生命必须有裂缝，阳光才能照得进来。路上有坎坷，人才变得坚强起来。在问题出现的那一瞬间，一定要控制好自己的情绪，不要发火，不要偏激，不要说出什么过激的话，要懂得忍耐。忍耐不是为了让你不去处理这件事情。以后你就会知道，生活中真的没有几件事情是值得我们搭上礼貌教养人品和格局的！早安！[心]

汝今谛听：在佛法里也是常用的一个术语。谛听，含二义：第一，用方便法来讲。你要认真听，思想不能开小差；你要以恭敬心听，不可以轻慢；你要以诚敬心听，不可以怀疑；否则不能叫「谛听」。不谛听的人，首先在方便法里给你关大门，你不能进来。你要明白，你不是来看热闹，不是来逞能，不是来跟我斗法，你是来「承受圣旨」。

第二，作真实观照。谛听：必须按照老师的话随文入观。不能一讲到「这泥巴块也是我」，你马上「这怎么可能？」你必须想：「泥巴也能成佛啊？也是我？看看怎么回事。」好，循序渐进，你开智慧。首先不是怀疑，而是把它听懂了以后再说。即使他传邪法，他邪在哪里，我要听个究竟。

阿难顶礼，伏受慈旨：佛经里是不是出现这么个「顶礼、伏受慈旨」。实际上是在干什么？调我们的心，使其很柔和、很平等、很慈悲、很恭敬。这是我们入道的增上缘，往往到这种心态后可以事半功倍，一句两句你就能开大悟。要不然你听了半天，还不知道师父在讲什么。别人法喜充满你还不服气：「凭什么你们就开悟了？凭什么你们就成佛了？我怎么没什么感觉？」因为他没有用心。

佛告阿难：汝我同气，情均天伦。当初发心，于我法中，见何胜相，顿舍世间，深重恩爱？

佛与阿难倾谈他这个出家的心态。汝我同气：这就是中国人说的一个血脉。阿难跟佛是堂兄弟，是这个「同气」。情均天伦：中国有天伦和地伦的说法。这个父子、兄弟、七大姑、八大姨，沾亲带故、带有血缘关系的，一般地把它说为天伦；君臣、朋友、同学、同事、好友意气相投、有恩德、互相感应的，称为人伦。

当初发心：你当初怎么好好地想起来出家，跟我后面修行？要来出家，首先丑话讲在前面：不能为名闻利养、为出人头地而来；来就是要受苦，来就是要受气，最终是为了成佛；要听经闻法，自利利他。要不然你剃了头心也不会安，甚至还会牢骚满腹，老是感到不平。会修行的人在什么地方他心都很平和，越是遇到不平和的事情他越是高兴，要不然他体会不出平和的法味，他也体会不出能够修忍辱：修证定力的这种法喜。

于我法中见何胜相：在我带领弟子大众修行，在一言、一行、一举、种种情况中，是什么事情感动了你？顿舍世间深重恩爱：有些人发了大心，要来听经闻法，有的要来剃头出家，但总是优柔寡断，瞻前顾后。

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不管从什么时候开始，重要的是开始以后不要停止；不管在什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔。你可以哭但不能输，你可以难过但不可以落魄，你不努力怎么会知道自己可以赢得多少掌声？如果你能每天呐喊20遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的'力量，试试看，很管用的。