#学佛基础知识[超话]# 地藏王菩萨的肉身在哪里？护法是谁？
我这里要讲个故事给你们听了，大家不要误会了。就是地藏王菩萨，祂的肉身，现在就在中国的九华山。当时在古代啊，有位状元公就去参观九华山，去了以后啊，就听说是地藏王菩萨的肉身，他就不相信这是肉身，就喊取针来，针取来以后，他就锥了一下，他说看肉身流不流血，结果一锥了以后，血就流出来了，嗨呀。地藏王菩萨等韦驮菩萨的神识回来了以后，祂就给韦驮菩萨说：“你护的什么法呵？你看一个众生都把我锥出血了的嘛。”其实祂是教育韦驮菩萨，别说锥出血，你把头给祂砍了祂都无所谓的，真正的菩萨是。因为呀，佛说过，刺佛身出血、刺阿罗汉身出血、杀父逼母等等，都属于阐提，阐提是念阿弥陀佛都不能升极乐世界的，当时韦陀菩萨就想到这家伙是阐提，胆敢刺菩萨身出血，必须诛之！所以就用慧眼一看，这个状元公已经走了二十多华里路远了。状元公他有权力啊，前呼后拥的呵，但韦陀菩萨就将祂的金刚杵抛在空中，降下来，当时就把这个状元公打成肉泥。当然，从因果来说，他也遭了恶报嘛。但尽管是如此，一打成肉泥以后，地藏王菩萨就看到了，“嗨呀，你呀，你简直是在胡闹啊！”就说韦陀菩萨：“哪个叫你弄死他嘛？我是告诉你，要你以后在护法的时候注意。我并不是叫你去杀害他啊！你既然是这样子，算了算了，开除开除。”就把韦陀菩萨给开除了，就称为开单，开单以后就赶到另外一个地方去了。那么，这个九华山呢，临时就没有护法了，就把天上的王灵官——道家的护法，看守南天门的，就招到九华山去了。因此现在九华山啊，供的护法呢，泥巴塑的，就不是韦陀，是灵官仙君护法，在中国的庙宇这是独一无二的。这是一个典故在这儿。
完整法义详见《藉心经说真谛》p170

今天是农历8月22日，燃灯古佛圣诞。燃灯古佛是过去佛，与现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛并称三世佛。殊胜节日请大家供花上香，供灯念佛，诵经持戒，助印放生等，可得十方诸佛菩萨加持。祈愿世界和平安宁，祈愿家人朋友平安喜乐。顶礼赞叹：南无燃灯古佛！南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！南无十方三世诸佛菩萨！

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【拿什么填补无穷的贪欲】

佛陀时代，有位婆罗门国王名叫多味写，平日信奉九十六种外道。一天，国王忽萌善心，欲行大布施，于是依照婆罗门教的规定，将其积聚如山的奇珍异宝，布施给需要帮助的人；若有人来求助，便请他自取一撮珍宝而去。奇怪的是，国王如此布施了数日，珍宝一点儿都没有减少。

佛陀知道国王宿世积福，度化因缘成熟，于是变化成外道修行者前往该国。国王知道有行者远来，便出来接见，寒暄作礼后，

国王问：“你来此地，有何请求吗？可以直说，不用客气。”

行者回答：“我从很远的地方来，想跟国王化缘珍宝，建造屋宅。”

国王听了，告诉行者：“没问题！你就自取一撮珍宝吧。”

行者取了一撮珍宝，走了七步，又将珠宝放回原处，国王疑惑地问他：“你为何要放回去呢？”

行者回答：“这撮珍宝变卖后，只够我建盖房舍而已，日后要再娶妻就不够用了，所以不如不取。”

国王一听，说：“这还不简单，那你就取三撮珍宝吧。”

于是行者取了三撮珍宝，走了七步后，还是回头将珠宝放回原处。国王又问他：“你为什么又不要了呢？”

行者回答：“这三撮珍宝只够我娶妻，没有剩余的钱可以购买田地、奴婢、牛马，既然无法满足我的欲望，还不如放下。”于是国王又应允他取七撮珍宝。

行者走了七步，还是又退还回去。国王再度询问原因，行者回答：“我娶妻后会生儿育女，子女从出生到嫁娶，一切所需难可计量，所以我决定还是不要罢了！”

国王听了，大方地说：“不要担心，我将所有的珍宝都布施给你，你就不需再为将来烦忧了。”

行者原本已要接受国王的供养，但想了想还是拒绝国王的好意，准备告辞，国王疑惑地问：“你为何不接受我的供养呢？”

行者说：“本来我是想要乞取珍宝，好令生活充裕无缺。但我深入思惟，却发现人生苦短，万物无常，若是追逐财物，贪求五欲，妄计未来，只是徒增忧苦，一日比一日烦恼，还不如放下这些贪欲，精进修行，勤求佛道。所以我再也不需要任何珍宝了！”

国王听了行者的话，心开意解，也愿意皈依佛教。

于是，佛陀恢复本貌，腾升虚空，现光明身相，为国王说了一首偈语：“虽得积珍宝，崇高至于天，如是满世间，不如见道迹。不善像如善，爱如似不爱，以苦为乐相，狂夫为所厌。”

国王与大臣见到佛陀如此端严的光明瑞相，又听闻佛陀微妙的开示，法喜非常，纷纷求受五戒，当下即证须陀洹果。

一切正知正见以佛