子路问成人。子曰：若藏武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣！曰：今之成人者，何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！
译文：子路问怎样才算是完人，孔子说像藏武仲那样有智慧，像孟公绰那样不贪求，像卞庄子那样勇敢，像冉求那样有才艺，再用礼乐来增加他的文采，可以算完人了。孔子又说如今的完人何必要这样呢？见到利益能想到道义，遇到危险时肯献出生命，长期处于贫困中也不忘平日的诺言，也就可以算是完人了。
这里孔子所说的完人也可以称作成人，也可以说是人世间的全才。子路问怎样才是全才。孔子说要求一个全才太难：第一个是智慧，像藏武仲，这位鲁国的大夫，智慧高，知识渊博；其次要像孟公绰的清心寡欲，什么都不要，本身非常清高、廉洁；光是有清廉的德操，智慧的修养，还是不够，还要有勇，如卞庄子。卞庄刺虎，是我们中国历史上有名的故事，当然不止是打老虎的勇敢，主要是在有决心、决断，须要牺牲的时候就敢于牺牲的大勇；就是有了智慧、清廉、勇敢还不够，还要有冉求之艺，文学艺术的境界，样样才能都会。
这四个人的优点：高度的智慧、道德的涵养、没有私欲、没有火气、心平气和、品德好的人，往往有点像废人一样，所以又要加上勇敢、决断、侠义的精神，这样还不能算全才 或全人，还要加上文艺境界，与高度的礼教修养，这样几个条件合拢来，就可以为成人了。
这该有多难！还得注意原文“亦”字用在这里的重要意义，由此可知他认为还并没有完全达到理想中“成人”的那个程度。
孔子要求太高，然后自己转了个弯，对子路说，时代不同了，不一定要把我这个观念拿来做标准。现在只要做到“见利思义”，看见对自己有利的事情，能多考虑下义的方面，义就是宜--看看这个利是不是合理、合情、合法。“见危授命”，既然身为负责人，为大家做事，要能做到临危时，接受任命，为达成任务，宁可牺牲自己。甚至交朋友也如此。还有平时所说出的话，不管经过多少时间的考验，何等环境的考验，纵然过了很久，都能言行一致，说得到的一定能做到，已经是了不起的人才了，何必要求太高呢？
我们拿“久要不忘平生之言”这句话，看现在的社会，有时很好笑，发表任何政见时，要如何如何，一旦到了那个位置以后，所说的话都不见得兑现了，哪里能够做到“久要不忘平生之言”。
我们现代的人格教育授命，能够使每一个人，做到像孔子所讲的第二条“见利思义，临危受命，久要不忘平生之言”，就很了不起。再一步讲，如果能够做到像孔子所讲的第一条，集智慧、人品、胆识、才艺于一身的人，那就太难得了。
译文：子路问怎样才算是完人，孔子说像藏武仲那样有智慧，像孟公绰那样不贪求，像卞庄子那样勇敢，像冉求那样有才艺，再用礼乐来增加他的文采，可以算完人了。孔子又说如今的完人何必要这样呢？见到利益能想到道义，遇到危险时肯献出生命，长期处于贫困中也不忘平日的诺言，也就可以算是完人了。
这里孔子所说的完人也可以称作成人，也可以说是人世间的全才。子路问怎样才是全才。孔子说要求一个全才太难：第一个是智慧，像藏武仲，这位鲁国的大夫，智慧高，知识渊博；其次要像孟公绰的清心寡欲，什么都不要，本身非常清高、廉洁；光是有清廉的德操，智慧的修养，还是不够，还要有勇，如卞庄子。卞庄刺虎，是我们中国历史上有名的故事，当然不止是打老虎的勇敢，主要是在有决心、决断，须要牺牲的时候就敢于牺牲的大勇；就是有了智慧、清廉、勇敢还不够，还要有冉求之艺，文学艺术的境界，样样才能都会。
