求测人：“XX老板主动提出来，要接手我正在经营的家具商场，不知道对方是否是真心的，你可以帮我测得出来吗？”

壬辰月

戊戌日（辰巳空）
《泽水困》《兑为泽》六神
　　父未：　　未：　 雀
　　兄酉、　　酉、　 龙
　　孙亥、应　亥、　 玄
　　官午：　　丑：　 虎
　　父辰、　　卯、　 蛇
　　财寅□兑　巳、　 勾

我审视着求测人摇出的卦象，问：“你自己愿意转让商场给对方吗？”“是的。”求测人回答说。兑爻为求测人，寅木临勾陈发动，合应爻亥水，勾陈有勾连、希望之意，想知道对方的想法真假，可是寅木化空，心中不踏实，所以，找到我预测。

这个策项的侧重点在于XX老板，以应爻代表XX老板，亥水是其五行旺衰的标志，子孙爻持应，临玄武，可是亥水在月日动变处有克无生，本身是静爻，对于在接手商场这件事情上没有想法和行动。

应爻衰而无用，并非真合，主卦六合，变化为六冲卦。与兑爻同位的寅木代表商场，财爻代表商品、家具，这些都与应爻构不成有机联系。

那么，子孙爻和玄武的取象就有讲究了，任何卦的取象都要从事理、策项性质来提炼。子孙爻有欢乐、随意、不喜拘束之象。玄武主暧昧，是不明朗之意，两种象结合来看，对方讲的话随意性很强。

笔者的思路到此处停顿下来，对求测人说：“对方不会接你的商场，他是开玩笑的……”求测人乐了，笑着插话道：“是啊，为这事我问过我姐姐，我姐姐也说XX老板是开玩笑的，哈哈。”

结果，XX老板至今为止没有再提过接手求测人的家具商场。

今日小雪，如何养生？

唐代•徐敞《虹藏不见》
迎冬小雪至，应节晚虹藏。
玉气徒成象，星精不散光。
美人初比色，飞鸟罢呈祥。
石涧收晴影，天津失彩梁。
霏霏空暮雨，杳杳映残阳。
舒卷应时令，因知圣历长。
小雪节气养生的重点就是：藏。

藏的意义，是让身体精气不要过度消耗，趁着这个时候好好养精蓄锐，为的是来年，有一个更好的状态。藏不好的结果？中医的话讲叫“冬不藏精，春必病温”。

冬季在五脏对应肾，所以，藏的重点就是藏好肾中的精气。

养生者应当主动用善知识将意识的阴土转为阳土，净化清理常道意识，控制妄意的欲望恣意乱动，顺应天时培养符合自然规律的度数信，建立符合道德的人生观和生存价值观。用正治矫正常道意识，以善良建立超常道的智识，管理好身识、口识以及鼻识、耳识、眼识。

小雪节气时北方比较寒冷，但很多地区已经开始供暖，家中温暖，居家者体内的热气散发不出去，就容易生“内火”，也就是常说的容易上火。“内火”会导致心烦气躁，情绪不易稳定平和，甚至造成疾病生成。所以要学会保持愉悦心态，可以经常参加一些户外活动以增强体质，多晒太阳，多开口诵读，多做太极修身，多听善正真的音乐，学会调养自己。

道家的随缘，淡看世间平常事！
人生之中的这一“缘”字，往往要涉及并考虑到诸多方面的要素。其讲“随”，是在如此多要素中调节出万物皆得和合的结果，由此才真正得了“冲气以为和”的妙旨。此为道人口中常说“随缘”二字的大义。
既知如此，仍有很多人不明白缘要怎么随。如到道观里烧香、占卜的时候，有心的香客想要给祖师爷做一些功德，却不知道该供养多少功德金。此时问道长，道长总会说“随缘”两个字。
偏偏正是因为随缘，人们又纠结于究竟什么才是随缘。这则是陷入了执念之中，反倒背离了修行的初衷。
道教修行的首要任务是修心。对于一般大众来说，修的是一颗能够淡然看待世事的平常心，这也是随缘一词的中心要旨。
想要去道观之中做功德，这本来是值得赞赏的事情。因为过分计较自我付出与回收功德的多寡，并因此而生了烦恼心的时候，做再多的功德也是对修行无益的。
真正的修行人，会把功德的事情当成是一件随心而发的行为，不会主动去索求，也不会强行以数量的多寡来对比修行的高下。
功德其实是和随缘相联结的，有了一个平常心，才能真正做到法自然、顺自然。随缘不仅仅是在顺遂事情发展的大趋向，更是顺遂自己的内心。一名真正的修道者，可以制己之内缘，同时还要灵活应对外缘。
从红尘万变中保持住内心中的恒常不变，不被外界的欲求牵引自己的情志，才是真正的定心修行。心定了，功德自然就来了。
道教在提到“随缘”二字时，常常还要接“应物”一词。应物，即是对所遭遇的一切大事小情的应对与处理。
看似矛盾的两个词语，却也秉承了阴阳相辅相成的理念。当心可以随万物之缘，就不会抱着过多的功利性和目的性做事情，一切行为都只发于本心。心行合一，才是真功德。
此时，在行动上做出的一切应对之策，都是对事物的回应。此回应，不执着于物，也不执着于心，事来则应，事去则忘，真正能够做到物境两忘后，万物背后的因缘本真才看得明白。#闻道行道# #道教知识# #道教知识[超话]# #崂山太清宫# #修行[超话]#