#一日禅# 古人常说:向内寻求于心,向外寻求于道。改变人生最好的途径,就是遇事不再一味抱怨,而是多想想解决的方法。世界是一面镜子,照射着我们的内心,内心是什么样,世界就是什么样。选择抱怨,内心就会充满痛苦、黑暗和绝望;选择感恩,世界就充满阳光、希望和爱。与其时时抱怨,不如事事改变;与其怨天尤人,不如反躬自省。少些抱怨,多些担待;不怕孤单,努力沉淀。无论什么时候,都要相信,真正能治愈自己的只有自己。(转)
#日行一善[超话]#净空老法师:不清净就生烦恼,清净就生智慧 !
#净空老法师##禅艺禅趣##阳光信用#
佛在经上讲得很清楚,一切众生皆有如来智慧德相,智慧是最重要的,有了智慧,不但能解决生死的问题,而且能够解决宇宙之间一般人所不能解决的问题。
究竟圆满的智慧,佛说一切众生都有,跟佛相比毫不逊色,为什么你今天智慧没有了?迷失了自性,智慧变成了烦恼。
智慧跟烦恼是一不是二,都是真心本性里面生的,不同的是:一个心清净,一个心不清净。
不清净就生烦恼,清净就生智慧。我们凡夫心不清净,所以才常生烦恼。
大经上常讲“烦恼即菩提”,菩提就是智慧,你觉悟了,无量无边的烦恼就变成智慧,所以烦恼跟智慧是一体之二面。
转烦恼为智慧,就在迷悟之间。所以你现在烦恼多不要怕,只要你学会转。学佛就是学转变,把烦恼转变成智慧、把凡夫的生活转变成佛菩萨的生活,这叫会转。
智慧从哪里来的?刚才说了,智慧是自性里头本来具足的,不是从外面来的。
外面学东西,可以学到一些常识,学不到智慧;智慧是开了悟才有,你不悟,哪来的智慧?
学佛的同学都想开悟,要怎样才能开悟?首先要把自己一切的妄想分别执着去掉,恢复到你自性清净。
心清净了,心里面一念不生,像一面镜子,外面境界就照得清清楚楚。
照见就是智慧,你心不清净,你怎么能照见?所以要晓得,内离妄想执着,外不为六尘所染,这是真正的功夫。
我们现在为什么不能开悟?心不清净。心不清净要想开悟,不可能的事情,没有这个道理。
佛法讲究开悟,要怎么样才能开悟?那你就决定不能不懂得戒定慧三学——因戒得定,因定开慧。
定就是清净心,心里头有烦恼就不清净。烦恼是指七情五欲、贪嗔痴慢、是非人我、分别执着,你有这些东西,你的心就不清净。
清净心好难!是难,不修不行。净土法门老实说就是修清净心而已!你每天念佛,即使得不到长时间的清净,你要能得到短时间的清净。
你要记住,念佛的心是清净心,念佛的时候打妄想,心就不清净了。心清净,我们念这个佛号,就跟阿弥陀佛的愿力相应,你要明白这个道理。
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佛在经上讲得很清楚,一切众生皆有如来智慧德相,智慧是最重要的,有了智慧,不但能解决生死的问题,而且能够解决宇宙之间一般人所不能解决的问题。
究竟圆满的智慧,佛说一切众生都有,跟佛相比毫不逊色,为什么你今天智慧没有了?迷失了自性,智慧变成了烦恼。
智慧跟烦恼是一不是二,都是真心本性里面生的,不同的是:一个心清净,一个心不清净。
不清净就生烦恼,清净就生智慧。我们凡夫心不清净,所以才常生烦恼。
大经上常讲“烦恼即菩提”,菩提就是智慧,你觉悟了,无量无边的烦恼就变成智慧,所以烦恼跟智慧是一体之二面。
转烦恼为智慧,就在迷悟之间。所以你现在烦恼多不要怕,只要你学会转。学佛就是学转变,把烦恼转变成智慧、把凡夫的生活转变成佛菩萨的生活,这叫会转。
智慧从哪里来的?刚才说了,智慧是自性里头本来具足的,不是从外面来的。
外面学东西,可以学到一些常识,学不到智慧;智慧是开了悟才有,你不悟,哪来的智慧?
学佛的同学都想开悟,要怎样才能开悟?首先要把自己一切的妄想分别执着去掉,恢复到你自性清净。
心清净了,心里面一念不生,像一面镜子,外面境界就照得清清楚楚。
照见就是智慧,你心不清净,你怎么能照见?所以要晓得,内离妄想执着,外不为六尘所染,这是真正的功夫。
我们现在为什么不能开悟?心不清净。心不清净要想开悟,不可能的事情,没有这个道理。
佛法讲究开悟,要怎么样才能开悟?那你就决定不能不懂得戒定慧三学——因戒得定,因定开慧。
定就是清净心,心里头有烦恼就不清净。烦恼是指七情五欲、贪嗔痴慢、是非人我、分别执着,你有这些东西,你的心就不清净。
清净心好难!是难,不修不行。净土法门老实说就是修清净心而已!你每天念佛,即使得不到长时间的清净,你要能得到短时间的清净。
你要记住,念佛的心是清净心,念佛的时候打妄想,心就不清净了。心清净,我们念这个佛号,就跟阿弥陀佛的愿力相应,你要明白这个道理。
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楞严经名相概念
虚明妄想
:在十法界里找不到肉团这个地水火风、这个眼耳鼻舌身意六根的来龙去脉,虽然找不到,却宛然现前。我们知道这是因缘和合而显现,但是修禅定人不懂得这个道理,他只感到这是一种虚妄,要破除它,保持这种念继续用功。以为其本:但是他也懂得这种妄想是不存在的。明白一心三藏道理,这个「虚明妄想」当下是不是我啊?明白了即已破除,破除的当下就要起用。不仅不破,而且要利用他来成就道行,教化众生,这是总体上概括这个受阴区宇和破除受阴之后的这种功德受用。#每日佛言佛语[超话]##宋清芳诗歌[超话]##佛学大智慧##世界佛教##花开见佛#
虚明妄想
:在十法界里找不到肉团这个地水火风、这个眼耳鼻舌身意六根的来龙去脉,虽然找不到,却宛然现前。我们知道这是因缘和合而显现,但是修禅定人不懂得这个道理,他只感到这是一种虚妄,要破除它,保持这种念继续用功。以为其本:但是他也懂得这种妄想是不存在的。明白一心三藏道理,这个「虚明妄想」当下是不是我啊?明白了即已破除,破除的当下就要起用。不仅不破,而且要利用他来成就道行,教化众生,这是总体上概括这个受阴区宇和破除受阴之后的这种功德受用。#每日佛言佛语[超话]##宋清芳诗歌[超话]##佛学大智慧##世界佛教##花开见佛#
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