这四个人的优点：高度的智慧、道德的涵养、没有私欲、没有火气、心平气和、品德好的人，往往有点像废人一样，所以又要加上勇敢、决断、侠义的精神，这样还不能算全才 或全人，还要加上文艺境界，与高度的礼教修养，这样几个条件合拢来，就可以为成人了。
这该有多难！还得注意原文“亦”字用在这里的重要意义，由此可知他认为还并没有完全达到理想中“成人”的那个程度。
孔子要求太高，然后自己转了个弯，对子路说，时代不同了，不一定要把我这个观念拿来做标准。现在只要做到“见利思义”，看见对自己有利的事情，能多考虑下义的方面，义就是宜--看看这个利是不是合理、合情、合法。“见危授命”，既然身为负责人，为大家做事，要能做到临危时，接受任命，为达成任务，宁可牺牲自己。甚至交朋友也如此。还有平时所说出的话，不管经过多少时间的考验，何等环境的考验，纵然过了很久，都能言行一致，说得到的一定能做到，已经是了不起的人才了，何必要求太高呢？
我们拿“久要不忘平生之言”这句话，看现在的社会，有时很好笑，发表任何政见时，要如何如何，一旦到了那个位置以后，所说的话都不见得兑现了，哪里能够做到“久要不忘平生之言”。
我们现代的人格教育授命，能够使每一个人，做到像孔子所讲的第二条“见利思义，临危受命，久要不忘平生之言”，就很了不起。再一步讲，如果能够做到像孔子所讲的第一条，集智慧、人品、胆识、才艺于一身的人，那就太难得了。
润生读《论语》之《宪问》篇十三
子路问成人。子曰：若藏武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣！曰：今之成人者，何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！
译文：子路问怎样才算是完人，孔子说像藏武仲那样有智慧，像孟公绰那样不贪求，像卞庄子那样勇敢，像冉求那样有才艺，再用礼乐来增加他的文采，可以算完人了。孔子又说如今的完人何必要这样呢？见到利益能想到道义，遇到危险时肯献出生命，长期处于贫困中也不忘平日的诺言，也就可以算是完人了。
这里孔子所说的完人也可以称作成人，也可以说是人世间的全才。子路问怎样才是全才。孔子说要求一个全才太难：第一个是智慧，像藏武仲，这位鲁国的大夫，智慧高，知识渊博；其次要像孟公绰的清心寡欲，什么都不要，本身非常清高、廉洁；光是有清廉的德操，智慧的修养，还是不够，还要有勇，如卞庄子。卞庄刺虎，是我们中国历史上有名的故事，当然不止是打老虎的勇敢，主要是在有决心、决断，须要牺牲的时候就敢于牺牲的大勇；就是有了智慧、清廉、勇敢还不够，还要有冉求之艺，文学艺术的境界，样样才能都会。
这四个人的优点：高度的智慧、道德的涵养、没有私欲、没有火气、心平气和、品德好的人，往往有点像废人一样，所以又要加上勇敢、决断、侠义的精神，这样还不能算全才 或全人，还要加上文艺境界，与高度的礼教修养，这样几个条件合拢来，就可以为成人了。
这该有多难！还得注意原文“亦”字用在这里的重要意义，由此可知他认为还并没有完全达到理想中“成人”的那个程度。
孔子要求太高，然后自己转了个弯，对子路说，时代不同了，不一定要把我这个观念拿来做标准。现在只要做到“见利思义”，看见对自己有利的事情，能多考虑下义的方面，义就是宜--看看这个利是不是合理、合情、合法。“见危授命”，既然身为负责人，为大家做事，要能做到临危时，接受任命，为达成任务，宁可牺牲自己。甚至交朋友也如此。还有平时所说出的话，不管经过多少时间的考验，何等环境的考验，纵然过了很久，都能言行一致，说得到的一定能做到，已经是了不起的人才了，何必要求太高呢？
