古时称贵人是当做对地位尊崇的人的尊称，有时也把贵人当做对自己有很大帮助的人的尊称。贵人入命则事事顺利，今天就介绍八字中的福星贵人。
? ? ?? 人命若带福星，主一生福禄无缺，如果再加上格局配合得当，那就必然会多福多寿，金玉满堂。福星贵人，是四柱神煞之一。命中带有福星贵人的人，不但能够遇事不为凶，甚至可以遇难呈祥，逢凶化吉，一辈子享受悠闲的福气。如果再加上岁运和流年的配合，那可以肯定是一个福禄兴昌、光宗耀祖的命。倘若得不到岁运流年扶持的话，也可以平安的享受快乐的生活，所以说福星贵人是一个很高贵的星。

福星贵人：
? ? ?? 凡甲、丙两干见寅或子，乙、癸两干见卯或丑，戊干见申，己干见未，丁干见亥，庚干见午，辛干见巳，壬干见辰是也。人命若带福星。主一生禄禄无缺，平常人得之，亦主三餐温饱，无忧无虑。
? ? ?? 福星贵人多主平安福气而不主官禄富贵。福星贵人代表祖荫保佑，一生有福，丰衣足食。格局配合得当，必然多福多寿，金玉满堂。所以命中有福星贵人者，一生比较平稳，平平安安，此星多主平安福气而不主富贵，至于是否大富大贵则要看具体八字配合。
? ? ? ? 明代《甲丙相邀入虎乡歌》， 甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯禄昌，庚赶马头辛到巳。所说的就是福星贵人的查法。先看日干，年干，找出对应的地支就有福星贵人，可常考下图列表。

因救了3条人命，得传染病死而复生，增寿36年！

民国十几年的时候，安徽省北部闹天灾，老百姓到了冬天，很多无衣无食，大多相率逃荒到安徽的中部。

有婆媳二人，乞食到巢县，婆婆年纪已经很老，媳妇又怀着一个快要临产的身孕，身上穿着破烂不堪的衣服，已经不能御寒。在一个风雪交加的早晨，她俩立在一个张姓的大门外求乞。张家仅有母子儿媳三人，张君听到有人敲门，立即去开门。等到把门打开，外面乞食的婆媳二人，已因不堪风雪的寒冷，倒卧在雪中发抖。如果此时张君不及时加以救济，无疑的婆媳二人一定会因冻饿而死。
张君睹情，立刻呼唤他的家人，同时，把门外奄奄一息的婆媳俩，搀扶到家，给她们换上棉衣，又给予饮食。婆媳俩方算得了活命，真是千恩万谢，辞着要走。
张君因想，媳妇还怀着一个将要生产的身孕，又到什么地方去生产呢？又有什么人来照应她呢？于是，他想到为善不可有始无终，倒不如将她婆媳二人留下来，等到生产以后，待春天暖时，再让她们回去，不是救人救的比较彻底吗！遂即诚恳的挽留她们继续住下去。
不久，媳妇也就生了孩子，张君不仅照料她们的衣食，而且还给她请了接生婆，侍奉生产的母子，一直等到春暖花开的时候，才优给旅费，让她们祖孙三个回到北方去。
过了二年，巢县流行霍乱病，死亡的人很多，张君不幸，亦遭传染。病况极为严重，已经是多天昏迷不醒，家人正积极准备善后事项，通知远近亲友，棺材、寿衣均已备妥，只等断了那一口气，即行入殓埋葬。因为那时死于传染病的人是不准停尸于家中的。
哪知，张君忽然大声叹了一口长气，坐了起来说道：我已经活了，刚才，我死去之后，经小鬼带到阎王面前。阎王嘱查生死簿，突然走出一个穿红袍的官员，手拿捧盘，上有一副红绸，用金字写着“张某某救人命三条，寿延三纪”[编者注：一纪为十二年]，旋即叫小鬼送我还阳。当我出来的时候，还看到我的表哥已被锁拿进去。
话音刚落，张君离城四十里之表兄弟，已派人前来报丧。与张君所说亲眼看见他表哥被锁拿而去丝毫不爽，更令家人深信不疑。
张君病愈之后，回想救了三条人命的往事，已不复忆。两年以前，婆媳乞食，救援之事，因与家人互相回忆往事，才想出前两年救了婆媳二人，在雪中刚要冻死的一件事。因为救了她们，同时，又照料她们平安生产，恰符三条人命之数！种善因必得善果！

祈愿全球人类停止一切杀戮！不杀生，不堕胎！

菩萨为何随类现身，以同事摄化众生?此有二义：一、以众生皆著我相，若示与其同，则容易摄化；二、此亦菩萨之修行无我相、无人相、无众生相，】诸位，这些语言回归到一个单纯的念头，就是我相空无自性、人相空无自性、众生相空无自性，所以无我相、无人相、无众生相，就是回归到单纯的空无自性。体悟到空无自性的人即入佛的正念，入佛的正知正见。

———《楞伽经》[合十]