己。哪料庄子从容而来拜见他说道:“南方有只鸟,其名为鹓雏,这鹓雏,非梧桐不栖,非练实不食;非醴泉不饮。这时,有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠,恰好鹓雏从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠,仰头视之道:‘吓!’”庄子又对惠子说道:“现在您也想用您的梁国来吓我吗?”在庄子的智慧中,人生的第三层境界是不乱于人。你汲汲于求的,可能是别人厌恶的东西。人生在世,不能被别人挟裹,为了大众的目标去活,你得活出自己的样子,按照自己的意愿去过,这样的一生才算没有白活。04无用之用庄子与弟子走到一座山脚下,看见一株大树,枝繁叶茂,耸立在大溪旁。庄子问伐木者,这么高大的树木,怎么没人砍伐。伐木工人回答说:“这棵树木一点用处都没有,用来做船,船就会沉在水底,用来做房屋的柱子,容易受到虫子的腐蚀,因为它不是一棵成材的树木,所以并不砍伐它,才能有如此之久的寿命。”听了此话,庄子说:“树不成材,方可免祸;人不成才,亦可保身也。人皆知有用之用,却不知无用之用也。”弟子恍然大悟,点头不已。树木弯曲,虽不能用,但是却不能妨碍他自由自在的生长。人生在世,各有各的活法,不同的标准下,有着不同的价值。有时候看似无用也是用。人不能总是用“利益”来作为唯一的评判标准,天生万物,各有不同,不单为取悦人而存在。就像教育孩子,也许有的孩子不能成为顶尖的人才,但是却不妨碍他发展自己的兴趣,他的成长本身就有价值。在庄子的智慧中,人生的第四层境界就是找到自我。每个人的人生都是个例,不是每一条鱼都生活在同一片海里。所有的幸福都无法复制,活得通透舒服的人,都读懂了庄子的四重人生智慧:不滞于物,不困于心,不乱于人,找到自我。身体可以带着镣铐跳舞,心灵要则插上自由的翅膀。
不知道从什么时候开始我好像就成了不怎么争不怎么抢的性格,因为在我的认知里只要别人高兴了痛快了,我的感受可以放在第二位。
也许我从小被我爸妈约束出来的性格就是这样,总觉得只要听话懂事给别人留个好印象,什么事情都可以谦让。
但是那些一定要宽容谦让和原谅的时刻自己心里也不是很痛快,那既然有委屈为什么还要妥协呢。
考虑别人的感受很好,但毕竟不是所有人都懂得将心比心,也不是所有事情都值得劳神费心。
我们生活中很多麻烦都来自于没来由的胡思乱想,所以还不如糊涂一点,无所谓一点,把目光更多地放在自己身上。
当下我活得开心就好了,别把真正关心你的人弄丢了,反正那些个琐事“琐人”就只是我的过客,记着些美好的朋友,美好的事儿,把这些“好”记着就够了,日子会变得容易好多好多。可是也要长记性,别谁谁都信,让你不开心或者三观不合的人重新从普通人做起,谁又会在意自己不在意的普通人说你什么呢?认真地选你认为的朋友叭!
好比生活是一部电影,导演还得是我自己。
也许我从小被我爸妈约束出来的性格就是这样,总觉得只要听话懂事给别人留个好印象,什么事情都可以谦让。
但是那些一定要宽容谦让和原谅的时刻自己心里也不是很痛快,那既然有委屈为什么还要妥协呢。
考虑别人的感受很好,但毕竟不是所有人都懂得将心比心,也不是所有事情都值得劳神费心。
我们生活中很多麻烦都来自于没来由的胡思乱想,所以还不如糊涂一点,无所谓一点,把目光更多地放在自己身上。
当下我活得开心就好了,别把真正关心你的人弄丢了,反正那些个琐事“琐人”就只是我的过客,记着些美好的朋友,美好的事儿,把这些“好”记着就够了,日子会变得容易好多好多。可是也要长记性,别谁谁都信,让你不开心或者三观不合的人重新从普通人做起,谁又会在意自己不在意的普通人说你什么呢?认真地选你认为的朋友叭!
好比生活是一部电影,导演还得是我自己。
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