我们拿“久要不忘平生之言”这句话，看现在的社会，有时很好笑，发表任何政见时，要如何如何，一旦到了那个位置以后，所说的话都不见得兑现了，哪里能够做到“久要不忘平生之言”。
我们现代的人格教育授命，能够使每一个人，做到像孔子所讲的第二条“见利思义，临危受命，久要不忘平生之言”，就很了不起。再一步讲，如果能够做到像孔子所讲的第一条，集智慧、人品、胆识、才艺于一身的人，那就太难得了。
子路问成人。子曰：若藏武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣！曰：今之成人者，何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！
译文：子路问怎样才算是完人，孔子说像藏武仲那样有智慧，像孟公绰那样不贪求，像卞庄子那样勇敢，像冉求那样有才艺，再用礼乐来增加他的文采，可以算完人了。孔子又说如今的完人何必要这样呢？见到利益能想到道义，遇到危险时肯献出生命，长期处于贫困中也不忘平日的诺言，也就可以算是完人了。
这里孔子所说的完人也可以称作成人，也可以说是人世间的全才。子路问怎样才是全才。孔子说要求一个全才太难：第一个是智慧，像藏武仲，这位鲁国的大夫，智慧高，知识渊博；其次要像孟公绰的清心寡欲，什么都不要，本身非常清高、廉洁；光是有清廉的德操，智慧的修养，还是不够，还要有勇，如卞庄子。卞庄刺虎，是我们中国历史上有名的故事，当然不止是打老虎的勇敢，主要是在有决心、决断，须要牺牲的时候就敢于牺牲的大勇；就是有了智慧、清廉、勇敢还不够，还要有冉求之艺，文学艺术的境界，样样才能都会。
这四个人的优点：高度的智慧、道德的涵养、没有私欲、没有火气、心平气和、品德好的人，往往有点像废人一样，所以又要加上勇敢、决断、侠义的精神，这样还不能算全才 或全人，还要加上文艺境界，与高度的礼教修养，这样几个条件合拢来，就可以为成人了。
这该有多难！还得注意原文“亦”字用在这里的重要意义，由此可知他认为还并没有完全达到理想中“成人”的那个程度。
孔子要求太高，然后自己转了个弯，对子路说，时代不同了，不一定要把我这个观念拿来做标准。现在只要做到“见利思义”，看见对自己有利的事情，能多考虑下义的方面，义就是宜--看看这个利是不是合理、合情、合法。“见危授命”，既然身为负责人，为大家做事，要能做到临危时，接受任命，为达成任务，宁可牺牲自己。甚至交朋友也如此。还有平时所说出的话，不管经过多少时间的考验，何等环境的考验，纵然过了很久，都能言行一致，说得到的一定能做到，已经是了不起的人才了，何必要求太高呢？
我们拿“久要不忘平生之言”这句话，看现在的社会，有时很好笑，发表任何政见时，要如何如何，一旦到了那个位置以后，所说的话都不见得兑现了，哪里能够做到“久要不忘平生之言”。
我们现代的人格教育授命，能够使每一个人，做到像孔子所讲的第二条“见利思义，临危受命，久要不忘平生之言”，就很了不起。再一步讲，如果能够做到像孔子所讲的第一条，集智慧、人品、胆识、才艺于一身的人，那就太难得了。
从9月30日到今天，一天都没好好休息过，人累心也累，都快把我的微博给遗忘了。到了下午才匆匆休息了一个多小时，再看了电影《妈妈》，一身疲惫这才逐渐散去而放松了下来。夜色刚好！吃着好友送的爱媛橙，真的好幸福！坐在软软的沙发上俯瞰着十年集美新城，它还是那么的静！这商务区一直觉得没有一点人间烟火气，朋友一直说厦门适合于生活而不适合于创业……时间总能证明一切的！ https://t.cn/A6fXYEet
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